ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5 ॥
Raag Saarang · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1231
ਲਾਲ ਲਾਲ ਮੋਹਨ ਗੋਪਾਲ ਤੂ ॥
laal laal mohan gopaal too ||
Bien-Aimé, Bien-Aimé, Toi qui ravis les cœurs, Gopal, c'est Toi.
ਕੀਟ ਹਸਤਿ ਪਾਖਾਣ ਜੰਤ ਸਰਬ ਮੈ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲ ਤੂ ॥੧॥
keeT hasat paakhaan ja(n)t sarab mai pratipaal too ||1||
Du ver à l'éléphant, dans la pierre et dans tous les êtres, c'est Toi qui nourris. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਹ ਦੂਰਿ ਪੂਰਿ ਹਜੂਰਿ ਸੰਗੇ ॥
neh dhoor poor hajoor sa(n)ge ||
Tu n'es pas loin : Tu remplis tout, Tu es là, Tu es avec nous.
ਸੁੰਦਰ ਰਸਾਲ ਤੂ ॥੧॥
su(n)dhar rasaal too ||1||
Tu es beau, Tu es la source de toute saveur. ॥1॥
ਨਹ ਬਰਨ ਬਰਨ ਨਹ ਕੁਲਹ ਕੁਲ ॥
neh baran baran neh kuleh kul ||
Tu n'as ni couleur ni caste, ni famille ni lignage.
ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਕਿਰਪਾਲ ਤੂ ॥੨॥੯॥੧੩੮॥
naanak prabh kirapaal too ||2||9||138||
Nanak : ô Dieu, Tu es plein de grâce. ॥2॥9॥138॥
Six vers seulement, et tout y est dit : Dieu nourrit le ver comme l'éléphant, sans hiérarchie entre Ses créatures. Le vers « ni couleur ni caste, ni famille ni lignage » applique à Dieu même ce que la Bani demande aux humains de dépasser. Le mot « rasaal », source de saveur, évoque une douceur que l'on goûte plus qu'on ne la comprend.
ਸਾਰਗ ਮਃ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5.
ਕਰਤ ਕੇਲ ਬਿਖੈ ਮੇਲ ਚੰਦ੍ਰ ਸੂਰ ਮੋਹੇ ॥
karat kel bikhai mel cha(n)dhr soor mohe ||
Elle mène son jeu, elle mêle au poison, et jusqu'à la lune et au soleil elle a séduit.
ਉਪਜਤਾ ਬਿਕਾਰ ਦੁੰਦਰ ਨਉਪਰੀ ਝੁਨੰਤਕਾਰ ਸੁੰਦਰ ਅਨਿਗ ਭਾਉ ਕਰਤ ਫਿਰਤ ਬਿਨੁ ਗੋਪਾਲ ਧੋਹੇ ॥
aupajataa bikaar dhu(n)dhar nauparee jhuna(n)takaar su(n)dhar anig bhaau karat firat bin gopaal dhohe ||
Le vacarme du mal s'élève, les clochettes de ses chevilles tintent ; belle, elle multiplie les gestes d'amour et court partout, trompant tous ceux qui vivent sans le Soutien du monde. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤੀਨਿ ਭਉਨੇ ਲਪਟਾਇ ਰਹੀ ਕਾਚ ਕਰਮਿ ਨ ਜਾਤ ਸਹੀ ਉਨਮਤ ਅੰਧ ਧੰਧ ਰਚਿਤ ਜੈਸੇ ਮਹਾ ਸਾਗਰ ਹੋਹੇ ॥੧॥
teen bhaune lapaTai rahee kaach karam na jaat sahee unamat a(n)dh dha(n)dh rachit jaise mahaa saagar hohe ||1||
Elle enlace les trois mondes ; ceux dont les actes sont fragiles ne peuvent lui résister. Ivres, aveugles, absorbés dans leurs affaires, ils sont ballottés comme sur un océan immense. ॥1॥
ਉਧਰੇ ਹਰਿ ਸੰਤ ਦਾਸ ਕਾਟਿ ਦੀਨੀ ਜਮ ਕੀ ਫਾਸ ਪਤਿਤ ਪਾਵਨ ਨਾਮੁ ਜਾ ਕੋ ਸਿਮਰਿ ਨਾਨਕ ਓਹੇ ॥੨॥੧੦॥੧੩੯॥੩॥੧੩॥੧੫੫॥
audhare har sa(n)t dhaas kaaT dheenee jam kee faas patit paavan naam jaa ko simar naanak ohe ||2||10||139||3||13||155||
Les saints et les serviteurs de Har, eux, sont sauvés : le nœud de Jam (le messager de la mort) est tranché. Son Naam (le Nom divin) purifie les déchus — ô Nanak, souviens-toi de Lui seul. ॥2॥10॥139॥3॥13॥155॥
Le sujet du Shabad n'est jamais nommé : c'est Maya, l'attrait trompeur du monde, décrite comme une danseuse aux chevilles sonnantes qui séduit jusqu'aux astres. Guru Arjan Dev Ji use ici de rimes internes en cascade, propres à ce mètre. Les chiffres finaux closent l'ensemble des Shabads de Saarang.
Raag Saarang · Guru Tegh Bahadur Ji
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
Un seul Créateur universel. Par la grâce du Vrai Guru ॥
ਰਾਗੁ ਸਾਰੰਗ ਮਹਲਾ ੯ ॥
raag saara(n)g mahalaa nauvaa ||
Raag Saarang, Mahalla 9 ॥
ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਤੇਰੋ ਕੋ ਨ ਸਹਾਈ ॥
har bin tero ko na sahaiee ||
Hors Har, nul n'est ton secours.
ਕਾਂ ਕੀ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਸੁਤ ਬਨਿਤਾ ਕੋ ਕਾਹੂ ਕੋ ਭਾਈ ॥੧॥
kaa(n) kee maat pitaa sut banitaa ko kaahoo ko bhaiee ||1||
De qui es-tu la mère, le père, le fils, l'épouse ? Qui est le frère de qui ? ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਧਨੁ ਧਰਨੀ ਅਰੁ ਸੰਪਤਿ ਸਗਰੀ ਜੋ ਮਾਨਿਓ ਅਪਨਾਈ ॥
dhan dharanee ar sa(n)pat sagaree jo maanio apanaiee ||
La richesse, la terre et tous les biens que tu tiens pour tiens :
ਤਨ ਛੂਟੈ ਕਛੁ ਸੰਗਿ ਨ ਚਾਲੈ ਕਹਾ ਤਾਹਿ ਲਪਟਾਈ ॥੧॥
tan chhooTai kachh sa(n)g na chaalai kahaa taeh lapaTaiee ||1||
quand le corps tombe, rien ne part avec toi. Pourquoi t'y accrocher ? ॥1॥
ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਸਦਾ ਦੁਖ ਭੰਜਨ ਤਾ ਸਿਉ ਰੁਚਿ ਨ ਬਢਾਈ ॥
dheen dhiaal sadhaa dhukh bha(n)jan taa siau ruch na baddaiee ||
Il est miséricordieux envers les humbles, Il détruit sans cesse la peine — et pour Lui tu n'accrois pas ton amour.
ਨਾਨਕ ਕਹਤ ਜਗਤ ਸਭ ਮਿਥਿਆ ਜਿਉ ਸੁਪਨਾ ਰੈਨਾਈ ॥੨॥੧॥
naanak kahat jagat sabh mithiaa jiau supanaa rainaiee ||2||1||
Nanak dit : le monde entier n'est qu'illusion, comme un rêve de la nuit. ॥2॥1॥
C'est l'ouverture des shabads de Guru Tegh Bahadur Ji en Raag Saarang, sur son thème constant : la fragilité de tout ce à quoi l'on s'attache. Les questions du refrain ne nient pas les liens familiaux, elles rappellent qu'aucun d'eux n'est définitif. Le mot « mithiaa » ne veut pas dire que le monde n'existe pas, mais qu'il ne dure pas.
ਸਾਰੰਗ ਮਹਲਾ ੯ ॥
saara(n)g mahalaa nauvaa ||
Saarang, Mahalla 9.
ਕਹਾ ਮਨ ਬਿਖਿਆ ਸਿਉ ਲਪਟਾਹੀ ॥
kahaa man bikhiaa siau lapaTaahee ||
Ô mon cœur, pourquoi t'accroches-tu au poison du monde ?
ਯਾ ਜਗ ਮਹਿ ਕੋਊ ਰਹਨੁ ਨ ਪਾਵੈ ਇਕਿ ਆਵਹਿ ਇਕਿ ਜਾਹੀ ॥੧॥
yaa jag meh kouoo rahan na paavai ik aaveh ik jaahee ||1||
Ici-bas nul ne peut demeurer : les uns arrivent, les autres s'en vont. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਾਂ ਕੋ ਤਨੁ ਧਨੁ ਸੰਪਤਿ ਕਾਂ ਕੀ ਕਾ ਸਿਉ ਨੇਹੁ ਲਗਾਹੀ ॥
kaa(n) ko tan dhan sa(n)pat kaa(n) kee kaa siau neh lagaahee ||
À qui appartient ce corps, à qui cette richesse, à qui ces biens ? À quoi attaches-tu ton affection ?
ਜੋ ਦੀਸੈ ਸੋ ਸਗਲ ਬਿਨਾਸੈ ਜਿਉ ਬਾਦਰ ਕੀ ਛਾਹੀ ॥੧॥
jo dheesai so sagal binaasai jiau baadhar kee chhaahee ||1||
Tout ce qui se voit s'en ira, comme l'ombre d'un nuage. ॥1॥
ਤਜਿ ਅਭਿਮਾਨੁ ਸਰਣਿ ਸੰਤਨ ਗਹੁ ਮੁਕਤਿ ਹੋਹਿ ਛਿਨ ਮਾਹੀ ॥
taj abhimaan saran sa(n)tan gahu mukat hoh chhin maahee ||
Quitte l'orgueil, saisis le refuge des saints, et tu seras libre en un instant.
ਜਨ ਨਾਨਕ ਭਗਵੰਤ ਭਜਨ ਬਿਨੁ ਸੁਖੁ ਸੁਪਨੈ ਭੀ ਨਾਹੀ ॥੨॥੨॥
jan naanak bhagava(n)t bhajan bin sukh supanai bhee naahee ||2||2||
Serviteur Nanak : sans chanter le Bienheureux, la paix n'existe pas, pas même en rêve. ॥2॥2॥
Guru Tegh Bahadur Ji reprend son thème constant : la brièveté du passage humain. L'image de l'ombre d'un nuage dit à la fois la fraîcheur trompeuse et la disparition immédiate. Le remède proposé n'est pas de fuir le monde, mais d'abandonner l'orgueil.
ਸਾਰੰਗ ਮਹਲਾ ੯ ॥
saara(n)g mahalaa nauvaa ||
Saarang, Mahalla 9.
ਕਹਾ ਨਰ ਅਪਨੋ ਜਨਮੁ ਗਵਾਵੈ ॥
kahaa nar apano janam gavaavai ||
Ô homme, pourquoi laisses-tu perdre ta vie ?
ਮਾਇਆ ਮਦਿ ਬਿਖਿਆ ਰਸਿ ਰਚਿਓ ਰਾਮ ਸਰਨਿ ਨਹੀ ਆਵੈ ॥੧॥
maiaa madh bikhiaa ras rachio raam saran nahee aavai ||1||
Enivré de Maya (l'attrait trompeur du monde), absorbé dans les saveurs empoisonnées, tu ne viens pas au refuge de Raam. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਇਹੁ ਸੰਸਾਰੁ ਸਗਲ ਹੈ ਸੁਪਨੋ ਦੇਖਿ ਕਹਾ ਲੋਭਾਵੈ ॥
eih sa(n)saar sagal hai supano dhekh kahaa lobhaavai ||
Ce monde entier est un songe : à le regarder, pourquoi te laisser prendre par l'avidité ?
ਜੋ ਉਪਜੈ ਸੋ ਸਗਲ ਬਿਨਾਸੈ ਰਹਨੁ ਨ ਕੋਊ ਪਾਵੈ ॥੧॥
jo upajai so sagal binaasai rahan na kouoo paavai ||1||
Tout ce qui naît s'en va : nul n'obtient de rester. ॥1॥
ਮਿਥਿਆ ਤਨੁ ਸਾਚੋ ਕਰਿ ਮਾਨਿਓ ਇਹ ਬਿਧਿ ਆਪੁ ਬੰਧਾਵੈ ॥
mithiaa tan saacho kar maanio ieh bidh aap ba(n)dhaavai ||
Tu tiens pour vrai ce corps qui n'est qu'illusion, et par là tu te lies toi-même.
ਜਨ ਨਾਨਕ ਸੋਊ ਜਨੁ ਮੁਕਤਾ ਰਾਮ ਭਜਨ ਚਿਤੁ ਲਾਵੈ ॥੨॥੩॥
jan naanak souoo jan mukataa raam bhajan chit laavai ||2||3||
Serviteur Nanak : libre est celui qui fixe sa pensée au chant de Raam. ॥2॥3॥
Le Shabad tient dans une seule question, posée sans détour : à quoi passe une vie ? Guru Tegh Bahadur Ji oppose le songe du monde à la seule chose qui demeure, et fait de la libération une affaire d'attention plutôt que de renoncement extérieur.