ਹਉ ਵਾਰੀ ਜੀਉ ਵਾਰੀ ਨਾਮੁ ਸੁਣਿ ਮੰਨਿ ਵਸਾਵਣਿਆ ॥
hau vaaree jeeau vaaree naam sun ma(n)n vasaavaniaa ||
Raag Maajh · Guru Amar Das Ji
Ang 123
Traduction
Je me sacrifie à qui, entendant le Naam (le Nom), le loge en son cœur. Le cher Har (le Nom de Dieu) est vrai, le plus haut des hauts ; tuant le Haumai (l'ego), il unit à Lui. ॥ Pause ॥ Le cher Har est vrai, vraie Sa gloire ; par la grâce du Guru, Il unit à qui Il veut. Ceux qui s'unissent par la Shabad (Parole du Guru) ne se séparent plus ; avec sérénité ils se fondent dans le Vrai. ॥2॥ Rien n'advient hors de Toi ; Tu crées, veilles et connais tout. Le Créateur fait et fait faire ; par l'enseignement du Guru Il unit à Lui. ॥3॥ L'épouse l'âme vertueuse obtient le Har ; par la crainte révérencieuse et l'amour elle se pare. En servant le vrai Guru, à jamais heureuse épouse, elle se fond dans le vrai enseignement. ॥4॥ Ceux qui oublient la Parole n'ont ni lieu ni refuge ; égarés par le doute, tel un corbeau dans une maison déserte. Ce monde et l'autre, ils perdent les deux ; ils passent leur vie de peine en peine. ॥5॥ À écrire sans fin, on a épuisé papier et encre ; dans l'amour de la dualité nul ne trouve la paix. Ils écrivent le faux, pratiquent le faux, se consument, attachant leur cœur au mensonge. ॥6॥ Le Gurmukh (tourné vers le Guru) écrit et médite le Vrai des vrais ; ces êtres vrais trouvent la porte de la libération. Vrai le papier, la plume et l'encrier ; écrivant le Vrai, ils se fondent dans le Vrai. ॥7॥ Mon Dieu, assis au-dedans, observe ; par la grâce du Guru, celui qui Le rencontre est agréé. Ô Nanak, par le Naam vient la grandeur ; du Guru parfait on l'obtient. ॥8॥22॥23॥
Maajh, Guru Amar Das Ji : Tes dévots resplendissent à Ta vraie Cour ; par la Parole du Guru, le Nom les embellit. À jamais dans la joie, jour et nuit, disant les vertus, ils se fondent dans le Vertueux. ॥1॥
ਹਰਿ ਜੀਉ ਸਚਾ ਊਚੋ ਊਚਾ ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਮਿਲਾਵਣਿਆ ॥੧॥
har jeeau sachaa uoocho uoochaa haumai maar milaavaniaa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਰਿ ਜੀਉ ਸਾਚਾ ਸਾਚੀ ਨਾਈ ॥
har jeeau saachaa saachee naiee ||
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਕਿਸੈ ਮਿਲਾਈ ॥
gur parasaadhee kisai milaiee ||
ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਮਿਲਹਿ ਸੇ ਵਿਛੁੜਹਿ ਨਾਹੀ ਸਹਜੇ ਸਚਿ ਸਮਾਵਣਿਆ ॥੨॥
gur sabadh mileh se vichhuReh naahee sahaje sach samaavaniaa ||2||
ਤੁਝ ਤੇ ਬਾਹਰਿ ਕਛੂ ਨ ਹੋਇ ॥
tujh te baahar kachhoo na hoi ||
ਤੂੰ ਕਰਿ ਕਰਿ ਵੇਖਹਿ ਜਾਣਹਿ ਸੋਇ ॥
too(n) kar kar vekheh jaaneh soi ||
ਆਪੇ ਕਰੇ ਕਰਾਏ ਕਰਤਾ ਗੁਰਮਤਿ ਆਪਿ ਮਿਲਾਵਣਿਆ ॥੩॥
aape kare karaae karataa gurmat aap milaavaniaa ||3||
ਕਾਮਣਿ ਗੁਣਵੰਤੀ ਹਰਿ ਪਾਏ ॥
kaaman gunava(n)tee har paae ||
ਭੈ ਭਾਇ ਸੀਗਾਰੁ ਬਣਾਏ ॥
bhai bhai seegaar banaae ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਿ ਸਦਾ ਸੋਹਾਗਣਿ ਸਚ ਉਪਦੇਸਿ ਸਮਾਵਣਿਆ ॥੪॥
satigur sev sadhaa sohaagan sach upadhes samaavaniaa ||4||
ਸਬਦੁ ਵਿਸਾਰਨਿ ਤਿਨਾ ਠਉਰੁ ਨ ਠਾਉ ॥
sabadh visaaran tinaa Thaur na Thaau ||
ਭ੍ਰਮਿ ਭੂਲੇ ਜਿਉ ਸੁੰਞੈ ਘਰਿ ਕਾਉ ॥
bhram bhoole jiau su(n)n(j)ai ghar kaau ||
ਹਲਤੁ ਪਲਤੁ ਤਿਨੀ ਦੋਵੈ ਗਵਾਏ ਦੁਖੇ ਦੁਖਿ ਵਿਹਾਵਣਿਆ ॥੫॥
halat palat tinee dhovai gavaae dhukhe dhukh vihaavaniaa ||5||
ਲਿਖਦਿਆ ਲਿਖਦਿਆ ਕਾਗਦ ਮਸੁ ਖੋਈ ॥
likhadhiaa likhadhiaa kaagadh mas khoiee ||
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਸੁਖੁ ਪਾਏ ਨ ਕੋਈ ॥
dhoojai bhai sukh paae na koiee ||
ਕੂੜੁ ਲਿਖਹਿ ਤੈ ਕੂੜੁ ਕਮਾਵਹਿ ਜਲਿ ਜਾਵਹਿ ਕੂੜਿ ਚਿਤੁ ਲਾਵਣਿਆ ॥੬॥
kooR likheh tai kooR kamaaveh jal jaaveh kooR chit laavaniaa ||6||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੋ ਸਚੁ ਲਿਖਹਿ ਵੀਚਾਰੁ ॥
gurmukh sacho sach likheh veechaar ||
ਸੇ ਜਨ ਸਚੇ ਪਾਵਹਿ ਮੋਖ ਦੁਆਰੁ ॥
se jan sache paaveh mokh dhuaar ||
ਸਚੁ ਕਾਗਦੁ ਕਲਮ ਮਸਵਾਣੀ ਸਚੁ ਲਿਖਿ ਸਚਿ ਸਮਾਵਣਿਆ ॥੭॥
sach kaagadh kalam masavaanee sach likh sach samaavaniaa ||7||
ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਅੰਤਰਿ ਬੈਠਾ ਵੇਖੈ ॥
meraa prabh a(n)tar baiThaa vekhai ||
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਮਿਲੈ ਸੋਈ ਜਨੁ ਲੇਖੈ ॥
gur parasaadhee milai soiee jan lekhai ||
ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਮਿਲੈ ਵਡਿਆਈ ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਤੇ ਪਾਵਣਿਆ ॥੮॥੨੨॥੨੩॥
naanak naam milai vaddiaaiee poore gur te paavaniaa ||8||22||23||
ਮਾਝ ਮਹਲਾ ੩ ॥
maajh mahalaa teejaa ||
ਤੇਰੇ ਭਗਤ ਸੋਹਹਿ ਸਾਚੈ ਦਰਬਾਰੇ ॥
tere bhagat soheh saachai dharabaare ||
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਨਾਮਿ ਸਵਾਰੇ ॥
gur kai sabadh naam savaare ||
ਸਦਾ ਅਨੰਦਿ ਰਹਹਿ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਗੁਣ ਕਹਿ ਗੁਣੀ ਸਮਾਵਣਿਆ ॥੧॥
sadhaa ana(n)dh raheh dhin raatee gun keh gunee samaavaniaa ||1||
Guru Amar Das Ji reprend l'image classique de l'âme-épouse : vertueuse, elle se pare de crainte révérencieuse et d'amour pour obtenir l'Époux divin. Contraste entre la fausse écriture qui épuise « papier et encre » dans la dualité et l'écriture vraie du Gurmukh, où encrier, plume et papier sont eux-mêmes le Vrai.