ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਲੀਨੇ ਕਰਿ ਅਪੁਨੇ ਉਪਜੀ ਦਰਸ ਪਿਆਸ ॥
kar kirapaa leene kar apune upajee dharas piaas ||
Par Sa grâce Il m'a fait sien, et la soif de Son Darshan (la vision bénie) est née en moi.
Raag Saarang · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1228
ਸੰਤਸੰਗਿ ਮਿਲਿ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਏ ਬਿਨਸੀ ਦੁਤੀਆ ਆਸ ॥੧॥
sa(n)tasa(n)g mil har gun gaae binasee dhuteeaa aas ||1||
Réuni à la Sangat (l'assemblée des dévots) des saints, j'ai chanté les vertus de Har, et tout autre espoir a disparu. ॥1॥
ਮਹਾ ਉਦਿਆਨ ਅਟਵੀ ਤੇ ਕਾਢੇ ਮਾਰਗੁ ਸੰਤ ਕਹਿਓ ॥
mahaa udhiaan aTavee te kaadde maarag sa(n)t kahio ||
Il m'a tiré de l'immense forêt sauvage ; les saints m'ont montré le chemin.
ਦੇਖਤ ਦਰਸੁ ਪਾਪ ਸਭਿ ਨਾਸੇ ਹਰਿ ਨਾਨਕ ਰਤਨੁ ਲਹਿਓ ॥੨॥੧੦੦॥੧੨੩॥
dhekhat dharas paap sabh naase har naanak ratan lahio ||2||100||123||
En contemplant Son Darshan, tous les péchés sont détruits ; ô Nanak, j'ai trouvé le joyau de Har. ॥2॥100॥123॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
ਮਾਈ ਰੀ ਕਾਟੀ ਜਮ ਕੀ ਫਾਸ ॥
maiee ree kaaTee jam kee faas ||
Ô mère, le nœud coulant de Jam (le messager de la mort) a été tranché.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਜਪਤ ਸਰਬ ਸੁਖ ਪਾਏ ਬੀਚੇ ਗ੍ਰਸਤ ਉਦਾਸ ॥੧॥
har har japat sarab sukh paae beeche grasat udhaas ||1||
En récitant Har, Har, j'ai obtenu toutes les paix : au milieu même de la vie de foyer, je demeure détaché. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Ce bloc réunit la fin d'un shabad et l'ouverture du suivant, tel qu'il apparaît sur l'ang. La « grande forêt sauvage » figure l'existence sans repère, dont les saints seuls indiquent la sortie. La formule « grasat udaas » est importante pour la vie de la sangat : on peut rester détaché tout en assumant pleinement sa vie de famille.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
ਮਾਈ ਰੀ ਅਰਿਓ ਪ੍ਰੇਮ ਕੀ ਖੋਰਿ ॥
maiee ree ario prem kee khor ||
Ô mère, je suis prise dans l'ivresse de l'amour.
ਦਰਸਨ ਰੁਚਿਤ ਪਿਆਸ ਮਨਿ ਸੁੰਦਰ ਸਕਤ ਨ ਕੋਈ ਤੋਰਿ ॥੧॥
dharasan ruchit piaas man su(n)dhar sakat na koiee tor ||1||
Mon cœur a soif du Darshan (la vision bénie) du Bien-Aimé, et nul ne peut briser ce lien. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪ੍ਰਾਨ ਮਾਨ ਪਤਿ ਪਿਤ ਸੁਤ ਬੰਧਪ ਹਰਿ ਸਰਬਸੁ ਧਨ ਮੋਰ ॥
praan maan pat pit sut ba(n)dhap har sarabas dhan mor ||
Har est mon souffle, mon honneur, mon époux, mon père, mon fils, mon parent : Il est tout mon bien.
ਧ੍ਰਿਗੁ ਸਰੀਰੁ ਅਸਤ ਬਿਸਟਾ ਕ੍ਰਿਮ ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਜਾਨਤ ਹੋਰ ॥੧॥
dhirag sareer asat bisaTaa kiram bin har jaanat hor ||1||
Maudit soit le corps — os, ordure et vermine — qui connaît autre chose que Har. ॥1॥
ਭਇਓ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਦੀਨ ਦੁਖ ਭੰਜਨੁ ਪਰਾ ਪੂਰਬਲਾ ਜੋਰ ॥
bhio kirapaal dheen dhukh bha(n)jan paraa poorabalaa jor ||
Celui qui brise la peine des humbles s'est fait miséricordieux : telle était la force accumulée d'autrefois.
ਨਾਨਕ ਸਰਣਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਿਧਿ ਸਾਗਰ ਬਿਨਸਿਓ ਆਨ ਨਿਹੋਰ ॥੨॥੧੦੧॥੧੨੪॥
naanak saran kirapaa nidh saagar binasio aan nihor ||2||101||124||
Nanak s'est mis au refuge de l'océan de compassion, et toute autre dépendance a pris fin. ॥2॥101॥124॥
La description brutale du corps — os, ordure, vermine — n'est pas un mépris de la chair mais un rappel : sans le Nom, il ne reste que cela. Guru Arjan Dev Ji énumère d'abord tous les liens de parenté pour dire qu'un seul les remplit tous. « Aan nihor », la dépendance envers autrui, cesse dès que le refuge est trouvé.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
ਨੀਕੀ ਰਾਮ ਕੀ ਧੁਨਿ ਸੋਇ ॥
neekee raam kee dhun soi ||
Douce est la mélodie du Nom de Ram.
ਚਰਨ ਕਮਲ ਅਨੂਪ ਸੁਆਮੀ ਜਪਤ ਸਾਧੂ ਹੋਇ ॥੧॥
charan kamal anoop suaamee japat saadhoo hoi ||1||
Les pieds de lotus du Maître sont d'une beauté sans pareille : en les méditant, on devient saint. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਚਿਤਵਤਾ ਗੋਪਾਲ ਦਰਸਨ ਕਲਮਲਾ ਕਢੁ ਧੋਇ ॥
chitavataa gopaal dharasan kalamalaa kadd dhoi ||
En pensant au Darshan (la vision bénie) du Seigneur du monde, lave et chasse tes fautes.
ਜਨਮ ਮਰਨ ਬਿਕਾਰ ਅੰਕੁਰ ਹਰਿ ਕਾਟਿ ਛਾਡੇ ਖੋਇ ॥੧॥
janam maran bikaar a(n)kur har kaaT chhaadde khoi ||1||
Har coupe et détruit jusqu'au germe des vices, qui font naître et mourir sans fin. ॥1॥
ਪਰਾ ਪੂਰਬਿ ਜਿਸਹਿ ਲਿਖਿਆ ਬਿਰਲਾ ਪਾਏ ਕੋਇ ॥
paraa poorab jiseh likhiaa biralaa paae koi ||
Rare est celui qui l'obtient : seul le reçoit celui dont le destin était écrit d'avance.
ਰਵਣ ਗੁਣ ਗੋਪਾਲ ਕਰਤੇ ਨਾਨਕਾ ਸਚੁ ਜੋਇ ॥੨॥੧੦੨॥੧੨੫॥
ravan gun gopaal karate naanakaa sach joi ||2||102||125||
Chanter les vertus du Créateur, Seigneur du monde : voilà, ô Nanak, ce qui est vrai. ॥2॥102॥125॥
Le mot « ankur », le germe, dit que le travail du Nom ne se contente pas de retrancher les fautes mais atteint leur racine. « Kalmalaa kadd dhoi » emploie deux verbes concrets, extraire et laver, comme on nettoie un vêtement. Guru Arjan Dev Ji rappelle enfin que cette grâce ne s'achète pas.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
ਹਰਿ ਕੇ ਨਾਮ ਕੀ ਮਤਿ ਸਾਰ ॥
har ke naam kee mat saar ||
La sagesse du Naam (le Nom divin) de Har est la plus excellente de toutes.
ਹਰਿ ਬਿਸਾਰਿ ਜੁ ਆਨ ਰਾਚਹਿ ਮਿਥਨ ਸਭ ਬਿਸਥਾਰ ॥੧॥
har bisaar ju aan raacheh mithan sabh bisathaar ||1||
Ceux qui oublient Har et s'absorbent en autre chose : tout leur déploiement est faux. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਧਸੰਗਮਿ ਭਜੁ ਸੁਆਮੀ ਪਾਪ ਹੋਵਤ ਖਾਰ ॥
saadhasa(n)gam bhaj suaamee paap hovat khaar ||
Dans la Sangat (l'assemblée des dévots), médite le Maître : les péchés y sont réduits en cendres.
ਚਰਨਾਰਬਿੰਦ ਬਸਾਇ ਹਿਰਦੈ ਬਹੁਰਿ ਜਨਮ ਨ ਮਾਰ ॥੧॥
charanaarabi(n)dh basai hiradhai bahur janam na maar ||1||
Fais demeurer Ses pieds de lotus dans ton cœur, et il n'y aura plus de naissance ni de mort. ॥1॥
ਕਰਿ ਅਨੁਗ੍ਰਹ ਰਾਖਿ ਲੀਨੇ ਏਕ ਨਾਮ ਅਧਾਰ ॥
kar anugreh raakh leene ek naam adhaar ||
Par Sa faveur Il les a protégés : le Nom seul est leur appui.
ਦਿਨ ਰੈਨਿ ਸਿਮਰਤ ਸਦਾ ਨਾਨਕ ਮੁਖ ਊਜਲ ਦਰਬਾਰਿ ॥੨॥੧੦੩॥੧੨੬॥
dhin rain simarat sadhaa naanak mukh uoojal dharabaar ||2||103||126||
Jour et nuit ils méditent sans cesse, ô Nanak, et leur visage rayonne dans la cour du Seigneur. ॥2॥103॥126॥
« Mithan sabh bisthaar » : tout ce que l'on étale et déploie sans le Nom est faux, quelle qu'en soit l'ampleur. Le shabad oppose ce déploiement extérieur à un seul appui intérieur. Le visage lumineux dans la cour divine est l'image traditionnelle de l'honneur reçu au terme du chemin.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
ਮਾਨੀ ਤੂੰ ਰਾਮ ਕੈ ਦਰਿ ਮਾਨੀ ॥
maanee too(n) raam kai dhar maanee ||
Honorée, tu es honorée à la porte de Ram.
ਸਾਧਸੰਗਿ ਮਿਲਿ ਹਰਿ ਗੁਨ ਗਾਏ ਬਿਨਸੀ ਸਭ ਅਭਿਮਾਨੀ ॥੧॥
saadhasa(n)g mil har gun gaae binasee sabh abhimaanee ||1||
En rejoignant la Sangat (l'assemblée des dévots), tu as chanté les vertus de Har, et tout orgueil a disparu. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਧਾਰਿ ਅਨੁਗ੍ਰਹੁ ਅਪਨੀ ਕਰਿ ਲੀਨੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੂਰ ਗਿਆਨੀ ॥
dhaar anugrahu apanee kar leenee gurmukh poor giaanee ||
Par Sa faveur Il t'a faite sienne : devenue Gurmukh (tournée vers le Guru), te voilà pleine de sagesse.
ਸਰਬ ਸੂਖ ਆਨੰਦ ਘਨੇਰੇ ਠਾਕੁਰ ਦਰਸ ਧਿਆਨੀ ॥੧॥
sarab sookh aana(n)dh ghanere Thaakur dharas dhiaanee ||1||
Toutes les paix et des joies innombrables sont pour qui médite la vision du Maître. ॥1॥
ਨਿਕਟਿ ਵਰਤਨਿ ਸਾ ਸਦਾ ਸੁਹਾਗਨਿ ਦਹ ਦਿਸ ਸਾਈ ਜਾਨੀ ॥
nikaT varatan saa sadhaa suhaagan dheh dhis saiee jaanee ||
Celle qui demeure tout près de Lui est à jamais l'épouse heureuse ; dans les dix directions elle est connue.
ਪ੍ਰਿਅ ਰੰਗ ਰੰਗਿ ਰਤੀ ਨਾਰਾਇਨ ਨਾਨਕ ਤਿਸੁ ਕੁਰਬਾਨੀ ॥੨॥੧੦੪॥੧੨੭॥
pria ra(n)g ra(n)g ratee naarain naanak tis kurabaanee ||2||104||127||
Teinte de l'amour du Bien-Aimé, ô Nanak, je lui suis offert en sacrifice. ॥2॥104॥127॥
Le shabad joue sur deux mots de même racine : « maanee », honorée, et « abhimaanee », l'orgueilleuse. L'honneur véritable arrive exactement quand l'orgueil s'en va. L'âme est ici figurée par l'épouse, image constante de la Bani pour dire la proximité et la fidélité.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
ਤੁਅ ਚਰਨ ਆਸਰੋ ਈਸ ॥
tua charan aasaro iees ||
Tes pieds sont mon seul appui, ô Seigneur.
ਤੁਮਹਿ ਪਛਾਨੂ ਸਾਕੁ ਤੁਮਹਿ ਸੰਗਿ ਰਾਖਨਹਾਰ ਤੁਮੈ ਜਗਦੀਸ ॥
tumeh pachhaanoo saak tumeh sa(n)g raakhanahaar tumai jagadhees ||
Tu es Celui que je reconnais, Tu es ma parenté ; Tu es avec moi, Tu es mon protecteur, Maître de l'univers. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤੂ ਹਮਰੋ ਹਮ ਤੁਮਰੇ ਕਹੀਐ ਇਤ ਉਤ ਤੁਮ ਹੀ ਰਾਖੇ ॥
too hamaro ham tumare kaheeaai it ut tum hee raakhe ||
On dit : Tu es à nous et nous sommes à Toi ; ici et là-bas, c'est Toi qui nous gardes.
ਤੂ ਬੇਅੰਤੁ ਅਪਰੰਪਰੁ ਸੁਆਮੀ ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਕੋਈ ਲਾਖੈ ॥੧॥
too bea(n)t apara(n)par suaamee gur kirapaa koiee laakhai ||1||
Tu es sans limites, au-delà de tout au-delà, ô Maître ; par la grâce du Guru, un rare être Te saisit. ॥1॥
ਬਿਨੁ ਬਕਨੇ ਬਿਨੁ ਕਹਨ ਕਹਾਵਨ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਜਾਨੈ ॥
bin bakane bin kahan kahaavan a(n)tarajaamee jaanai ||
Sans qu'on parle, sans qu'on dise ni fasse dire, Celui qui sonde les cœurs sait déjà tout.
ਜਾ ਕਉ ਮੇਲਿ ਲਏ ਪ੍ਰਭੁ ਨਾਨਕੁ ਸੇ ਜਨ ਦਰਗਹ ਮਾਨੇ ॥੨॥੧੦੫॥੧੨੮॥
jaa kau mel le prabh naanak se jan dharageh maane ||2||105||128||
Ceux que le Seigneur unit à Lui, ô Nanak, sont honorés dans la Dargah (la cour divine). ॥2॥105॥128॥
Ce shabad ne comporte pas de numéro sur son vers de pause, particularité que le manuscrit conserve. « Antarjaamee », Celui qui va au-dedans, fonde ici une prière sans mots : rien n'a besoin d'être formulé pour être connu. Guru Arjan Dev Ji clôt la série sur l'honneur reçu dans la Dargah, seule reconnaissance qui compte.