ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੪ ॥
saarag mahalaa chauthhaa ||
Saarang, Mahalla 4 ॥
Raag Saarang · Guru Ram Das Ji
Ang 1199
ਹਰਿ ਹਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਦੇਹੁ ਪਿਆਰੇ ॥
har har a(n)mirat naam dheh piaare ||
Donne-moi, ô Bien-aimé, l'Amrit (le nectar d'immortalité) de ton Naam (le Nom divin), Har Har.
ਜਿਨ ਊਪਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ਤਿਨ ਕੇ ਕਾਜ ਸਵਾਰੇ ॥੧॥
jin uoopar gurmukh man maaniaa tin ke kaaj savaare ||1||
Ceux dont l'esprit, devenu Gurmukh (tourné vers le Guru), s'est apaisé en toi — leurs affaires, tu les as menées à bien. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੋ ਜਨ ਦੀਨ ਭਏ ਗੁਰ ਆਗੈ ਤਿਨ ਕੇ ਦੂਖ ਨਿਵਾਰੇ ॥
jo jan dheen bhe gur aagai tin ke dhookh nivaare ||
Ceux qui se font humbles devant le Guru, leurs peines sont écartées ;
ਅਨਦਿਨੁ ਭਗਤਿ ਕਰਹਿ ਗੁਰ ਆਗੈ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਸਵਾਰੇ ॥੧॥
anadhin bhagat kareh gur aagai gur kai sabadh savaare ||1||
nuit et jour ils font la dévotion devant le Guru, et la Parole du Guru les embellit. ॥1॥
ਹਿਰਦੈ ਨਾਮੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਰਸਨਾ ਰਸੁ ਗਾਵਹਿ ਰਸੁ ਬੀਚਾਰੇ ॥
hiradhai naam a(n)mirat ras rasanaa ras gaaveh ras beechaare ||
Le Naam dans le cœur, la saveur de l'Amrit sur la langue : ils la chantent et la méditent.
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਚੀਨਿੑਆ ਓਇ ਪਾਵਹਿ ਮੋਖ ਦੁਆਰੇ ॥੨॥
gur parasaadh a(n)mirat ras cheeni(h)aa oi paaveh mokh dhuaare ||2||
Par la grâce du Guru, ils ont reconnu cette saveur d'Amrit, et ils trouvent la porte de la libération. ॥2॥
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਅਚਲੁ ਅਚਲਾ ਮਤਿ ਜਿਸੁ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰੇ ॥
satigur purakh achal achalaa mat jis dhiraRataa naam adhaare ||
Le vrai Guru est inébranlable, inébranlable est son intelligence, car le Naam est son appui ferme.
ਤਿਸੁ ਆਗੈ ਜੀਉ ਦੇਵਉ ਅਪੁਨਾ ਹਉ ਸਤਿਗੁਰ ਕੈ ਬਲਿਹਾਰੇ ॥੩॥
tis aagai jeeau dhevau apunaa hau satigur kai balihaare ||3||
Devant lui je dépose ma vie ; je suis offert en sacrifice au vrai Guru. ॥3॥
ਮਨਮੁਖ ਭ੍ਰਮਿ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਲਾਗੇ ਅੰਤਰਿ ਅਗਿਆਨ ਗੁਬਾਰੇ ॥
manmukh bhram dhoojai bhai laage a(n)tar agiaan gubaare ||
Les Manmukhs (ceux qui suivent leur propre esprit), égarés, s'attachent à la dualité, et l'obscurité de l'ignorance est en eux.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਾਤਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਵੈ ਨਾ ਉਰਵਾਰਿ ਨ ਪਾਰੇ ॥੪॥
satigur dhaataa nadhar na aavai naa uravaar na paare ||4||
Le vrai Guru qui donne tout, ils ne le voient pas : ils ne sont ni sur cette rive ni sur l'autre. ॥4॥
ਸਰਬੇ ਘਟਿ ਘਟਿ ਰਵਿਆ ਸੁਆਮੀ ਸਰਬ ਕਲਾ ਕਲ ਧਾਰੇ ॥
sarabe ghaT ghaT raviaa suaamee sarab kalaa kal dhaare ||
Le Maître pénètre chaque cœur sans exception et soutient tout de sa puissance.
ਨਾਨਕੁ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸੁ ਕਹਤ ਹੈ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਲੇਹੁ ਉਬਾਰੇ ॥੫॥੩॥
naanak dhaasan dhaas kahat hai kar kirapaa leh ubaare ||5||3||
Nanak, serviteur des serviteurs, dit : fais grâce et tire-moi de là. ॥5॥3॥
Guru Ram Das Ji construit le shabad autour d'un seul mot, « ras », la saveur : le Nom n'est pas d'abord une doctrine mais un goût que la langue et le cœur reconnaissent. L'humilité devant le Guru — « deen bhae » — y est présentée comme la condition d'entrée, non comme une vertu accessoire. Le dernier vers, « serviteur des serviteurs », donne la mesure de cette humilité.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੪ ॥
saarag mahalaa chauthhaa ||
ਗੋਬਿਦ ਕੀ ਐਸੀ ਕਾਰ ਕਮਾਇ ॥
gobidh kee aaisee kaar kamai ||
ਜੋ ਕਿਛੁ ਕਰੇ ਸੁ ਸਤਿ ਕਰਿ ਮਾਨਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮਿ ਰਹਹੁ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥੧॥
jo kichh kare su sat kar maanahu gurmukh naam rahahu liv lai ||1||
Traduction
Saarang, Mahalla 4.
Accomplis ainsi le travail de Gobind :
tout ce qu'Il fait, accepte-le comme vrai ;
en Gurmukh (tourné vers le Guru), demeure attaché au Naam (le Nom divin). ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗੋਬਿਦ ਪ੍ਰੀਤਿ ਲਗੀ ਅਤਿ ਮੀਠੀ ਅਵਰ ਵਿਸਰਿ ਸਭ ਜਾਇ ॥
gobidh preet lagee at meeThee avar visar sabh jai ||
ਅਨਦਿਨੁ ਰਹਸੁ ਭਇਆ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਇ ॥੧॥
anadhin rahas bhiaa man maaniaa jotee jot milai ||1||
Traduction
L'amour de Gobind devient si doux
que tout le reste s'oublie.
Nuit et jour la joie s'installe, l'esprit est comblé,
et la lumière se fond dans la Lumière. ॥1॥
ਜਬ ਗੁਣ ਗਾਇ ਤਬ ਹੀ ਮਨੁ ਤ੍ਰਿਪਤੈ ਸਾਂਤਿ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥
jab gun gai tab hee man tirapatai saa(n)t vasai man aai ||
ਗੁਰ ਕਿਰਪਾਲ ਭਏ ਤਬ ਪਾਇਆ ਹਰਿ ਚਰਣੀ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥੨॥
gur kirapaal bhe tab paiaa har charanee chit lai ||2||
Traduction
Quand on chante ses vertus, l'esprit est rassasié
et la paix vient habiter le cœur.
Quand le Guru devint bienveillant, je L'ai trouvé,
le cœur fixé aux pieds de Har. ॥2॥
ਮਤਿ ਪ੍ਰਗਾਸ ਭਈ ਹਰਿ ਧਿਆਇਆ ਗਿਆਨਿ ਤਤਿ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥
mat pragaas bhiee har dhiaaiaa giaan tat liv lai ||
ਅੰਤਰਿ ਜੋਤਿ ਪ੍ਰਗਟੀ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ਹਰਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਧਿ ਲਗਾਇ ॥੩॥
a(n)tar jot pragaTee man maaniaa har sahaj samaadh lagai ||3||
Traduction
L'intelligence s'est éclairée en méditant Har,
attachée à la connaissance de l'essence.
La lumière a jailli au-dedans, l'esprit est comblé,
absorbé en Har dans le Sahaj (l'équilibre paisible). ॥3॥
ਹਿਰਦੈ ਕਪਟੁ ਨਿਤ ਕਪਟੁ ਕਮਾਵਹਿ ਮੁਖਹੁ ਹਰਿ ਹਰਿ ਸੁਣਾਇ ॥
hiradhai kapaT nit kapaT kamaaveh mukhahu har har sunai ||
ਅੰਤਰਿ ਲੋਭੁ ਮਹਾ ਗੁਬਾਰਾ ਤੁਹ ਕੂਟੈ ਦੁਖ ਖਾਇ ॥੪॥
a(n)tar lobh mahaa gubaaraa tuh kooTai dhukh khai ||4||
Traduction
La tromperie au cœur, ils trompent chaque jour
tout en faisant entendre « Har, Har » de leur bouche.
Au-dedans, la convoitise, immense ténèbre :
ils battent la balle vide et ne récoltent que la peine. ॥4॥
ਜਬ ਸੁਪ੍ਰਸੰਨ ਭਏ ਪ੍ਰਭ ਮੇਰੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਚਾ ਲਾਇ ॥
jab suprasa(n)n bhe prabh mere gurmukh parachaa lai ||
ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਨਿਰੰਜਨੁ ਪਾਇਆ ਨਾਮੁ ਜਪਤ ਸੁਖੁ ਪਾਇ ॥੫॥੪॥
naanak naam nira(n)jan paiaa naam japat sukh pai ||5||4||
Traduction
Quand mon Prabhu fut pleinement satisfait,
tourné vers le Guru je me suis attaché à Lui.
Nanak dit : j'ai obtenu le Nom immaculé ;
en méditant le Nom, on trouve la paix. ॥5॥4॥
Guru Ram Das Ji place au centre l'acceptation : recevoir comme juste tout ce qui advient. Le quatrième couplet vise durement la dévotion de façade — répéter le Nom de la bouche tout en trompant — avec l'image du paysan qui bat une balle déjà vide de son grain et n'en retire aucune nourriture.