ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Raag Saarang · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1219
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ L'état que donne le Naam (le Nom divin) de Har est une fraîcheur apaisante. Les Vedas, les Puranas, les Smritis et les hommes saints l'ont trouvé à force de chercher et de chercher encore. ॥1॥ Pause ॥ Shiva, Brahma, les mondes d'Indra : même là on erre en brûlant. Mais en se souvenant, en se souvenant du Maître, on devient frais et paisible, et la peine, la douleur et le doute sont emportés. ॥1॥ Tous ceux qui ont traversé, les anciens comme les nouveaux, l'ont fait par la Bhagti (la dévotion aimante) envers Har. Telle est la prière de Nanak, ô cher Dieu : que me soit donnée la Seva (le service désintéressé) de Tes saints. ॥2॥52॥75॥
ਹਰਿ ਕੇ ਨਾਮ ਕੀ ਗਤਿ ਠਾਂਢੀ ॥
har ke naam kee gat Thaa(n)ddee ||
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਧੂ ਜਨ ਖੋਜਤ ਖੋਜਤ ਕਾਢੀ ॥੧॥
bedh puraan simirat saadhoo jan khojat khojat kaaddee ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਿਵ ਬਿਰੰਚ ਅਰੁ ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਕ ਤਾ ਮਹਿ ਜਲਤੌ ਫਿਰਿਆ ॥
siv bira(n)ch ar i(n)dhr lok taa meh jalatau firiaa ||
ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਸੁਆਮੀ ਭਏ ਸੀਤਲ ਦੂਖੁ ਦਰਦੁ ਭ੍ਰਮੁ ਹਿਰਿਆ ॥੧॥
simar simar suaamee bhe seetal dhookh dharadh bhram hiriaa ||1||
ਜੋ ਜੋ ਤਰਿਓ ਪੁਰਾਤਨੁ ਨਵਤਨੁ ਭਗਤਿ ਭਾਇ ਹਰਿ ਦੇਵਾ ॥
jo jo tario puraatan navatan bhagat bhai har dhevaa ||
ਨਾਨਕ ਕੀ ਬੇਨੰਤੀ ਪ੍ਰਭ ਜੀਉ ਮਿਲੈ ਸੰਤ ਜਨ ਸੇਵਾ ॥੨॥੫੨॥੭੫॥
naanak kee bena(n)tee prabh jeeau milai sa(n)t jan sevaa ||2||52||75||
L'opposition du feu et de la fraîcheur structure tout le shabad : même les cieux des dieux brûlent du feu du désir, seul le Nom rafraîchit. Guru Arjan Dev Ji ne demande ni ces cieux ni la libération, mais simplement de servir les êtres saints.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Ô ma langue, chante les vertus de Har, qui sont Amrit (le nectar d'immortalité). Dis « Har, Har », écoute le récit de Har, prononce le Nom de Dieu. ॥1॥ Pause ॥ Rassemble le trésor précieux du Naam (le Nom divin) de Ram, et donne-lui l'amour de ton cœur et de ton corps. Tiens toutes les autres richesses pour une illusion : voilà le seul vrai but. ॥1॥ Il est le Donateur de l'âme, du souffle et de la délivrance : attache ton amour à Lui seul. Dis, Nanak : dans Son refuge, Il donne tout ce qui fait vivre. ॥2॥53॥76॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਜਿਹਵੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਗੁਣ ਹਰਿ ਗਾਉ ॥
jihave a(n)mirat gun har gaau ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਬੋਲਿ ਕਥਾ ਸੁਨਿ ਹਰਿ ਕੀ ਉਚਰਹੁ ਪ੍ਰਭ ਕੋ ਨਾਉ ॥੧॥
har har bol kathaa sun har kee ucharahu prabh ko naau ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਰਤਨ ਧਨੁ ਸੰਚਹੁ ਮਨਿ ਤਨਿ ਲਾਵਹੁ ਭਾਉ ॥
raam naam ratan dhan sa(n)chahu man tan laavahu bhaau ||
ਆਨ ਬਿਭੂਤ ਮਿਥਿਆ ਕਰਿ ਮਾਨਹੁ ਸਾਚਾ ਇਹੈ ਸੁਆਉ ॥੧॥
aan bibhoot mithiaa kar maanahu saachaa ihai suaau ||1||
ਜੀਅ ਪ੍ਰਾਨ ਮੁਕਤਿ ਕੋ ਦਾਤਾ ਏਕਸ ਸਿਉ ਲਿਵ ਲਾਉ ॥
jeea praan mukat ko dhaataa ekas siau liv laau ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਤਾ ਕੀ ਸਰਣਾਈ ਦੇਤ ਸਗਲ ਅਪਿਆਉ ॥੨॥੫੩॥੭੬॥
kahu naanak taa kee saranaiee dhet sagal apiaau ||2||53||76||
La langue est ici présentée comme un organe qui peut se perdre en saveurs vaines ou se remplir du nectar du Nom. Le shabad ne condamne pas la richesse, il en renverse l'ordre : la seule qu'on puisse thésauriser sans la perdre est le Nom.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Je n'accomplissais aucune bonne action. J'ai trouvé cet appui en rencontrant les saints : le refuge du seul Soutien du monde. ॥1॥ Pause ॥ Les cinq maux et les failles sont dans ce corps, qui n'agit que par le vice et le mal. Les espérances sont sans mesure, mais les jours sont comptés, et la force s'épuise, rongée peu à peu. ॥1॥ Il est le Maître de ceux qui n'ont pas de maître, le Miséricordieux, l'océan de paix, Celui qui chasse tous les maux et toutes les peurs. Ce que son cœur désire et médite, le serviteur Nanak l'obtient : je vis en contemplant les pieds de Dieu. ॥2॥54॥77॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਹੋਤੀ ਨਹੀ ਕਵਨ ਕਛੁ ਕਰਣੀ ॥
hotee nahee kavan kachh karanee ||
ਇਹੈ ਓਟ ਪਾਈ ਮਿਲਿ ਸੰਤਹ ਗੋਪਾਲ ਏਕ ਕੀ ਸਰਣੀ ॥੧॥
eihai oT paiee mil sa(n)teh gopaal ek kee saranee ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪੰਚ ਦੋਖ ਛਿਦ੍ਰ ਇਆ ਤਨ ਮਹਿ ਬਿਖੈ ਬਿਆਧਿ ਕੀ ਕਰਣੀ ॥
pa(n)ch dhokh chhidhr iaa tan meh bikhai biaadh kee karanee ||
ਆਸ ਅਪਾਰ ਦਿਨਸ ਗਣਿ ਰਾਖੇ ਗ੍ਰਸਤ ਜਾਤ ਬਲੁ ਜਰਣੀ ॥੧॥
aas apaar dhinas gan raakhe grasat jaat bal jaranee ||1||
ਅਨਾਥਹ ਨਾਥ ਦਇਆਲ ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਸਰਬ ਦੋਖ ਭੈ ਹਰਣੀ ॥
anaatheh naath dhiaal sukh saagar sarab dhokh bhai haranee ||
ਮਨਿ ਬਾਂਛਤ ਚਿਤਵਤ ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਪੇਖਿ ਜੀਵਾ ਪ੍ਰਭ ਚਰਣੀ ॥੨॥੫੪॥੭੭॥
man baa(n)chhat chitavat naanak dhaas pekh jeevaa prabh charanee ||2||54||77||
Le shabad s'ouvre sur un aveu d'impuissance totale : rien de bon ne venait de moi, tout vient de la rencontre des saints. Les « cinq maux » sont le désir, la colère, l'avidité, l'attachement et l'orgueil, énumérés comme les maladies logées dans le corps.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Sans le Naam (le Nom divin) de Har, toutes les saveurs sont fades. Chantons le Kirtan (le chant des louanges divines) de Har, ce nectar de saveur : jour et nuit la mélodie parfaite y résonne. ॥1॥ Pause ॥ En méditant, on trouve la paix et un grand bonheur, et tous les conflits s'effacent. Le profit de Har, Har se recueille dans la Saadh Sangat (la compagnie des êtres saints) : charge-le et rapporte-le chez toi. ॥1॥ Il est plus haut que tout, plus haut que le plus haut, et Il n'a ni fin ni limite. Je ne puis décrire Sa grandeur, dit Nanak ; à Le contempler, je reste émerveillé. ॥2॥55॥78॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਫੀਕੇ ਹਰਿ ਕੇ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਸਾਦ ॥
feeke har ke naam bin saadh ||
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਕੀਰਤਨੁ ਹਰਿ ਗਾਈਐ ਅਹਿਨਿਸਿ ਪੂਰਨ ਨਾਦ ॥੧॥
a(n)mirat ras keeratan har gaieeaai ahinis pooran naadh ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਿਮਰਤ ਸਾਂਤਿ ਮਹਾ ਸੁਖੁ ਪਾਈਐ ਮਿਟਿ ਜਾਹਿ ਸਗਲ ਬਿਖਾਦ ॥
simarat saa(n)t mahaa sukh paieeaai miT jaeh sagal bikhaadh ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਲਾਭੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਪਾਈਐ ਘਰਿ ਲੈ ਆਵਹੁ ਲਾਦਿ ॥੧॥
har har laabh saadhasa(n)g paieeaai ghar lai aavahu laadh ||1||
ਸਭ ਤੇ ਊਚ ਊਚ ਤੇ ਊਚੋ ਅੰਤੁ ਨਹੀ ਮਰਜਾਦ ॥
sabh te uooch uooch te uoocho a(n)t nahee marajaadh ||
ਬਰਨਿ ਨ ਸਾਕਉ ਨਾਨਕ ਮਹਿਮਾ ਪੇਖਿ ਰਹੇ ਬਿਸਮਾਦ ॥੨॥੫੫॥੭੮॥
baran na saakau naanak mahimaa pekh rahe bisamaadh ||2||55||78||
Le shabad joue sur le goût : tout ce que le monde offre est fade, seul le chant des louanges a de la saveur. Il se termine sur l'émerveillement, cet état où la parole s'arrête parce que la grandeur de Dieu dépasse toute description.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Tu es venu en ce monde pour écouter et lire la Bani (la Parole sacrée). Mais oubliant le Naam (le Nom divin), tu t'attaches à d'autres convoitises : ta vie, ô mortel, est vaine. ॥1॥ Pause ॥ Comprends, ô esprit endormi, souviens-toi : les saints ont dit le récit indicible. Prends ce profit, adore Har dans ton cœur, et le va-et-vient des naissances cessera. ॥1॥ L'effort, la force et l'habileté sont à Toi : si Tu les donnes, alors je prononce le Nom. Seuls s'attachent à la Bhagti (la dévotion aimante), ô Nanak, les dévots qui plaisent à Dieu. ॥2॥56॥79॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਆਇਓ ਸੁਨਨ ਪੜਨ ਕਉ ਬਾਣੀ ॥
aaio sunan paRan kau baanee ||
ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿ ਲਗਹਿ ਅਨ ਲਾਲਚਿ ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਪਰਾਣੀ ॥੧॥
naam visaar lageh an laalach birathaa janam paraanee ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਮਝੁ ਅਚੇਤ ਚੇਤਿ ਮਨ ਮੇਰੇ ਕਥੀ ਸੰਤਨ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ॥
samajh achet chet man mere kathee sa(n)tan akath kahaanee ||
ਲਾਭੁ ਲੈਹੁ ਹਰਿ ਰਿਦੈ ਅਰਾਧਹੁ ਛੁਟਕੈ ਆਵਣ ਜਾਣੀ ॥੧॥
laabh laih har ridhai araadhahu chhuTakai aavan jaanee ||1||
ਉਦਮੁ ਸਕਤਿ ਸਿਆਣਪ ਤੁਮੑਰੀ ਦੇਹਿ ਤ ਨਾਮੁ ਵਖਾਣੀ ॥
audham sakat siaanap tum(h)ree dheh ta naam vakhaanee ||
ਸੇਈ ਭਗਤ ਭਗਤਿ ਸੇ ਲਾਗੇ ਨਾਨਕ ਜੋ ਪ੍ਰਭ ਭਾਣੀ ॥੨॥੫੬॥੭੯॥
seiee bhagat bhagat se laage naanak jo prabh bhaanee ||2||56||79||
Le shabad rappelle le but de la naissance humaine : entendre et pratiquer la Parole. La fin coupe court à tout orgueil du dévot, car même la force de méditer est un don reçu, jamais un mérite personnel.