ਸੰਤਨ ਕੈ ਚਰਨ ਲਾਗੇ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਲੋਭ ਤਿਆਗੇ ਗੁਰ ਗੋਪਾਲ ਭਏ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਲਬਧਿ ਅਪਨੀ ਪਾਈ ॥੧॥
sa(n)tan kai charan laage kaam karodh lobh tiaage gur gopaal bhe kirapaal labadh apanee paiee ||1||
Attaché aux pieds des saints, j'ai laissé le désir, la colère et l'avidité ; le Guru, Soutien du monde, s'est fait bienveillant, et j'ai reçu ce qui m'était destiné. ॥1॥
ਬਿਨਸੇ ਭ੍ਰਮ ਮੋਹ ਅੰਧ ਟੂਟੇ ਮਾਇਆ ਕੇ ਬੰਧ ਪੂਰਨ ਸਰਬਤ੍ਰ ਠਾਕੁਰ ਨਹ ਕੋਊ ਬੈਰਾਈ ॥
binase bhram moh a(n)dh TooTe maiaa ke ba(n)dh pooran sarabatr Thaakur neh kouoo bairaiee ||
Les doutes ont disparu, l'attachement aveugle s'est défait, les liens de Maya (l'attrait trompeur du monde) sont rompus ; le Maître emplit toute chose, et nul n'est un ennemi.
ਸੁਆਮੀ ਸੁਪ੍ਰਸੰਨ ਭਏ ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੋਖ ਗਏ ਸੰਤਨ ਕੈ ਚਰਨ ਲਾਗਿ ਨਾਨਕ ਗੁਨ ਗਾਈ ॥੨॥੩॥੧੩੨॥
suaamee suprasa(n)n bhe janam maran dhokh ge sa(n)tan kai charan laag naanak gun gaiee ||2||3||132||
Mon Maître s'est réjoui pleinement, les fautes de la naissance et de la mort s'en sont allées ; attaché aux pieds des saints, Nanak chante ses vertus. ॥2॥3॥132॥
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5.
ਰਾਮ ਰਾਮ ਰਾਮ ਜਾਪਿ ਰਮਤ ਰਾਮ ਸਹਾਈ ॥੧॥
raam raam raam jaap ramat raam sahaiee ||1||
Récite Raam, Raam, Raam ; à le réciter sans cesse, Raam devient ton appui. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
L'enregistrement clôt un Shabad puis ouvre la Pause du suivant, réduite à une seule ligne martelée par la répétition du Nom. Guru Arjan Dev Ji lie l'affranchissement intérieur à l'attachement aux saints : ce qui se dénoue n'est pas le monde, mais l'emprise que le monde exerce.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
ਹਰਿ ਹਰੇ ਹਰਿ ਮੁਖਹੁ ਬੋਲਿ ਹਰਿ ਹਰੇ ਮਨਿ ਧਾਰੇ ॥੧॥
har hare har mukhahu bol har hare man dhaare ||1||
Har, Har : dis-le de ta bouche ; Har, Har : garde-le en ton cœur. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸ੍ਰਵਨ ਸੁਨਨ ਭਗਤਿ ਕਰਨ ਅਨਿਕ ਪਾਤਿਕ ਪੁਨਹਚਰਨ ॥
sravan sunan bhagat karan anik paatik punahacharan ||
L'écouter de ses oreilles, pratiquer la Bhagti (la dévotion aimante) : voilà l'expiation d'innombrables fautes.
ਸਰਨ ਪਰਨ ਸਾਧੂ ਆਨ ਬਾਨਿ ਬਿਸਾਰੇ ॥੧॥
saran paran saadhoo aan baan bisaare ||1||
Se réfugier auprès des saints, oublier toutes les autres habitudes. ॥1॥
ਹਰਿ ਚਰਨ ਪ੍ਰੀਤਿ ਨੀਤ ਨੀਤਿ ਪਾਵਨਾ ਮਹਿ ਮਹਾ ਪੁਨੀਤ ॥
har charan preet neet neet paavanaa meh mahaa puneet ||
Aimer les pieds de Har, jour après jour, est la plus sainte de toutes les purifications.
ਸੇਵਕ ਭੈ ਦੂਰਿ ਕਰਨ ਕਲਿਮਲ ਦੋਖ ਜਾਰੇ ॥
sevak bhai dhoor karan kalimal dhokh jaare ||
Cela éloigne les peurs du serviteur et brûle ses souillures et ses fautes.
ਕਹਤ ਮੁਕਤ ਸੁਨਤ ਮੁਕਤ ਰਹਤ ਜਨਮ ਰਹਤੇ ॥
kahat mukat sunat mukat rahat janam rahate ||
Qui le dit est libéré, qui l'écoute est libéré : ainsi s'arrêtent les renaissances.
ਰਾਮ ਰਾਮ ਸਾਰ ਭੂਤ ਨਾਨਕ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰੇ ॥੨॥੪॥੧੩੩॥
raam raam saar bhoot naanak tat beechaare ||2||4||133||
Ram, Ram est l'essence de tout : Nanak a médité cette réalité. ॥2॥4॥133॥
Le shabad est bâti sur la répétition du Nom, comme un exercice autant qu'un enseignement : la bouche le dit, le cœur le garde. Guru Arjan Dev Ji y renverse l'idée d'expiation, car ce n'est plus un rite qui efface la faute mais l'écoute et la dévotion. La dernière ligne emploie le mot « tat », l'essence, ce qui reste quand tout le reste est ôté.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
ਨਾਮ ਭਗਤਿ ਮਾਗੁ ਸੰਤ ਤਿਆਗਿ ਸਗਲ ਕਾਮੀ ॥੧॥
naam bhagat maag sa(n)t tiaag sagal kaamee ||1||
Ô saint, demande la dévotion au Naam (le Nom divin) et renonce à tous les désirs. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪ੍ਰੀਤਿ ਲਾਇ ਹਰਿ ਧਿਆਇ ਗੁਨ ਗੋੁਬਿੰਦ ਸਦਾ ਗਾਇ ॥
preet lai har dhiaai gun guobi(n)dh sadhaa gai ||
Attache ton amour, médite sur Har, chante toujours les vertus de Gobind.
ਹਰਿ ਜਨ ਕੀ ਰੇਨ ਬਾਂਛੁ ਦੈਨਹਾਰ ਸੁਆਮੀ ॥੧॥
har jan kee ren baa(n)chh dhainahaar suaamee ||1||
Désire la poussière des pieds des serviteurs de Har ; le Maître est Celui qui donne tout. ॥1॥
ਸਰਬ ਕੁਸਲ ਸੁਖ ਬਿਸ੍ਰਾਮ ਆਨਦਾ ਆਨੰਦ ਨਾਮ ਜਮ ਕੀ ਕਛੁ ਨਾਹਿ ਤ੍ਰਾਸ ਸਿਮਰਿ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ॥
sarab kusal sukh bisraam aanadhaa aana(n)dh naam jam kee kachh naeh traas simar a(n)tarajaamee ||
Tout bien-être, toute paix, tout repos, félicité des félicités : c'est le Naam. Nulle terreur de Jam (le messager de la mort) pour qui médite Celui qui connaît le fond des cœurs.
ਏਕ ਸਰਨ ਗੋਬਿੰਦ ਚਰਨ ਸੰਸਾਰ ਸਗਲ ਤਾਪ ਹਰਨ ॥
ek saran gobi(n)dh charan sa(n)saar sagal taap haran ||
L'unique refuge, les pieds de Gobind, emporte toutes les fièvres du monde.
ਨਾਵ ਰੂਪ ਸਾਧਸੰਗ ਨਾਨਕ ਪਾਰਗਰਾਮੀ ॥੨॥੫॥੧੩੪॥
naav roop saadhasa(n)g naanak paaragaraamee ||2||5||134||
La compagnie des saints est un bateau : par elle, Nanak passe sur l'autre rive. ॥2॥5॥134॥
La prière n'est pas ici de recevoir quelque chose, mais de recevoir le désir même de Dieu : « demande la dévotion ». Guru Arjan Dev Ji réunit deux images anciennes, la poussière des pieds des dévots et le bateau qui fait traverser, pour dire que le salut passe par les autres et non par soi seul. Le mot « antarjaamee », Celui qui connaît l'intérieur, écarte toute crainte du jugement.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
ਗੁਨ ਲਾਲ ਗਾਵਉ ਗੁਰ ਦੇਖੇ ॥
gun laal gaavau gur dhekhe ||
Je chante les vertus du Bien-Aimé depuis que j'ai vu le Guru.
ਪੰਚਾ ਤੇ ਏਕੁ ਛੂਟਾ ਜਉ ਸਾਧਸੰਗਿ ਪਗ ਰਉ ॥੧॥
pa(n)chaa te ek chhooTaa jau saadhasa(n)g pag rau ||1||
On échappe aux cinq passions dès qu'on marche dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints). ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਦ੍ਰਿਸਟਉ ਕਛੁ ਸੰਗਿ ਨ ਜਾਇ ਮਾਨੁ ਤਿਆਗਿ ਮੋਹਾ ॥
dhirasaTau kachh sa(n)g na jai maan tiaag mohaa ||
Rien de ce que tu vois ne partira avec toi : abandonne l'orgueil et l'attachement.
ਏਕੈ ਹਰਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਲਾਇ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸੋਹਾ ॥੧॥
ekai har preet lai mil saadhasa(n)g sohaa ||1||
Attache ton amour au seul Har ; en rejoignant la Saadh Sangat, tu resplendis. ॥1॥
ਪਾਇਓ ਹੈ ਗੁਣ ਨਿਧਾਨੁ ਸਗਲ ਆਸ ਪੂਰੀ ॥
paio hai gun nidhaan sagal aas pooree ||
J'ai trouvé le trésor des vertus, et tous mes espoirs sont comblés.
ਨਾਨਕ ਮਨਿ ਅਨੰਦ ਭਏ ਗੁਰਿ ਬਿਖਮ ਗਾਰ੍ਹ ਤੋਰੀ ॥੨॥੬॥੧੩੫॥
naanak man ana(n)dh bhe gur bikham gaarh toree ||2||6||135||
Nanak : la joie a rempli mon cœur, car le Guru a brisé la forteresse imprenable. ॥2॥6॥135॥
Les « cinq » sont les cinq passions — désir, colère, avidité, attachement, orgueil — que la tradition sikhe nomme les cinq voleurs. Guru Arjan Dev Ji ne demande pas de les combattre une à une, mais de changer de compagnie : c'est l'entourage qui délivre. L'image finale, la forteresse fortifiée que le Guru enfonce, dit la dureté de l'ego mieux qu'un long discours.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
ਮਨਿ ਬਿਰਾਗੈਗੀ ॥
man biraagaigee ||
Mon cœur s'est détaché,
ਖੋਜਤੀ ਦਰਸਾਰ ॥੧॥
khojatee dharasaar ||1||
il ne cherche plus que Ton Darshan (la vision bénie du Seigneur). ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਧੂ ਸੰਤਨ ਸੇਵਿ ਕੈ ਪ੍ਰਿਉ ਹੀਅਰੈ ਧਿਆਇਓ ॥
saadhoo sa(n)tan sev kai priau heearai dhiaaio ||
En servant les saints, j'ai médité le Bien-Aimé au fond de mon cœur.
ਆਨੰਦ ਰੂਪੀ ਪੇਖਿ ਕੈ ਹਉ ਮਹਲੁ ਪਾਵਉਗੀ ॥੧॥
aana(n)dh roopee pekh kai hau mahal paavaugee ||1||
En contemplant Celui dont la forme même est félicité, j'atteindrai Sa Demeure. ॥1॥
ਕਾਮ ਕਰੀ ਸਭ ਤਿਆਗਿ ਕੈ ਹਉ ਸਰਣਿ ਪਰਉਗੀ ॥
kaam karee sabh tiaag kai hau saran paraugee ||
Laissant là toutes mes autres affaires, je me jetterai à Son refuge.
ਨਾਨਕ ਸੁਆਮੀ ਗਰਿ ਮਿਲੇ ਹਉ ਗੁਰ ਮਨਾਵਉਗੀ ॥੨॥੭॥੧੩੬॥
naanak suaamee gar mile hau gur manaavaugee ||2||7||136||
Nanak : mon Maître m'a serrée contre Lui, et je gagnerai la faveur du Guru. ॥2॥7॥136॥
Le shabad est écrit à la première personne d'une femme, forme habituelle dans la Bani pour dire l'âme en quête de son Époux divin. Les verbes sont au futur : ce n'est pas un état atteint mais une résolution prise. Le détachement dont il parle n'est pas froideur, mais désencombrement au profit d'un seul désir.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
ਐਸੀ ਹੋਇ ਪਰੀ ॥
aaisee hoi paree ||
Voici ce qui m'est arrivé,
ਜਾਨਤੇ ਦਇਆਰ ॥੧॥
jaanate dhiaar ||1||
et le Miséricordieux le sait. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਾਤਰ ਪਿਤਰ ਤਿਆਗਿ ਕੈ ਮਨੁ ਸੰਤਨ ਪਾਹਿ ਬੇਚਾਇਓ ॥
maatar pitar tiaag kai man sa(n)tan paeh bechaio ||
Quittant mère et père, j'ai vendu mon cœur aux saints.
ਜਾਤਿ ਜਨਮ ਕੁਲ ਖੋਈਐ ਹਉ ਗਾਵਉ ਹਰਿ ਹਰੀ ॥੧॥
jaat janam kul khoieeaai hau gaavau har haree ||1||
J'ai perdu ma caste, ma naissance et mon lignage : je chante Har, Har. ॥1॥
ਲੋਕ ਕੁਟੰਬ ਤੇ ਟੂਟੀਐ ਪ੍ਰਭ ਕਿਰਤਿ ਕਿਰਤਿ ਕਰੀ ॥
lok kuTa(n)b te TooTeeaai prabh kirat kirat karee ||
Détachée du monde et de ma famille, je ne fais plus que l'ouvrage de Dieu.
ਗੁਰਿ ਮੋ ਕਉ ਉਪਦੇਸਿਆ ਨਾਨਕ ਸੇਵਿ ਏਕ ਹਰੀ ॥੨॥੮॥੧੩੭॥
gur mo kau upadhesiaa naanak sev ek haree ||2||8||137||
Le Guru m'a donné cet enseignement, ô Nanak : sers le seul Har. ॥2॥8॥137॥
« J'ai perdu ma caste, ma naissance et mon lignage » : le vers dit une perte, mais il s'agit d'une libération, car ce que le monde compte comme identité n'a plus cours devant le Nom. Cette parole est au cœur de l'enseignement pour toute sangat attachée à l'égalité. L'image de vendre son cœur aux saints reprend le vocabulaire du marché pour dire un don total et sans retour.