ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Raag Saarang · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1222
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Har, Har est la vie même des saints. Délaissant les plaisirs empoisonnés, ils boivent l'Amrit (le nectar d'immortalité), l'océan de paix, la saveur du Nom de Ram. ॥1॥ Pause ॥ Ils amassent la richesse et les joyaux du Naam (le Nom divin) de Ram, et les cousent au fond de leur cœur et de leur corps. Teints de la couleur de Har, leur esprit est devenu écarlate, et ils sont enivrés de la saveur du Nom de Ram. ॥1॥ Comme le poisson ne peut se séparer de l'eau, ils sont absorbés dans le Nom de Ram. Nanak : les saints sont pareils à l'oiseau chaatrik ; en buvant la goutte de Har, ils trouvent la paix. ॥2॥68॥91॥
ਹਰਿ ਹਰਿ ਸੰਤ ਜਨਾ ਕੀ ਜੀਵਨਿ ॥
har har sa(n)t janaa kee jeevan ||
ਬਿਖੈ ਰਸ ਭੋਗ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਰਾਮ ਨਾਮ ਰਸੁ ਪੀਵਨਿ ॥੧॥
bikhai ras bhog a(n)mirat sukh saagar raam naam ras peevan ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੰਚਨਿ ਰਾਮ ਨਾਮ ਧਨੁ ਰਤਨਾ ਮਨ ਤਨ ਭੀਤਰਿ ਸੀਵਨਿ ॥
sa(n)chan raam naam dhan ratanaa man tan bheetar seevan ||
ਹਰਿ ਰੰਗ ਰਾਂਗ ਭਏ ਮਨ ਲਾਲਾ ਰਾਮ ਨਾਮ ਰਸ ਖੀਵਨਿ ॥੧॥
har ra(n)g raa(n)g bhe man laalaa raam naam ras kheevan ||1||
ਜਿਉ ਮੀਨਾ ਜਲ ਸਿਉ ਉਰਝਾਨੋ ਰਾਮ ਨਾਮ ਸੰਗਿ ਲੀਵਨਿ ॥
jiau meenaa jal siau urajhaano raam naam sa(n)g leevan ||
ਨਾਨਕ ਸੰਤ ਚਾਤ੍ਰਿਕ ਕੀ ਨਿਆਈ ਹਰਿ ਬੂੰਦ ਪਾਨ ਸੁਖ ਥੀਵਨਿ ॥੨॥੬੮॥੯੧॥
naanak sa(n)t chaatirak kee niaaiee har boo(n)dh paan sukh theevan ||2||68||91||
Le chaatrik est l'oiseau qui, selon la tradition, ne boit que la goutte de pluie tombée du ciel : image du dévot qui n'accepte aucun substitut. Le verbe « coudre » dit que le Nom n'est pas récité du bout des lèvres mais fixé dans la trame même du corps et du cœur.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Ceux qui sont privés du Naam (le Nom divin) de Har sont comme des égarés hors du rythme. Tout ce qu'ils font et font faire n'est qu'attaches et enchevêtrements. ॥1॥ Pause ॥ Servir un autre que Dieu, c'est passer son temps en pure perte. Quand le Jam (le messager de la mort) viendra te saisir, mortel, que deviendras-tu ? ॥1॥ Protège Ton serviteur, Toi qui es toujours et à jamais miséricordieux. Nanak : mon Dieu est le trésor de la paix, et dans la Sangat (l'assemblée des fidèles) des êtres saints sont ma richesse et mon bien. ॥2॥69॥92॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਹਰਿ ਕੇ ਨਾਮਹੀਨ ਬੇਤਾਲ ॥
har ke naamaheen betaal ||
ਜੇਤਾ ਕਰਨ ਕਰਾਵਨ ਤੇਤਾ ਸਭਿ ਬੰਧਨ ਜੰਜਾਲ ॥੧॥
jetaa karan karaavan tetaa sabh ba(n)dhan ja(n)jaal ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਿਨੁ ਪ੍ਰਭ ਸੇਵ ਕਰਤ ਅਨ ਸੇਵਾ ਬਿਰਥਾ ਕਾਟੈ ਕਾਲ ॥
bin prabh sev karat an sevaa birathaa kaaTai kaal ||
ਜਬ ਜਮੁ ਆਇ ਸੰਘਾਰੈ ਪ੍ਰਾਨੀ ਤਬ ਤੁਮਰੋ ਕਉਨੁ ਹਵਾਲ ॥੧॥
jab jam aai sa(n)ghaarai praanee tab tumaro kaun havaal ||1||
ਰਾਖਿ ਲੇਹੁ ਦਾਸ ਅਪੁਨੇ ਕਉ ਸਦਾ ਸਦਾ ਕਿਰਪਾਲ ॥
raakh leh dhaas apune kau sadhaa sadhaa kirapaal ||
ਸੁਖ ਨਿਧਾਨ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭੁ ਮੇਰਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਧਨ ਮਾਲ ॥੨॥੬੯॥੯੨॥
sukh nidhaan naanak prabh meraa saadhasa(n)g dhan maal ||2||69||92||
Le mot « betaal » désigne celui qui a perdu la mesure, comme un chant qui ne suit plus le rythme : sans le Nom, la vie se déroule à contretemps. Guru Arjan Dev Ji ne condamne pas l'action, mais l'action détachée de Dieu, qui ne fait qu'ajouter des liens.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Dans mon esprit et dans mon corps, le seul commerce est celui de Ram. Habitués à l'amour, à la Bhagti (la dévotion) et au chant des vertus, ils ne sont plus atteints par le monde. ॥1॥ Pause ॥ Écouter le Kirtan (le chant des louanges) de ses oreilles et se souvenir du Maître : telle est la conduite de l'être saint. Les pieds de lotus fixés au fond du cœur, voilà son adoration, l'appui de son souffle. ॥1॥ Ô Dieu, bon envers les humbles, écoute ma prière et accorde-moi Ta grâce. Que ma langue prononce chaque jour le trésor du Naam (le Nom divin) ; Nanak lui est offert à jamais. ॥2॥70॥93॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਮਨਿ ਤਨਿ ਰਾਮ ਕੋ ਬਿਉਹਾਰੁ ॥
man tan raam ko biauhaar ||
ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਗੁਨ ਗਾਵਨ ਗੀਧੇ ਪੋਹਤ ਨਹ ਸੰਸਾਰੁ ॥੧॥
prem bhagat gun gaavan geedhe pohat neh sa(n)saar ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸ੍ਰਵਣੀ ਕੀਰਤਨੁ ਸਿਮਰਨੁ ਸੁਆਮੀ ਇਹੁ ਸਾਧ ਕੋ ਆਚਾਰੁ ॥
sravanee keeratan simaran suaamee ih saadh ko aachaar ||
ਚਰਨ ਕਮਲ ਅਸਥਿਤਿ ਰਿਦ ਅੰਤਰਿ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਾਨ ਕੋ ਆਧਾਰੁ ॥੧॥
charan kamal asathit ridh a(n)tar poojaa praan ko aadhaar ||1||
ਪ੍ਰਭ ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਸੁਨਹੁ ਬੇਨੰਤੀ ਕਿਰਪਾ ਅਪਨੀ ਧਾਰੁ ॥
prabh dheen dhiaal sunahu bena(n)tee kirapaa apanee dhaar ||
ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਉਚਰਉ ਨਿਤ ਰਸਨਾ ਨਾਨਕ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੁ ॥੨॥੭੦॥੯੩॥
naam nidhaan ucharau nit rasanaa naanak sadh balihaar ||2||70||93||
Le mot « biuhaar » vient du vocabulaire du commerce, familier à Guru Arjan Dev Ji : la seule affaire qui vaille est celle du Nom. Le shabad décrit une pratique très simple — écouter, chanter, se souvenir — sans aucun rite compliqué.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Qui est privé du Naam (le Nom divin) de Har n'a que peu de sagesse. Il ne se souvient pas de son Maître, et dans son aveuglement il ne récolte que d'affreuses peines. ॥1॥ Pause ॥ Il n'a pas d'amour pour le Nom de Har, mais il accumule les habits religieux. Cela se brise en un instant, comme une cruche fêlée laisse fuir l'eau. ॥1॥ Par Ta grâce, donne-moi la saveur de la Bhagti (la dévotion), que mon cœur soit enivré du goût de l'amour. Nanak, Ton serviteur, cherche Ton refuge : hors de Dieu, il n'y a personne d'autre. ॥2॥71॥94॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਹਰਿ ਕੇ ਨਾਮਹੀਨ ਮਤਿ ਥੋਰੀ ॥
har ke naamaheen mat thoree ||
ਸਿਮਰਤ ਨਾਹਿ ਸਿਰੀਧਰ ਠਾਕੁਰ ਮਿਲਤ ਅੰਧ ਦੁਖ ਘੋਰੀ ॥੧॥
simarat naeh sireedhar Thaakur milat a(n)dh dhukh ghoree ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਰਿ ਕੇ ਨਾਮ ਸਿਉ ਪ੍ਰੀਤਿ ਨ ਲਾਗੀ ਅਨਿਕ ਭੇਖ ਬਹੁ ਜੋਰੀ ॥
har ke naam siau preet na laagee anik bhekh bahu joree ||
ਤੂਟਤ ਬਾਰ ਨ ਲਾਗੈ ਤਾ ਕਉ ਜਿਉ ਗਾਗਰਿ ਜਲ ਫੋਰੀ ॥੧॥
tooTat baar na laagai taa kau jiau gaagar jal foree ||1||
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਭਗਤਿ ਰਸੁ ਦੀਜੈ ਮਨੁ ਖਚਿਤ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸ ਖੋਰੀ ॥
kar kirapaa bhagat ras dheejai man khachit prem ras khoree ||
ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਤੇਰੀ ਸਰਣਾਈ ਪ੍ਰਭ ਬਿਨੁ ਆਨ ਨ ਹੋਰੀ ॥੨॥੭੧॥੯੪॥
naanak dhaas teree saranaiee prabh bin aan na horee ||2||71||94||
Le « bhekh » désigne l'habit religieux porté pour se donner une apparence de piété ; Guru Arjan Dev Ji le compare à une cruche fendue, qui ne retient rien. Toute la valeur tient à l'amour intérieur, non au vêtement.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Je songe dans mon cœur à ce moment béni où, réunis, les êtres saints et les amis chantent chaque jour les vertus de Gobind. ॥1॥ Pause ॥ Sans la louange de Har, toutes les œuvres accomplies s'en vont en vain. Le Parfait, la joie suprême, est doux à mon esprit ; hors de Lui il n'en est pas d'autre. ॥1॥ Récitations, austérités, disciplines, rites et moyens d'obtenir le bonheur : rien de tout cela ne vient même à sa hauteur. Nanak : mon esprit est transpercé par les pieds de lotus, et il se fond en eux. ॥2॥72॥95॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਚਿਤਵਉ ਵਾ ਅਉਸਰ ਮਨ ਮਾਹਿ ॥
chitavau vaa aausar man maeh ||
ਹੋਇ ਇਕਤ੍ਰ ਮਿਲਹੁ ਸੰਤ ਸਾਜਨ ਗੁਣ ਗੋਬਿੰਦ ਨਿਤ ਗਾਹਿ ॥੧॥
hoi ikatr milahu sa(n)t saajan gun gobi(n)dh nit gaeh ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਭਜਨ ਜੇਤੇ ਕਾਮ ਕਰੀਅਹਿ ਤੇਤੇ ਬਿਰਥੇ ਜਾਂਹਿ ॥
bin har bhajan jete kaam kare'eh tete birathe jaa(n)h ||
ਪੂਰਨ ਪਰਮਾਨੰਦ ਮਨਿ ਮੀਠੋ ਤਿਸੁ ਬਿਨੁ ਦੂਸਰ ਨਾਹਿ ॥੧॥
pooran paramaana(n)dh man meeTho tis bin dhoosar naeh ||1||
ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਕਰਮ ਸੁਖ ਸਾਧਨ ਤੁਲਿ ਨ ਕਛੂਐ ਲਾਹਿ ॥
jap tap sa(n)jam karam sukh saadhan tul na kachhooaai laeh ||
ਚਰਨ ਕਮਲ ਨਾਨਕ ਮਨੁ ਬੇਧਿਓ ਚਰਨਹ ਸੰਗਿ ਸਮਾਹਿ ॥੨॥੭੨॥੯੫॥
charan kamal naanak man bedhio charaneh sa(n)g samaeh ||2||72||95||
Guru Arjan Dev Ji met sur un plateau de la balance toutes les pratiques religieuses reconnues de son temps, et sur l'autre le simple fait de se réunir pour chanter ensemble : rien n'égale ce second plateau. C'est la valeur donnée à l'assemblée plutôt qu'à l'exploit individuel.