ਨਾਨਕ ਦਾਸੁ ਦਰਸੁ ਪ੍ਰਭ ਜਾਚੈ ਮਨ ਤਨ ਕੋ ਆਧਾਰ ॥੨॥੭੮॥੧੦੧॥
naanak dhaas dharas prabh jaachai man tan ko aadhaar ||2||78||101||
Raag Saarang · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1224
Traduction
Nanak, Ton serviteur, mendie le Darshan (la vision bénie) de Dieu, appui de son esprit et de son corps. ॥2॥78॥101॥ Saarang, Mahalla 5 ॥ Sans le Naam (le Nom divin), le monde est malade. L'espoir avide comme celui d'un chien n'est jamais rassasié, et l'homme s'attache à cette cendre empoisonnée. ॥1॥ Pause ॥ Lui-même a versé la drogue qui égare, et l'on renaît encore et encore. Il ne s'est pas souvenu de Har un seul instant, et les serviteurs du Jam (le messager de la mort) le tourmentent. ॥1॥ Sois bon envers moi, Toi qui brises la peine des humbles : que je devienne la poussière de Tes saints. ॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਆਤੁਰੁ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਸੰਸਾਰ ॥
aatur naam bin sa(n)saar ||
ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨ ਹੋਵਤ ਕੂਕਰੀ ਆਸਾ ਇਤੁ ਲਾਗੋ ਬਿਖਿਆ ਛਾਰ ॥੧॥
tirapat na hovat kookaree aasaa it laago bikhiaa chhaar ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪਾਇ ਠਗਉਰੀ ਆਪਿ ਭੁਲਾਇਓ ਜਨਮਤ ਬਾਰੋ ਬਾਰ ॥
pai Thagauree aap bhulaio janamat baaro baar ||
ਹਰਿ ਕਾ ਸਿਮਰਨੁ ਨਿਮਖ ਨ ਸਿਮਰਿਓ ਜਮਕੰਕਰ ਕਰਤ ਖੁਆਰ ॥੧॥
har kaa simaran nimakh na simario jamaka(n)kar karat khuaar ||1||
ਹੋਹੁ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਦੀਨ ਦੁਖ ਭੰਜਨ ਤੇਰਿਆ ਸੰਤਹ ਕੀ ਰਾਵਾਰ ॥
hoh kirapaal dheen dhukh bha(n)jan teriaa sa(n)teh kee raavaar ||
Ce bloc est à cheval : il porte le dernier vers du shabad ॥78॥101॥, puis le suivant, dont la fin se trouve dans le bloc d'après. L'image du chien affamé dit la faim qui grandit à mesure qu'on la nourrit, tandis que la demande finale ne réclame rien d'autre que l'humilité.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Sans le Naam (le Nom divin) de Har, l'âme est souillée. Le Dieu vrai Lui-même l'a égarée : elle a bu la drogue empoisonnée. ॥1॥ Pause ॥ Errant à travers des millions de vies et de mille manières, elle n'a trouvé nulle part de stabilité. Qui n'a pas rencontré le Satguru parfait n'accède pas au Sahaj (la paix naturelle et sans effort) ; coupé de Dieu, il va et vient sans fin. ॥1॥ Sauve-moi, ô Dieu tout-puissant, Toi le donateur, l'inaccessible, l'infini. Nanak, Ton serviteur, est à Ton refuge, et il a traversé l'océan redoutable. ॥2॥79॥102॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਮੈਲਾ ਹਰਿ ਕੇ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਜੀਉ ॥
mailaa har ke naam bin jeeau ||
ਤਿਨਿ ਪ੍ਰਭਿ ਸਾਚੈ ਆਪਿ ਭੁਲਾਇਆ ਬਿਖੈ ਠਗਉਰੀ ਪੀਉ ॥੧॥
tin prabh saachai aap bhulaiaa bikhai Thagauree peeau ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕੋਟਿ ਜਨਮ ਭ੍ਰਮਤੌ ਬਹੁ ਭਾਂਤੀ ਥਿਤਿ ਨਹੀ ਕਤਹੂ ਪਾਈ ॥
koT janam bhramatau bahu bhaa(n)tee thit nahee katahoo paiee ||
ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਹਜਿ ਨ ਭੇਟਿਆ ਸਾਕਤੁ ਆਵੈ ਜਾਈ ॥੧॥
pooraa satigur sahaj na bheTiaa saakat aavai jaiee ||1||
ਰਾਖਿ ਲੇਹੁ ਪ੍ਰਭ ਸੰਮ੍ਰਿਥ ਦਾਤੇ ਤੁਮ ਪ੍ਰਭ ਅਗਮ ਅਪਾਰ ॥
raakh leh prabh sa(n)mrith dhaate tum prabh agam apaar ||
ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਤੇਰੀ ਸਰਣਾਈ ਭਵਜਲੁ ਉਤਰਿਓ ਪਾਰ ॥੨॥੭੯॥੧੦੨॥
naanak dhaas teree saranaiee bhavajal utario paar ||2||79||102||
Le mot « saakat » désigne celui qui s'est détourné de Dieu et vit tourné vers le seul pouvoir du monde. Dire que Dieu Lui-même égare n'est pas une accusation : c'est refuser de placer une seconde force à côté de Lui.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Les vertus de Ram sont ce qu'il y a de plus digne d'être redit. Dans la compagnie des êtres saints, méditons le Seigneur suprême, dont la saveur est l'Amrit (le nectar d'immortalité). ॥1॥ Pause ॥ En se souvenant de l'Unique, immuable et impérissable, l'ivresse de la Maya (l'attachement au monde changeant) s'évanouit. Paix naturelle, joie, mélodie Anhad (le son non frappé, qui résonne sans instrument) de la parole divine : plus jamais de tourment. ॥1॥ Sanak et ses frères, Brahma et les siens Le chantent ; Suk et Prahlad Le chantent aussi. Buvant ce nectar qui ravit le cœur, la saveur de Har, récite, Nanak, l'émerveillement de Har. ॥2॥80॥103॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਰਮਣ ਕਉ ਰਾਮ ਕੇ ਗੁਣ ਬਾਦ ॥
raman kau raam ke gun baadh ||
ਸਾਧਸੰਗਿ ਧਿਆਈਐ ਪਰਮੇਸਰੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਾ ਕੇ ਸੁਆਦ ॥੧॥
saadhasa(n)g dhiaaieeaai paramesar a(n)mirat jaa ke suaadh ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਿਮਰਤ ਏਕੁ ਅਚੁਤ ਅਬਿਨਾਸੀ ਬਿਨਸੇ ਮਾਇਆ ਮਾਦ ॥
simarat ek achut abinaasee binase maiaa maadh ||
ਸਹਜ ਅਨਦ ਅਨਹਦ ਧੁਨਿ ਬਾਣੀ ਬਹੁਰਿ ਨ ਭਏ ਬਿਖਾਦ ॥੧॥
sahaj anadh anahadh dhun baanee bahur na bhe bikhaadh ||1||
ਸਨਕਾਦਿਕ ਬ੍ਰਹਮਾਦਿਕ ਗਾਵਤ ਗਾਵਤ ਸੁਕ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ॥
sanakaadhik brahamaadhik gaavat gaavat suk prahilaadh ||
ਪੀਵਤ ਅਮਿਉ ਮਨੋਹਰ ਹਰਿ ਰਸੁ ਜਪਿ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਬਿਸਮਾਦ ॥੨॥੮੦॥੧੦੩॥
peevat amiau manohar har ras jap naanak har bisamaadh ||2||80||103||
L'Anhad est la musique intérieure qu'aucune main ne produit : elle se fait entendre quand l'esprit se tient tranquille. En citant Sanak, Brahma, Suk et Prahlad, Guru Arjan Dev Ji rappelle que cette louange traverse toutes les époques.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Il a commis des fautes par millions. Jour et nuit il ne s'en lasse pas, et nulle part il ne trouve de délivrance. ॥1॥ Pause ॥ Sur sa tête il porte un ballot de maux, un poison lourd comme la foudre. En un instant tout est dévoilé, et le Jam (le messager de la mort) le saisit par les cheveux. ॥1॥ Bête, fantôme, chameau, âne : il roule d'existence en existence. Chante Gobind dans la Saadh Sangat (la compagnie des êtres saints), Nanak, et aucun coup ne t'atteindra. ॥2॥81॥104॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਕੀਨੑੇ ਪਾਪ ਕੇ ਬਹੁ ਕੋਟ ॥
keen(h)e paap ke bahu koT ||
ਦਿਨਸੁ ਰੈਨੀ ਥਕਤ ਨਾਹੀ ਕਤਹਿ ਨਾਹੀ ਛੋਟ ॥੧॥
dhinas rainee thakat naahee kateh naahee chhoT ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਹਾ ਬਜਰ ਬਿਖ ਬਿਆਧੀ ਸਿਰਿ ਉਠਾਈ ਪੋਟ ॥
mahaa bajar bikh biaadhee sir uThaiee poT ||
ਉਘਰਿ ਗਈਆਂ ਖਿਨਹਿ ਭੀਤਰਿ ਜਮਹਿ ਗ੍ਰਾਸੇ ਝੋਟ ॥੧॥
aughar gieeaa(n) khineh bheetar jameh graase jhoT ||1||
ਪਸੁ ਪਰੇਤ ਉਸਟ ਗਰਧਭ ਅਨਿਕ ਜੋਨੀ ਲੇਟ ॥
pas paret usaT garadhabh anik jonee leT ||
ਭਜੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਗੋਬਿੰਦ ਨਾਨਕ ਕਛੁ ਨ ਲਾਗੈ ਫੇਟ ॥੨॥੮੧॥੧੦੪॥
bhaj saadhasa(n)g gobi(n)dh naanak kachh na laagai feT ||2||81||104||
L'image du ballot porté sur la tête vient de la vie paysanne : les fautes sont un fardeau qu'on transporte soi-même, sans s'en apercevoir. La sortie proposée n'est ni une pénitence ni un rite, mais le chant partagé dans l'assemblée.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Les aveugles avalent le poison à pleines bouchées. Yeux, oreilles et corps entier s'épuisent, et le souffle s'en va sur-le-champ. ॥1॥ Pause ॥ Ils tourmentent ceux qui n'ont aucun appui pour se remplir le ventre, mais la Maya (l'attachement au monde changeant) leur échappe et s'en retourne. À force de mal agir ils se repentent, sans jamais pouvoir s'en défaire. ॥1॥ Le calomniateur, les messagers du Jam (le messager de la mort) viennent l'abattre et le frappent sur la tête. Nanak : il a tourné le poignard contre lui-même et déchiré son propre cœur. ॥2॥82॥105॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਅੰਧੇ ਖਾਵਹਿ ਬਿਸੂ ਕੇ ਗਟਾਕ ॥
a(n)dhe khaaveh bisoo ke gaTaak ||
ਨੈਨ ਸ੍ਰਵਨ ਸਰੀਰੁ ਸਭੁ ਹੁਟਿਓ ਸਾਸੁ ਗਇਓ ਤਤ ਘਾਟ ॥੧॥
nain sravan sareer sabh huTio saas gio tat ghaaT ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅਨਾਥ ਰਞਾਣਿ ਉਦਰੁ ਲੇ ਪੋਖਹਿ ਮਾਇਆ ਗਈਆ ਹਾਟਿ ॥
anaath ran(j)aan udhar le pokheh maiaa gieeaa haaT ||
ਕਿਲਬਿਖ ਕਰਤ ਕਰਤ ਪਛੁਤਾਵਹਿ ਕਬਹੁ ਨ ਸਾਕਹਿ ਛਾਂਟਿ ॥੧॥
kilabikh karat karat pachhutaaveh kabahu na saakeh chhaa(n)T ||1||
ਨਿੰਦਕੁ ਜਮਦੂਤੀ ਆਇ ਸੰਘਾਰਿਓ ਦੇਵਹਿ ਮੂੰਡ ਉਪਰਿ ਮਟਾਕ ॥
ni(n)dhak jamadhootee aai sa(n)ghaario dheveh moo(n)dd upar maTaak ||
ਨਾਨਕ ਆਪਨ ਕਟਾਰੀ ਆਪਸ ਕਉ ਲਾਈ ਮਨੁ ਅਪਨਾ ਕੀਨੋ ਫਾਟ ॥੨॥੮੨॥੧੦੫॥
naanak aapan kaTaaree aapas kau laiee man apanaa keeno faaT ||2||82||105||
Le reproche visé est précis : s'enrichir en écrasant les sans-appui, ce que Guru Arjan Dev Ji nomme avaler du poison. Le dernier vers renverse la responsabilité : le mal fait aux autres est d'abord une blessure que l'on s'inflige.
Traduction
Saarang, Mahalla 5 ॥ Le calomniateur s'effondre à mi-chemin. Le Maître Lui-même protège Son serviteur, et celui qui Lui tourne le dos, la mort le rattrape. ॥1॥ Pause ॥ Personne n'écoute plus ses paroles, et nulle part il ne trouve où s'asseoir. Peine ici, tourment ensuite, et il erre d'existence en existence. ॥1॥ Cela se sait dans toutes les régions et tous les univers : il a récolté ce qu'il avait semé. Nanak s'abrite auprès du Créateur sans peur, et dans la joie et l'allégresse il chante Ses vertus. ॥2॥83॥106॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
ਟੂਟੀ ਨਿੰਦਕ ਕੀ ਅਧ ਬੀਚ ॥
TooTee ni(n)dhak kee adh beech ||
ਜਨ ਕਾ ਰਾਖਾ ਆਪਿ ਸੁਆਮੀ ਬੇਮੁਖ ਕਉ ਆਇ ਪਹੂਚੀ ਮੀਚ ॥੧॥
jan kaa raakhaa aap suaamee bemukh kau aai pahoochee meech ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਉਸ ਕਾ ਕਹਿਆ ਕੋਇ ਨ ਸੁਣਈ ਕਹੀ ਨ ਬੈਸਣੁ ਪਾਵੈ ॥
aus kaa kahiaa koi na suniee kahee na baisan paavai ||
ਈਹਾਂ ਦੁਖੁ ਆਗੈ ਨਰਕੁ ਭੁੰਚੈ ਬਹੁ ਜੋਨੀ ਭਰਮਾਵੈ ॥੧॥
e'eehaa(n) dhukh aagai narak bhu(n)chai bahu jonee bharamaavai ||1||
ਪ੍ਰਗਟੁ ਭਇਆ ਖੰਡੀ ਬ੍ਰਹਮੰਡੀ ਕੀਤਾ ਅਪਣਾ ਪਾਇਆ ॥
pragaT bhiaa kha(n)ddee brahama(n)ddee keetaa apanaa paiaa ||
ਨਾਨਕ ਸਰਣਿ ਨਿਰਭਉ ਕਰਤੇ ਕੀ ਅਨਦ ਮੰਗਲ ਗੁਣ ਗਾਇਆ ॥੨॥੮੩॥੧੦੬॥
naanak saran nirabhau karate kee anadh ma(n)gal gun gaiaa ||2||83||106||
La calomnie est traitée ici comme une force qui se retourne d'elle-même contre celui qui la porte, sans qu'aucune vengeance soit nécessaire. Le contraste est net entre celui qui ne trouve plus de place où s'asseoir et le dévot abrité auprès du Créateur.