ਸਾਜਨ ਮੀਤ ਸਖਾ ਹਰਿ ਮੇਰੈ ਗੁਨ ਗੋੁਪਾਲ ਹਰਿ ਰਾਇਆ ॥
saajan meet sakhaa har merai gun guopaal har raiaa ||
Raag Saarang · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1223
Traduction
Har est mon ami, mon compagnon, mon soutien ; je chante les vertus de Gopal, de Har mon Roi. Il ne quitte pas mon cœur un seul instant : le Guru parfait me L'a fait rencontrer. ॥1॥ Par Sa grâce Il protège Ses serviteurs, Lui qui tient tous les êtres en Son pouvoir. Celui dont l'amour tout entier va au Seigneur parfait ne connaît aucune peur, dit Nanak. ॥2॥73॥96॥ Saarang, Mahalla 5 ॥ Mon Dieu est avec moi, Lui qui connaît l'intime des cœurs. Bien-être devant, sérénité et paix derrière, pour qui se souvient du Naam (le Nom divin) du Maître. ॥1॥ Pause ॥
ਬਿਸਰਿ ਨ ਜਾਈ ਨਿਮਖ ਹਿਰਦੈ ਤੇ ਪੂਰੈ ਗੁਰੂ ਮਿਲਾਇਆ ॥੧॥
bisar na jaiee nimakh hiradhai te poorai guroo milaiaa ||1||
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਰਾਖੇ ਦਾਸ ਅਪਨੇ ਜੀਅ ਜੰਤ ਵਸਿ ਜਾ ਕੈ ॥
kar kirapaa raakhe dhaas apane jeea ja(n)t vas jaa kai ||
ਏਕਾ ਲਿਵ ਪੂਰਨ ਪਰਮੇਸੁਰ ਭਉ ਨਹੀ ਨਾਨਕ ਤਾ ਕੈ ॥੨॥੭੩॥੯੬॥
ekaa liv pooran paramesur bhau nahee naanak taa kai ||2||73||96||
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਸੰਗੇ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ॥
meraa prabh sa(n)ge a(n)tarajaamee ||
ਆਗੈ ਕੁਸਲ ਪਾਛੈ ਖੇਮ ਸੂਖਾ ਸਿਮਰਤ ਨਾਮੁ ਸੁਆਮੀ ॥੧॥
aagai kusal paachhai khem sookhaa simarat naam suaamee ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Ce bloc est à cheval : il achève le shabad ॥73॥96॥ puis ouvre le suivant avec son seul refrain. L'image du « devant » et du « derrière » désigne l'avenir et le passé : celui qui se souvient du Nom n'a rien à redouter ni de l'un ni de l'autre.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Celui qui a Ram pour force voit tous ses désirs comblés, et aucune peine ne l'atteint. ॥1॥ Pause ॥ Celui qui est dévot et serviteur de Dieu : entendre parler de lui me redonne vie. Je fais tous mes efforts pour obtenir son Darshan (la vision bénie), mais on ne l'obtient que par la grâce. ॥1॥ Par la faveur du Guru, mon regard ne voit nul autre que Lui. Fais ce don à Nanak : que je vive en lavant les pieds des êtres saints. ॥2॥74॥97॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਜਾ ਕੈ ਰਾਮ ਕੋ ਬਲੁ ਹੋਇ ॥
jaa kai raam ko bal hoi ||
ਸਗਲ ਮਨੋਰਥ ਪੂਰਨ ਤਾਹੂ ਕੇ ਦੂਖੁ ਨ ਬਿਆਪੈ ਕੋਇ ॥੧॥
sagal manorath pooran taahoo ke dhookh na biaapai koi ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੋ ਜਨੁ ਭਗਤੁ ਦਾਸੁ ਨਿਜੁ ਪ੍ਰਭ ਕਾ ਸੁਣਿ ਜੀਵਾਂ ਤਿਸੁ ਸੋਇ ॥
jo jan bhagat dhaas nij prabh kaa sun jeevaa(n) tis soi ||
ਉਦਮੁ ਕਰਉ ਦਰਸਨੁ ਪੇਖਨ ਕੌ ਕਰਮਿ ਪਰਾਪਤਿ ਹੋਇ ॥੧॥
audham karau dharasan pekhan kau karam paraapat hoi ||1||
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਨਿਹਾਰਉ ਦੂਸਰ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ॥
gur parasaadhee dhirasaT nihaarau dhoosar naahee koi ||
ਦਾਨੁ ਦੇਹਿ ਨਾਨਕ ਅਪਨੇ ਕਉ ਚਰਨ ਜੀਵਾਂ ਸੰਤ ਧੋਇ ॥੨॥੭੪॥੯੭॥
dhaan dheh naanak apane kau charan jeevaa(n) sa(n)t dhoi ||2||74||97||
Le shabad déplace l'attention de Dieu vers Ses dévots : c'est leur vue, leur seule évocation, qui fait vivre. Laver les pieds des saints est le geste d'humilité par excellence, à l'opposé de toute prétention de rang.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Je vis en chantant les vertus de Ram. Accorde-moi Ta grâce, ô Gopal, ô Bithal, que jamais je ne T'oublie. ॥1॥ Pause ॥ Mon esprit, mon corps, mes biens, tout est à Toi, ô Maître ; il n'est aucun autre lieu où aller. Comme Tu me gardes, ainsi je demeure ; ce que je porte et ce que je mange vient de Toi. ॥1॥ Je m'offre encore et encore à la Saadh Sangat (la compagnie des êtres saints) : par elle s'arrête la course des renaissances. Nanak, Ton serviteur, est à Ton refuge : conduis-le comme il Te plaît. ॥2॥75॥98॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਜੀਵਤੁ ਰਾਮ ਕੇ ਗੁਣ ਗਾਇ ॥
jeevat raam ke gun gai ||
ਕਰਹੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਗੋਪਾਲ ਬੀਠੁਲੇ ਬਿਸਰਿ ਨ ਕਬ ਹੀ ਜਾਇ ॥੧॥
karahu kirapaa gopaal beeThule bisar na kab hee jai ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਨੁ ਤਨੁ ਧਨੁ ਸਭੁ ਤੁਮਰਾ ਸੁਆਮੀ ਆਨ ਨ ਦੂਜੀ ਜਾਇ ॥
man tan dhan sabh tumaraa suaamee aan na dhoojee jai ||
ਜਿਉ ਤੂ ਰਾਖਹਿ ਤਿਵ ਹੀ ਰਹਣਾ ਤੁਮੑਰਾ ਪੈਨੈੑ ਖਾਇ ॥੧॥
jiau too raakheh tiv hee rahanaa tum(h)raa painai(h) khai ||1||
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੈ ਬਲਿ ਬਲਿ ਜਾਈ ਬਹੁੜਿ ਨ ਜਨਮਾ ਧਾਇ ॥
saadhasa(n)gat kai bal bal jaiee bahuR na janamaa dhai ||
ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਤੇਰੀ ਸਰਣਾਈ ਜਿਉ ਭਾਵੈ ਤਿਵੈ ਚਲਾਇ ॥੨॥੭੫॥੯੮॥
naanak dhaas teree saranaiee jiau bhaavai tivai chalai ||2||75||98||
Le shabad est une remise complète de soi : nourriture, vêtement, souffle, tout est reconnu comme reçu. Gopal et Bithal sont deux noms populaires de Dieu, repris ici pour parler la langue de tous.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Ô mon esprit, la paix du Naam (le Nom divin) en est l'essence même. Les autres occupations, les vices, la Maya (l'attachement au monde changeant) : tout cela n'est que cendre. ॥1॥ Pause ॥ Tombé dans le puits aveugle de ses attaches, le mortel connaît un enfer d'épaisses ténèbres. Épuisé d'errer d'existence en existence, il erre encore et encore. ॥1॥ Toi qui purifies les déchus, qui chéris Tes dévots, accorde Ta grâce aux humbles. Mains jointes, Nanak demande ce don : le salut dans la Sangat (l'assemblée des fidèles) des êtres saints. ॥2॥76॥99॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਮਨ ਰੇ ਨਾਮ ਕੋ ਸੁਖ ਸਾਰ ॥
man re naam ko sukh saar ||
ਆਨ ਕਾਮ ਬਿਕਾਰ ਮਾਇਆ ਸਗਲ ਦੀਸਹਿ ਛਾਰ ॥੧॥
aan kaam bikaar maiaa sagal dheeseh chhaar ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗ੍ਰਿਹਿ ਅੰਧ ਕੂਪ ਪਤਿਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨਰਕ ਘੋਰ ਗੁਬਾਰ ॥
gireh a(n)dh koop patit praanee narak ghor gubaar ||
ਅਨਿਕ ਜੋਨੀ ਭ੍ਰਮਤ ਹਾਰਿਓ ਭ੍ਰਮਤ ਬਾਰੰ ਬਾਰ ॥੧॥
anik jonee bhramat haario bhramat baara(n) baar ||1||
ਪਤਿਤ ਪਾਵਨ ਭਗਤਿ ਬਛਲ ਦੀਨ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰ ॥
patit paavan bhagat bachhal dheen kirapaa dhaar ||
ਕਰ ਜੋੜਿ ਨਾਨਕੁ ਦਾਨੁ ਮਾਂਗੈ ਸਾਧਸੰਗਿ ਉਧਾਰ ॥੨॥੭੬॥੯੯॥
kar joR naanak dhaan maa(n)gai saadhasa(n)g udhaar ||2||76||99||
« Patit paavan », celui qui purifie les déchus, est l'un des noms de Dieu les plus chers aux Bhagats : personne n'est trop bas pour être relevé. Le puits aveugle désigne la maison et les attaches où l'on tourne sans voir la sortie.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ La gloire de Ram resplendit en moi. Les maux de l'esprit, du corps et des relations ont tous disparu, et les trois fièvres se sont éteintes. ॥1॥ Pause ॥ La soif est apaisée, tous les espoirs sont comblés, chagrins et tourments ont pris fin. En chantant les vertus de l'Immuable et de l'Impérissable, l'esprit, le corps et l'âme sont rassasiés. ॥1॥ Désir, colère, avidité, orgueil et envie sont consumés dans la Saadh Sangat (la compagnie des êtres saints). Toi qui chéris la Bhagti (la dévotion), qui tranches toute peur, Tu es la mère et le père de Nanak. ॥2॥77॥100॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਬਿਰਾਜਿਤ ਰਾਮ ਕੋ ਪਰਤਾਪ ॥
biraajit raam ko parataap ||
ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਸਭ ਨਾਸੀ ਬਿਨਸੇ ਤੀਨੈ ਤਾਪ ॥੧॥
aadh biaadh upaadh sabh naasee binase teenai taap ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਬੁਝੀ ਪੂਰਨ ਸਭ ਆਸਾ ਚੂਕੇ ਸੋਗ ਸੰਤਾਪ ॥
tirasanaa bujhee pooran sabh aasaa chooke sog sa(n)taap ||
ਗੁਣ ਗਾਵਤ ਅਚੁਤ ਅਬਿਨਾਸੀ ਮਨ ਤਨ ਆਤਮ ਧ੍ਰਾਪ ॥੧॥
gun gaavat achut abinaasee man tan aatam dhraap ||1||
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਲੋਭ ਮਦ ਮਤਸਰ ਸਾਧੂ ਕੈ ਸੰਗਿ ਖਾਪ ॥
kaam karodh lobh madh matasar saadhoo kai sa(n)g khaap ||
ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਭੈ ਕਾਟਨਹਾਰੇ ਨਾਨਕ ਕੇ ਮਾਈ ਬਾਪ ॥੨॥੭੭॥੧੦੦॥
bhagat vachhal bhai kaaTanahaare naanak ke maiee baap ||2||77||100||
Les « trois fièvres » sont les trois formes de souffrance de la tradition indienne : celle du corps, celle des autres et celle des forces naturelles. Le shabad se termine sur une image familiale : Dieu est à la fois mère et père, tendresse et protection.