ਜਨਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੀਤਿਆ ਬਹੁਰਿ ਨ ਜੂਐ ਹਾਰਿ ॥੧॥
janam padhaarath gurmukh jeetiaa bahur na jooaai haar ||1||
Le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) a gagné le trésor de cette vie humaine ; il ne le perdra plus au jeu. ॥1॥
Raag Saarang · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1226
ਆਠ ਪਹਰ ਪ੍ਰਭ ਕੇ ਗੁਣ ਗਾਵਹ ਪੂਰਨ ਸਬਦਿ ਬੀਚਾਰਿ ॥
aaTh pahar prabh ke gun gaaveh pooran sabadh beechaar ||
Aux huit veilles du jour nous chantons les vertus de Dieu, en méditant le Shabad (la Parole du Guru) parfait.
ਨਾਨਕ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸੁ ਜਨੁ ਤੇਰਾ ਪੁਨਹ ਪੁਨਹ ਨਮਸਕਾਰਿ ॥੨॥੮੯॥੧੧੨॥
naanak dhaasan dhaas jan teraa puneh puneh namasakaar ||2||89||112||
Nanak est le serviteur de tes serviteurs : encore et encore il s'incline devant toi. ॥2॥89॥112॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5.
ਹਰਿ ਕਾਟੀ ਕੁਟਿਲਤਾ ਕੁਠਾਰਿ ॥
har kaaTee kuTilataa kuThaar ||
Har a tranché ma fourberie d'un coup de hache.
ਭ੍ਰਮ ਬਨ ਦਹਨ ਭਏ ਖਿਨ ਭੀਤਰਿ ਰਾਮ ਨਾਮ ਪਰਹਾਰਿ ॥੧॥
bhram ban dhahan bhe khin bheetar raam naam parahaar ||1||
La forêt du doute a brûlé en un instant, frappée par le Nom de Raam. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਨਿੰਦਾ ਪਰਹਰੀਆ ਕਾਢੇ ਸਾਧੂ ਕੈ ਸੰਗਿ ਮਾਰਿ ॥
kaam karodh ni(n)dhaa parahareeaa kaadde saadhoo kai sa(n)g maar ||
Le désir, la colère et la médisance sont écartés : dans la compagnie des saints, je les ai terrassés et chassés.
La vie humaine est présentée comme une mise au jeu que l'on peut gagner ou dilapider. Guru Arjan Dev Ji enchaîne deux images tranchantes : la hache qui abat l'arbre tordu de la fourberie, puis l'incendie qui nettoie d'un coup la forêt du doute.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5.
ਪੋਥੀ ਪਰਮੇਸਰ ਕਾ ਥਾਨੁ ॥
pothee paramesar kaa thaan ||
Le livre sacré est la demeure du Seigneur suprême.
ਸਾਧਸੰਗਿ ਗਾਵਹਿ ਗੁਣ ਗੋਬਿੰਦ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੁ ॥੧॥
saadhasa(n)g gaaveh gun gobi(n)dh pooran braham giaan ||1||
Dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints) on y chante les vertus du Maître de l'univers : là est la pleine connaissance de Dieu. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਸਗਲ ਮੁਨਿ ਲੋਚਹਿ ਬਿਰਲੇ ਲਾਗੈ ਧਿਆਨੁ ॥
saadhik sidh sagal mun locheh birale laagai dhiaan ||
Les chercheurs, les adeptes accomplis, tous les sages y aspirent ; rares sont ceux dont la méditation s'y fixe.
ਜਿਸਹਿ ਕ੍ਰਿਪਾਲੁ ਹੋਇ ਮੇਰਾ ਸੁਆਮੀ ਪੂਰਨ ਤਾ ਕੋ ਕਾਮੁ ॥੧॥
jiseh kirapaal hoi meraa suaamee pooran taa ko kaam ||1||
Celui envers qui mon Maître se fait bienveillant, celui-là voit son œuvre achevée. ॥1॥
ਜਾ ਕੈ ਰਿਦੈ ਵਸੈ ਭੈ ਭੰਜਨੁ ਤਿਸੁ ਜਾਨੈ ਸਗਲ ਜਹਾਨੁ ॥
jaa kai ridhai vasai bhai bha(n)jan tis jaanai sagal jahaan ||
Celui dans le cœur de qui habite Celui qui brise la peur, le monde entier le reconnaît.
ਖਿਨੁ ਪਲੁ ਬਿਸਰੁ ਨਹੀ ਮੇਰੇ ਕਰਤੇ ਇਹੁ ਨਾਨਕੁ ਮਾਂਗੈ ਦਾਨੁ ॥੨॥੯੦॥੧੧੩॥
khin pal bisar nahee mere karate ih naanak maa(n)gai dhaan ||2||90||113||
Ne me quitte pas un instant, pas même un battement de cils, ô mon Créateur : voilà le don que Nanak demande. ॥2॥90॥113॥
Ce Shabad est souvent cité pour dire le respect dû au volume sacré : le livre n'est pas un objet, il est le lieu où Dieu réside. Guru Arjan Dev Ji ajoute que cette présence ne se saisit pas par le seul effort, et il termine par une demande très simple : ne pas être oublié un instant.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
ਵੂਠਾ ਸਰਬ ਥਾਈ ਮੇਹੁ ॥
vooThaa sarab thaiee meh ||
La pluie est tombée en tous lieux.
ਅਨਦ ਮੰਗਲ ਗਾਉ ਹਰਿ ਜਸੁ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗਟਿਓ ਨੇਹੁ ॥੧॥
anadh ma(n)gal gaau har jas pooran pragaTio neh ||1||
Dans la joie et la fête, chante la louange de Har : l'amour parfait s'est manifesté. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਚਾਰਿ ਕੁੰਟ ਦਹ ਦਿਸਿ ਜਲ ਨਿਧਿ ਊਨ ਥਾਉ ਨ ਕੇਹੁ ॥
chaar ku(n)T dheh dhis jal nidh uoon thaau na keh ||
Aux quatre coins, dans les dix directions, l'eau est un océan ; aucun lieu n'en manque.
ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਿਧਿ ਗੋਬਿੰਦ ਪੂਰਨ ਜੀਅ ਦਾਨੁ ਸਭ ਦੇਹੁ ॥੧॥
kirapaa nidh gobi(n)dh pooran jeea dhaan sabh dheh ||1||
Trésor de compassion, Gobind parfait, Tu donnes la vie à tous les êtres. ॥1॥
ਸਤਿ ਸਤਿ ਹਰਿ ਸਤਿ ਸੁਆਮੀ ਸਤਿ ਸਾਧਸੰਗੇਹੁ ॥
sat sat har sat suaamee sat saadhasa(n)geh ||
Vrai, vrai est Har, vrai est le Maître, vraie est la Saadh Sangat (l'assemblée des saints).
ਸਤਿ ਤੇ ਜਨ ਜਿਨ ਪਰਤੀਤਿ ਉਪਜੀ ਨਾਨਕ ਨਹ ਭਰਮੇਹੁ ॥੨॥੯੧॥੧੧੪॥
sat te jan jin parateet upajee naanak neh bharameh ||2||91||114||
Vrais sont ceux en qui naît la foi ; ô Nanak, ils n'errent plus. ॥2॥91॥114॥
La pluie de mousson, attendue et bienfaisante, sert ici d'image de la grâce : elle ne choisit pas ses terres, elle tombe partout. Le mot « sat », vrai, est répété cinq fois dans les deux derniers vers, comme un martèlement. Guru Arjan Dev Ji place la Saadh Sangat au même rang de vérité que le Seigneur lui-même.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
ਗੋਬਿਦ ਜੀਉ ਤੂ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਾਨ ਅਧਾਰ ॥
gobidh jeeau too mere praan adhaar ||
Ô Gobind, Tu es le soutien de mon souffle.
ਸਾਜਨ ਮੀਤ ਸਹਾਈ ਤੁਮ ਹੀ ਤੂ ਮੇਰੋ ਪਰਵਾਰ ॥੧॥
saajan meet sahaiee tum hee too mero paravaar ||1||
Tu es mon compagnon, mon ami, mon secours ; Tu es ma famille. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਰੁ ਮਸਤਕਿ ਧਾਰਿਓ ਮੇਰੈ ਮਾਥੈ ਸਾਧਸੰਗਿ ਗੁਣ ਗਾਏ ॥
kar masatak dhaario merai maathai saadhasa(n)g gun gaae ||
Tu as posé Ta main sur mon front, et dans la Sangat (l'assemblée des dévots) j'ai chanté Tes vertus.
ਤੁਮਰੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੇ ਸਭ ਫਲ ਪਾਏ ਰਸਕਿ ਰਾਮ ਨਾਮ ਧਿਆਏ ॥੧॥
tumaree kirapaa te sabh fal paae rasak raam naam dhiaae ||1||
Par Ta grâce j'ai reçu tous les fruits, et avec délice j'ai médité le Naam (le Nom divin) de Ram. ॥1॥
ਅਬਿਚਲ ਨੀਵ ਧਰਾਈ ਸਤਿਗੁਰਿ ਕਬਹੂ ਡੋਲਤ ਨਾਹੀ ॥
abichal neev dharaiee satigur kabahoo ddolat naahee ||
Le Satguru a posé des fondations inébranlables : elles ne vacillent jamais.
ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਜਬ ਭਏ ਦਇਆਰਾ ਸਰਬ ਸੁਖਾ ਨਿਧਿ ਪਾਂਹੀ ॥੨॥੯੨॥੧੧੫॥
gur naanak jab bhe dhiaaraa sarab sukhaa nidh paa(n)hee ||2||92||115||
Ô Nanak, quand le Guru devient bienveillant, on obtient le trésor de toutes les paix. ॥2॥92॥115॥
Guru Arjan Dev Ji remplace un à un les liens humains — ami, soutien, famille — par le seul Gobind, non pour les mépriser mais pour dire où est l'appui qui ne cède pas. L'image de la main posée sur le front est celle de la bénédiction donnée à un enfant. « Abichal neev », la fondation inébranlable, revient souvent chez lui pour parler de l'œuvre du Guru.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
ਨਿਬਹੀ ਨਾਮ ਕੀ ਸਚੁ ਖੇਪ ॥
nibahee naam kee sach khep ||
La vraie marchandise du Naam (le Nom divin) m'a soutenu jusqu'au bout.
ਲਾਭੁ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਇ ਨਿਧਿ ਧਨੁ ਬਿਖੈ ਮਾਹਿ ਅਲੇਪ ॥੧॥
laabh har gun gai nidh dhan bikhai maeh alep ||1||
Le profit, c'est de chanter les vertus de Har ; cette richesse-là garde pur au milieu du poison. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੀਅ ਜੰਤ ਸਗਲ ਸੰਤੋਖੇ ਆਪਨਾ ਪ੍ਰਭੁ ਧਿਆਇ ॥
jeea ja(n)t sagal sa(n)tokhe aapanaa prabh dhiaai ||
Tous les êtres sont comblés lorsqu'ils méditent leur Seigneur.
ਰਤਨ ਜਨਮੁ ਅਪਾਰ ਜੀਤਿਓ ਬਹੁੜਿ ਜੋਨਿ ਨ ਪਾਇ ॥੧॥
ratan janam apaar jeetio bahuR jon na pai ||1||
Ce joyau qu'est la vie humaine est gagné, et l'on ne retombe plus dans les matrices. ॥1॥
ਭਏ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਦਇਆਲ ਗੋਬਿਦ ਭਇਆ ਸਾਧੂ ਸੰਗੁ ॥
bhe kirapaal dhiaal gobidh bhiaa saadhoo sa(n)g ||
Gobind s'est fait bienveillant et miséricordieux : la Sangat (l'assemblée des dévots) des saints m'a été donnée.
ਹਰਿ ਚਰਨ ਰਾਸਿ ਨਾਨਕ ਪਾਈ ਲਗਾ ਪ੍ਰਭ ਸਿਉ ਰੰਗੁ ॥੨॥੯੩॥੧੧੬॥
har charan raas naanak paiee lagaa prabh siau ra(n)g ||2||93||116||
Nanak a reçu pour tout capital les pieds de Har, et l'amour du Seigneur s'est fixé en lui. ॥2॥93॥116॥
Le vocabulaire est celui du marchand : marchandise, profit, capital, richesse. Guru Arjan Dev Ji parle la langue de ceux qui travaillent, pour dire que le seul commerce qui tienne au dernier jour est celui du Nom. « Alep », rester non teint, c'est vivre au milieu du monde sans en prendre la couleur.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
ਮਾਈ ਰੀ ਪੇਖਿ ਰਹੀ ਬਿਸਮਾਦ ॥
maiee ree pekh rahee bisamaadh ||
Ô mère, je regarde, saisie d'émerveillement.
ਅਨਹਦ ਧੁਨੀ ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਮੋਹਿਓ ਅਚਰਜ ਤਾ ਕੇ ਸ੍ਵਾਦ ॥੧॥
anahadh dhunee meraa man mohio acharaj taa ke savaiaadh ||1||
La mélodie Anhad (le son ininterrompu, la musique intérieure) a ravi mon cœur, et sa saveur est prodigieuse. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਬੰਧਪ ਹੈ ਸੋਈ ਮਨਿ ਹਰਿ ਕੋ ਅਹਿਲਾਦ ॥
maat pitaa ba(n)dhap hai soiee man har ko ahilaadh ||
Il est ma mère, mon père et mon parent ; la joie de Har habite mon cœur.
ਸਾਧਸੰਗਿ ਗਾਏ ਗੁਨ ਗੋਬਿੰਦ ਬਿਨਸਿਓ ਸਭੁ ਪਰਮਾਦ ॥੧॥
saadhasa(n)g gaae gun gobi(n)dh binasio sabh paramaadh ||1||
Dans la Sangat (l'assemblée des dévots) j'ai chanté les vertus de Gobind, et toute mon illusion s'est dissipée. ॥1॥
ਡੋਰੀ ਲਪਟਿ ਰਹੀ ਚਰਨਹ ਸੰਗਿ ਭ੍ਰਮ ਭੈ ਸਗਲੇ ਖਾਦ ॥
ddoree lapaT rahee charaneh sa(n)g bhram bhai sagale khaadh ||
Le fil de mon cœur reste enroulé autour de Ses pieds : doutes et peurs sont tous consumés.
ਏਕੁ ਅਧਾਰੁ ਨਾਨਕ ਜਨ ਕੀਆ ਬਹੁਰਿ ਨ ਜੋਨਿ ਭ੍ਰਮਾਦ ॥੨॥੯੪॥੧੧੭॥
ek adhaar naanak jan keeaa bahur na jon bhramaadh ||2||94||117||
Le serviteur Nanak a pris l'Unique pour seul appui : il n'errera plus de naissance en naissance. ॥2॥94॥117॥
« Bismaad » désigne l'émerveillement muet, celui qui vient avant les mots. La mélodie Anhad n'est pas produite par un instrument : elle est entendue au-dedans quand le cœur s'apaise. Guru Arjan Dev Ji la relie aussitôt au chant partagé dans la Sangat, comme si la musique intérieure naissait de la musique commune.