ਜਿਨ ਸੰਤਨ ਜਾਨਿਆ ਤੂ ਠਾਕੁਰ ਤੇ ਆਏ ਪਰਵਾਨ ॥
jin sa(n)tan jaaniaa too Thaakur te aae paravaan ||
Les saints qui T'ont connu, ô Maître, leur venue au monde est approuvée.
Raag Saarang · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1217
ਜਨ ਕਾ ਸੰਗੁ ਪਾਈਐ ਵਡਭਾਗੀ ਨਾਨਕ ਸੰਤਨ ਕੈ ਕੁਰਬਾਨ ॥੨॥੪੧॥੬੪॥
jan kaa sa(n)g paieeaai vaddabhaagee naanak sa(n)tan kai kurabaan ||2||41||64||
C'est par grande chance qu'on obtient leur compagnie ; Nanak est en offrande aux saints. ॥2॥41॥64॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5.
ਤੂ ਮੇਰੇ ਮੀਤ ਸਖਾ ਹਰਿ ਪ੍ਰਾਨ ॥
too mere meet sakhaa har praan ||
Tu es mon ami, mon compagnon, ô Har, mon souffle même.
ਮਨੁ ਧਨੁ ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਸਭੁ ਤੁਮਰਾ ਇਹੁ ਤਨੁ ਸੀਤੋ ਤੁਮਰੈ ਧਾਨ ॥੧॥
man dhan jeeau pi(n)dd sabh tumaraa ih tan seeto tumarai dhaan ||1||
Mon esprit, ma richesse, mon âme et mon corps, tout est à Toi ; ce corps est cousu de Ton seul soutien. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤੁਮ ਹੀ ਦੀਏ ਅਨਿਕ ਪ੍ਰਕਾਰਾ ਤੁਮ ਹੀ ਦੀਏ ਮਾਨ ॥
tum hee dhe'ee anik prakaaraa tum hee dhe'ee maan ||
Toi seul m'as donné des biens de toutes sortes, Toi seul m'as donné l'honneur.
ਸਦਾ ਸਦਾ ਤੁਮ ਹੀ ਪਤਿ ਰਾਖਹੁ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਜਾਨ ॥੧॥
sadhaa sadhaa tum hee pat raakhahu a(n)tarajaamee jaan ||1||
À jamais c'est Toi qui préserves mon honneur, ô Toi qui connais le fond des cœurs. ॥1॥
Ce bloc est à cheval : il s'ouvre sur les deux derniers vers du shabad précédent puis enchaîne sur un nouveau shabad, interrompu au milieu. L'image du corps « cousu » de Son soutien rend l'idée que rien en nous ne tient par soi-même. Une vie n'est reconnue vraie que si elle a servi à connaître Dieu.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5.
ਕਰਹੁ ਗਤਿ ਦਇਆਲ ਸੰਤਹੁ ਮੋਰੀ ॥
karahu gat dhiaal sa(n)tahu moree ||
Ô saints miséricordieux, accordez-moi la délivrance.
ਤੁਮ ਸਮਰਥ ਕਾਰਨ ਕਰਨਾ ਤੂਟੀ ਤੁਮ ਹੀ ਜੋਰੀ ॥੧॥
tum samarath kaaran karanaa tooTee tum hee joree ||1||
Vous êtes puissants, cause de tout ce qui s'accomplit ; ce qui était rompu, c'est vous qui l'avez renoué. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੇ ਬਿਖਈ ਤੁਮ ਤਾਰੇ ਸੁਮਤਿ ਸੰਗਿ ਤੁਮਾਰੈ ਪਾਈ ॥
janam janam ke bikhiee tum taare sumat sa(n)g tumaarai paiee ||
Les pécheurs de vies et de vies, vous les avez fait traverser ; en votre compagnie j'ai reçu la droite sagesse.
ਅਨਿਕ ਜੋਨਿ ਭ੍ਰਮਤੇ ਪ੍ਰਭ ਬਿਸਰਤ ਸਾਸਿ ਸਾਸਿ ਹਰਿ ਗਾਈ ॥੧॥
anik jon bhramate prabh bisarat saas saas har gaiee ||1||
Oublier Dieu, c'est errer d'innombrables existences ; à présent, à chaque souffle, je chante Har. ॥1॥
ਜੋ ਜੋ ਸੰਗਿ ਮਿਲੇ ਸਾਧੂ ਕੈ ਤੇ ਤੇ ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤਾ ॥
jo jo sa(n)g mile saadhoo kai te te patit puneetaa ||
Tous ceux qui rejoignent la Saadh Sangat (la compagnie des êtres saints), même déchus, deviennent purs.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਜਾ ਕੇ ਵਡਭਾਗਾ ਤਿਨਿ ਜਨਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਜੀਤਾ ॥੨॥੪੨॥੬੫॥
kahu naanak jaa ke vaddabhaagaa tin janam padhaarath jeetaa ||2||42||65||
Dit Nanak : celui dont le destin est grand a gagné le trésor de cette vie humaine. ॥2॥42॥65॥
« Ce qui était rompu, vous l'avez renoué » : le lien entre l'âme et Dieu, brisé par l'oubli, est rétabli par la compagnie des saints. Le shabad affirme sans réserve que le passé le plus lourd ne ferme aucune porte. C'est la condition présente, non l'histoire ancienne, qui décide.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5.
ਠਾਕੁਰ ਬਿਨਤੀ ਕਰਨ ਜਨੁ ਆਇਓ ॥
Thaakur binatee karan jan aaio ||
Ô Maître, Ton serviteur est venu Te présenter sa prière.
ਸਰਬ ਸੂਖ ਆਨੰਦ ਸਹਜ ਰਸ ਸੁਨਤ ਤੁਹਾਰੋ ਨਾਇਓ ॥੧॥
sarab sookh aana(n)dh sahaj ras sunat tuhaaro naio ||1||
Toute paix, toute joie, toute saveur profonde viennent en écoutant Ton Nom. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਿਧਾਨ ਸੂਖ ਕੇ ਸਾਗਰ ਜਸੁ ਸਭ ਮਹਿ ਜਾ ਕੋ ਛਾਇਓ ॥
kirapaa nidhaan sookh ke saagar jas sabh meh jaa ko chhaio ||
Trésor de miséricorde, océan de paix, dont la louange s'étend sur toute chose.
ਸੰਤਸੰਗਿ ਰੰਗ ਤੁਮ ਕੀਏ ਅਪਨਾ ਆਪੁ ਦ੍ਰਿਸਟਾਇਓ ॥੧॥
sa(n)tasa(n)g ra(n)g tum ke'ee apanaa aap dhirasaTaio ||1||
Dans la Sat Sangat (la compagnie des saints), Tu as répandu Ton amour et Tu T'es montré Toi-même. ॥1॥
ਨੈਨਹੁ ਸੰਗਿ ਸੰਤਨ ਕੀ ਸੇਵਾ ਚਰਨ ਝਾਰੀ ਕੇਸਾਇਓ ॥
nainahu sa(n)g sa(n)tan kee sevaa charan jhaaree kesaio ||
De mes yeux je regarde le Seva (le service désintéressé) des saints ; de mes cheveux je balaie leurs pieds.
ਆਠ ਪਹਰ ਦਰਸਨੁ ਸੰਤਨ ਕਾ ਸੁਖੁ ਨਾਨਕ ਇਹੁ ਪਾਇਓ ॥੨॥੪੩॥੬੬॥
aaTh pahar dharasan sa(n)tan kaa sukh naanak ih paio ||2||43||66||
Jour et nuit, le Darshan (la vision bénie) des saints : telle est la paix que Nanak a reçue. ॥2॥43॥66॥
Balayer les pieds avec ses cheveux est l'image la plus forte de l'humilité dans la Bani : c'est offrir ce qu'on a de plus précieux au service le plus bas. Guru Arjan Dev Ji ne demande ni pouvoir ni délivrance, mais la simple présence des saints. « Aath pahar » signifie les huit veilles du jour, donc sans interruption.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5.
ਜਾ ਕੀ ਰਾਮ ਨਾਮ ਲਿਵ ਲਾਗੀ ॥
jaa kee raam naam liv laagee ||
Celui dont l'amour s'est attaché au Naam (le Nom divin) de Ram,
ਸਜਨੁ ਸੁਰਿਦਾ ਸੁਹੇਲਾ ਸਹਜੇ ਸੋ ਕਹੀਐ ਬਡਭਾਗੀ ॥੧॥
sajan suridhaa suhelaa sahaje so kaheeaai baddabhaagee ||1||
celui-là est un ami au cœur bon, paisible et serein : on le dit comblé de chance. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਰਹਿਤ ਬਿਕਾਰ ਅਲਪ ਮਾਇਆ ਤੇ ਅਹੰਬੁਧਿ ਬਿਖੁ ਤਿਆਗੀ ॥
rahit bikaar alap maiaa te aha(n)budh bikh tiaagee ||
Il vit sans vices, détaché de la Maya (l'attachement au monde), ayant rejeté le poison de l'orgueil.
ਦਰਸ ਪਿਆਸ ਆਸ ਏਕਹਿ ਕੀ ਟੇਕ ਹੀਐਂ ਪ੍ਰਿਅ ਪਾਗੀ ॥੧॥
dharas piaas aas ekeh kee Tek heeaai(n) pria paagee ||1||
Il a soif de Le voir, il n'espère qu'en l'Unique, et son cœur s'appuie sur les pieds du Bien-Aimé. ॥1॥
ਅਚਿੰਤ ਸੋਇ ਜਾਗਨੁ ਉਠਿ ਬੈਸਨੁ ਅਚਿੰਤ ਹਸਤ ਬੈਰਾਗੀ ॥
achi(n)t soi jaagan uTh baisan achi(n)t hasat bairaagee ||
Sans souci il dort et s'éveille, se lève et s'assied ; sans souci il rit, libre au milieu du monde.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਜਿਨਿ ਜਗਤੁ ਠਗਾਨਾ ਸੁ ਮਾਇਆ ਹਰਿ ਜਨ ਠਾਗੀ ॥੨॥੪੪॥੬੭॥
kahu naanak jin jagat Thagaanaa su maiaa har jan Thaagee ||2||44||67||
Dit Nanak : celle qui a trompé le monde entier, cette Maya, le serviteur de Har l'a vaincue à son tour. ॥2॥44॥67॥
Le portrait dressé ici est celui d'une vie ordinaire — dormir, se lever, s'asseoir, rire — mais délivrée de l'inquiétude. Le renoncement décrit par Guru Arjan Dev Ji n'est donc pas une fuite hors du monde. Le dernier vers renverse l'image : la trompeuse se trouve trompée.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5.
ਅਬ ਜਨ ਊਪਰਿ ਕੋ ਨ ਪੁਕਾਰੈ ॥
ab jan uoopar ko na pukaarai ||
Désormais nul ne peut porter plainte contre le serviteur de Dieu.
ਪੂਕਾਰਨ ਕਉ ਜੋ ਉਦਮੁ ਕਰਤਾ ਗੁਰੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਤਾ ਕਉ ਮਾਰੈ ॥੧॥
pookaaran kau jo udham karataa gur paramesar taa kau maarai ||1||
Celui qui s'y emploie, le Guru, le Seigneur suprême, le terrasse. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਿਰਵੈਰੈ ਸੰਗਿ ਵੈਰੁ ਰਚਾਵੈ ਹਰਿ ਦਰਗਹ ਓਹੁ ਹਾਰੈ ॥
niravairai sa(n)g vair rachaavai har dharageh oh haarai ||
Qui nourrit de la haine contre celui qui est sans haine perd sa cause dans la Dargah (la cour divine) de Har.
ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ਜਨ ਕੀ ਪੈਜ ਸਵਾਰੈ ॥੧॥
aadh jugaadh prabh kee vaddiaaiee jan kee paij savaarai ||1||
Depuis le commencement et à travers les âges, telle est la grandeur de Dieu : Il sauve l'honneur des Siens. ॥1॥
ਨਿਰਭਉ ਭਏ ਸਗਲ ਭਉ ਮਿਟਿਆ ਚਰਨ ਕਮਲ ਆਧਾਰੈ ॥
nirabhau bhe sagal bhau miTiaa charan kamal aadhaarai ||
Ils sont devenus sans peur, toute crainte effacée, appuyés sur Ses pieds de lotus.
ਗੁਰ ਕੈ ਬਚਨਿ ਜਪਿਓ ਨਾਉ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਗਟ ਭਇਓ ਸੰਸਾਰੈ ॥੨॥੪੫॥੬੮॥
gur kai bachan japio naau naanak pragaT bhio sa(n)saarai ||2||45||68||
Par la parole du Guru il a médité le Nom, dit Nanak, et il resplendit à travers le monde. ॥2॥45॥68॥
« Nirvair », sans haine, est un attribut de Dieu que le dévot reçoit en partage : il ne se défend pas lui-même. Le shabad répond aux accusations et aux dénonciations dont la sangat faisait alors l'objet. La réponse proposée n'est pas la riposte, mais la confiance.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5.
ਹਰਿ ਜਨ ਛੋਡਿਆ ਸਗਲਾ ਆਪੁ ॥
har jan chhoddiaa sagalaa aap ||
Le serviteur de Har a renoncé à tout Haumai (l'ego, le sentiment du « moi » séparé).
ਜਿਉ ਜਾਨਹੁ ਤਿਉ ਰਖਹੁ ਗੁਸਾਈ ਪੇਖਿ ਜੀਵਾਂ ਪਰਤਾਪੁ ॥੧॥
jiau jaanahu tiau rakhahu gusaiee pekh jeevaa(n) parataap ||1||
Garde-moi comme Tu l'entends, ô Maître du monde ; je vis en contemplant Ta gloire. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗੁਰ ਉਪਦੇਸਿ ਸਾਧ ਕੀ ਸੰਗਤਿ ਬਿਨਸਿਓ ਸਗਲ ਸੰਤਾਪੁ ॥
gur upadhes saadh kee sa(n)gat binasio sagal sa(n)taap ||
Par l'enseignement du Guru et la Saadh Sangat (la compagnie des êtres saints), toute souffrance a disparu.
ਮਿਤ੍ਰ ਸਤ੍ਰ ਪੇਖਿ ਸਮਤੁ ਬੀਚਾਰਿਓ ਸਗਲ ਸੰਭਾਖਨ ਜਾਪੁ ॥੧॥
mitr satr pekh samat beechaario sagal sa(n)bhaakhan jaap ||1||
Ami et ennemi, il les regarde d'un même œil ; chacune de ses paroles est méditation. ॥1॥
ਤਪਤਿ ਬੁਝੀ ਸੀਤਲ ਆਘਾਨੇ ਸੁਨਿ ਅਨਹਦ ਬਿਸਮ ਭਏ ਬਿਸਮਾਦ ॥
tapat bujhee seetal aaghaane sun anahadh bisam bhe bisamaadh ||
Le feu s'est éteint, il est apaisé et rassasié ; en entendant l'Anhad (la mélodie ininterrompue entendue au-dedans), il est saisi d'un ravissement sans nom.
ਅਨਦੁ ਭਇਆ ਨਾਨਕ ਮਨਿ ਸਾਚਾ ਪੂਰਨ ਪੂਰੇ ਨਾਦ ॥੨॥੪੬॥੬੯॥
anadh bhiaa naanak man saachaa pooran poore naadh ||2||46||69||
La joie est venue, ô Nanak : le Vrai habite le cœur, et la musique parfaite emplit tout. ॥2॥46॥69॥
Regarder d'un même œil l'ami et l'ennemi est le signe concret que l'ego a lâché prise. Le shabad clôt la séquence sur une note d'accomplissement : la brûlure du désir s'éteint et laisse place à une musique intérieure. Cet « Anhad » n'est produit par aucun instrument.