ਹਰਿ ਕੇ ਸੰਤ ਸਦਾ ਥਿਰੁ ਪੂਜਹੁ ਜੋ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਜਪਾਤ ॥
har ke sa(n)t sadhaa thir poojahu jo har naam japaat ||
Adorez les saints du Seigneur, éternellement stables, eux qui font méditer le Naam (le Nom divin).
Raag Saarang · Bhagat Kabeer Ji
Ang 1252
ਜਿਨ ਕਉ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਤ ਹੈ ਗੋਬਿਦੁ ਤੇ ਸਤਸੰਗਿ ਮਿਲਾਤ ॥੩॥
jin kau kirapaa karat hai gobidh te satasa(n)g milaat ||3||
Ceux à qui le Seigneur de l'univers fait grâce, Il les unit à la Sat Sangat (l'assemblée des vrais). ॥3॥
ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਬਨਿਤਾ ਸੁਤ ਸੰਪਤਿ ਅੰਤਿ ਨ ਚਲਤ ਸੰਗਾਤ ॥
maat pitaa banitaa sut sa(n)pat a(n)t na chalat sa(n)gaat ||
Mère, père, épouse, enfants, richesse : rien ne t'accompagnera à la fin.
ਕਹਤ ਕਬੀਰੁ ਰਾਮ ਭਜੁ ਬਉਰੇ ਜਨਮੁ ਅਕਾਰਥ ਜਾਤ ॥੪॥੧॥
kahat kabeer raam bhaj baure janam akaarath jaat ||4||1||
Kabeer dit : ô insensé, médite le Seigneur, ta vie s'en va en pure perte. ॥4॥1॥
ਰਾਗੁ ਸਾਰੰਗ ਬਾਣੀ ਭਗਤਾਂ ਕੀ ॥
raag saara(n)g baanee bhagataa(n) kee ||
ਕਬੀਰ ਜੀ ॥
kabeer jee ||
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
ਕਹਾ ਨਰ ਗਰਬਸਿ ਥੋਰੀ ਬਾਤ ॥
kahaa nar garabas thoree baat ||
ਮਨ ਦਸ ਨਾਜੁ ਟਕਾ ਚਾਰਿ ਗਾਂਠੀ ਐਂਡੌ ਟੇਢੌ ਜਾਤੁ ॥੧॥
man dhas naaj Takaa chaar gaa(n)Thee aai(n)ddau Teddau jaat ||1||
Traduction
Raag Saarang, Bani (la parole révélée) des Bhagats. Kabeer Ji.
Un seul Créateur universel, par la grâce du vrai Guru.
Homme, pourquoi t'enorgueillir d'une si petite affaire ?
Dix mesures de grain, quatre pièces nouées dans ta ceinture, et te voilà qui marches gonflé et de travers. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਹੁਤੁ ਪ੍ਰਤਾਪੁ ਗਾਂਉ ਸਉ ਪਾਏ ਦੁਇ ਲਖ ਟਕਾ ਬਰਾਤ ॥
bahut prataap gaa(n)au sau paae dhui lakh Takaa baraat ||
Grand prestige, cent villages reçus, deux cent mille pièces de rente.
ਦਿਵਸ ਚਾਰਿ ਕੀ ਕਰਹੁ ਸਾਹਿਬੀ ਜੈਸੇ ਬਨ ਹਰ ਪਾਤ ॥੧॥
dhivas chaar kee karahu saahibee jaise ban har paat ||1||
Ta seigneurie ne dure que quatre jours, comme la feuille verte dans les bois. ॥1॥
ਨਾ ਕੋਊ ਲੈ ਆਇਓ ਇਹੁ ਧਨੁ ਨਾ ਕੋਊ ਲੈ ਜਾਤੁ ॥
naa kouoo lai aaio ih dhan naa kouoo lai jaat ||
Personne n'a apporté cette richesse, personne ne l'emporte.
ਰਾਵਨ ਹੂੰ ਤੇ ਅਧਿਕ ਛਤ੍ਰਪਤਿ ਖਿਨ ਮਹਿ ਗਏ ਬਿਲਾਤ ॥੨॥
raavan hoo(n) te adhik chhatrapat khin meh ge bilaat ||2||
Des souverains plus puissants que Raavan se sont évanouis en un instant. ॥2॥
Le bloc a été découpé à l'envers : la fin du Shabad (strophes 3 et 4) précède ici son en-tête et son ouverture. Kabeer y raille l'orgueil du petit possédant, dont la fortune tient dans un nœud de ceinture. Raavan, le roi de Lanka du Ramayana, sert de mesure extrême : même sa puissance n'a pas tenu.
ਰਾਜਾਸ੍ਰਮ ਮਿਤਿ ਨਹੀ ਜਾਨੀ ਤੇਰੀ ॥
raajaasram mit nahee jaanee teree ||
Je n'ai jamais pu mesurer l'étendue de Ta demeure royale.
ਤੇਰੇ ਸੰਤਨ ਕੀ ਹਉ ਚੇਰੀ ॥੧॥
tere sa(n)tan kee hau cheree ||1||
Je suis la servante de Tes saints. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਸਤੋ ਜਾਇ ਸੁ ਰੋਵਤੁ ਆਵੈ ਰੋਵਤੁ ਜਾਇ ਸੁ ਹਸੈ ॥
hasato jai su rovat aavai rovat jai su hasai ||
Celui qui s'en va en riant revient en pleurant ; celui qui s'en va en pleurant revient en riant.
ਬਸਤੋ ਹੋਇ ਹੋਇ ਸੋੁ ਊਜਰੁ ਊਜਰੁ ਹੋਇ ਸੁ ਬਸੈ ॥੧॥
basato hoi hoi suo uoojar uoojar hoi su basai ||1||
Ce qui était habité devient désert, et ce qui était désert se repeuple. ॥1॥
ਜਲ ਤੇ ਥਲ ਕਰਿ ਥਲ ਤੇ ਕੂਆ ਕੂਪ ਤੇ ਮੇਰੁ ਕਰਾਵੈ ॥
jal te thal kar thal te kooaa koop te mer karaavai ||
De l'eau Il fait la terre ferme, de la terre ferme un puits, et du puits une montagne.
ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਕਾਸਿ ਚਢਾਵੈ ਚਢੇ ਅਕਾਸਿ ਗਿਰਾਵੈ ॥੨॥
dharatee te aakaas chaddaavai chadde akaas giraavai ||2||
De la terre Il élève jusqu'au ciel, et du ciel Il fait retomber. ॥2॥
ਭੇਖਾਰੀ ਤੇ ਰਾਜੁ ਕਰਾਵੈ ਰਾਜਾ ਤੇ ਭੇਖਾਰੀ ॥
bhekhaaree te raaj karaavai raajaa te bhekhaaree ||
Du mendiant Il fait un roi, et du roi un mendiant.
ਖਲ ਮੂਰਖ ਤੇ ਪੰਡਿਤੁ ਕਰਿਬੋ ਪੰਡਿਤ ਤੇ ਮੁਗਧਾਰੀ ॥੩॥
khal moorakh te pa(n)ddit karibo pa(n)ddit te mugadhaaree ||3||
Du sot ignorant Il fait un savant, et du savant un insensé. ॥3॥
ਨਾਰੀ ਤੇ ਜੋ ਪੁਰਖੁ ਕਰਾਵੈ ਪੁਰਖਨ ਤੇ ਜੋ ਨਾਰੀ ॥
naaree te jo purakh karaavai purakhan te jo naaree ||
De la femme Il fait l'homme, et de l'homme la femme.
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਸਾਧੂ ਕੋ ਪ੍ਰੀਤਮੁ ਤਿਸੁ ਮੂਰਤਿ ਬਲਿਹਾਰੀ ॥੪॥੨॥
kahu kabeer saadhoo ko preetam tis moorat balihaaree ||4||2||
Kabeer dit : Il est le bien-aimé des saints ; je suis offert en sacrifice à Sa forme. ॥4॥2॥
Shabad bâti sur une longue série de renversements : chaque état s'inverse en son contraire, pour dire qu'aucune condition n'est stable. Kabeer se place lui-même au rang le plus humble, servante des saints, plutôt que de revendiquer un savoir. La leçon n'est pas le fatalisme mais le détachement à l'égard de toute position acquise.
Raag Saarang · Bhagat Naam Dev Ji
ਸਾਰੰਗ ਬਾਣੀ ਨਾਮਦੇਉ ਜੀ ਕੀ ॥
saara(n)g baanee naamadheau jee kee ||
Saarang, Bani de Namdev Ji.
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
Un seul Être Créateur. Par la grâce du Satguru.
ਕਾਏਂ ਰੇ ਮਨ ਬਿਖਿਆ ਬਨ ਜਾਇ ॥
kaae(n) re man bikhiaa ban jai ||
Ô mon esprit, pourquoi t'enfonces-tu dans la forêt du poison ?
ਭੂਲੌ ਰੇ ਠਗਮੂਰੀ ਖਾਇ ॥੧॥
bhoolau re Thagamooree khai ||1||
Égaré, tu as avalé la drogue des voleurs de grand chemin. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੈਸੇ ਮੀਨੁ ਪਾਨੀ ਮਹਿ ਰਹੈ ॥
jaise meen paanee meh rahai ||
ਕਾਲ ਜਾਲ ਕੀ ਸੁਧਿ ਨਹੀ ਲਹੈ ॥
kaal jaal kee sudh nahee lahai ||
ਜਿਹਬਾ ਸੁਆਦੀ ਲੀਲਿਤ ਲੋਹ ॥
jihabaa suaadhee leelit loh ||
ਐਸੇ ਕਨਿਕ ਕਾਮਨੀ ਬਾਧਿਓ ਮੋਹ ॥੧॥
aaise kanik kaamanee baadhio moh ||1||
Traduction
Comme le poisson vit dans l'eau sans rien savoir du filet de la mort ;
par gourmandise de la langue, il avale le fer de l'hameçon :
ainsi l'homme est-il ligoté par l'attachement à l'or et à la femme. ॥1॥
ਜਿਉ ਮਧੁ ਮਾਖੀ ਸੰਚੈ ਅਪਾਰ ॥
jiau madh maakhee sa(n)chai apaar ||
ਮਧੁ ਲੀਨੋ ਮੁਖਿ ਦੀਨੀ ਛਾਰੁ ॥
madh leeno mukh dheenee chhaar ||
ਗਊ ਬਾਛ ਕਉ ਸੰਚੈ ਖੀਰੁ ॥
guoo baachh kau sa(n)chai kheer ||
ਗਲਾ ਬਾਂਧਿ ਦੁਹਿ ਲੇਇ ਅਹੀਰੁ ॥੨॥
galaa baa(n)dh dhuh lei aheer ||2||
Traduction
Comme l'abeille amasse un miel sans mesure : on lui prend son miel et on lui jette de la cendre à la bouche.
La vache amasse son lait pour son veau : le vacher l'attache par le cou et la trait. ॥2॥
ਮਾਇਆ ਕਾਰਨਿ ਸ੍ਰਮੁ ਅਤਿ ਕਰੈ ॥
maiaa kaaran sram at karai ||
ਸੋ ਮਾਇਆ ਲੈ ਗਾਡੈ ਧਰੈ ॥
so maiaa lai gaaddai dharai ||
ਅਤਿ ਸੰਚੈ ਸਮਝੈ ਨਹੀ ਮੂੜੑ ॥
at sa(n)chai samajhai nahee mooR(h) ||
ਧਨੁ ਧਰਤੀ ਤਨੁ ਹੋਇ ਗਇਓ ਧੂੜਿ ॥੩॥
dhan dharatee tan hoi gio dhooR ||3||
Traduction
Pour Maya (l'illusion du monde matériel et de ses possessions), on peine à l'extrême, puis on va l'enfouir sous la terre.
L'insensé amasse sans fin et ne comprend rien : la richesse reste à la terre, et le corps devient poussière. ॥3॥
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਅਤਿ ਜਰੈ ॥
kaam karodh tirasanaa at jarai ||
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਬਹੂ ਨਹੀ ਕਰੈ ॥
saadhasa(n)gat kabahoo nahee karai ||
ਕਹਤ ਨਾਮਦੇਉ ਤਾ ਚੀ ਆਣਿ ॥
kahat naamadheau taa chee aan ||
ਨਿਰਭੈ ਹੋਇ ਭਜੀਐ ਭਗਵਾਨ ॥੪॥੧॥
nirabhai hoi bhajeeaai bhagavaan ||4||1||
Traduction
Il brûle de désir, de colère et de soif, et jamais ne fréquente la Saadh Sangat (la compagnie des cœurs droits).
Namdev dit : mets-toi sous Sa protection ; sans crainte, chante le Seigneur. ॥4॥1॥
La « thagmooree » du refrain est la drogue que les voleurs faisaient avaler aux voyageurs pour les endormir avant de les dépouiller : Namdev en fait l'image de Maya. Les trois comparaisons — le poisson, l'abeille, la vache — disent la même chose sous trois angles : ce qu'on amasse finit toujours par servir à un autre. La sortie n'est pas de cesser de vivre, mais de rejoindre la Sangat et de chanter sans peur.
ਬਦਹੁ ਕੀ ਨ ਹੋਡ ਮਾਧਉ ਮੋ ਸਿਉ ॥
badhahu kee na hodd maadhau mo siau ||
Ô Seigneur, pourquoi ne pas engager la partie avec moi ?
ਠਾਕੁਰ ਤੇ ਜਨੁ ਜਨ ਤੇ ਠਾਕੁਰੁ ਖੇਲੁ ਪਰਿਓ ਹੈ ਤੋ ਸਿਉ ॥੧॥
Thaakur te jan jan te Thaakur khel pario hai to siau ||1||
Du Maître vient le serviteur, et du serviteur vient le Maître : voilà le jeu qui s'est ouvert entre Toi et moi. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਆਪਨ ਦੇਉ ਦੇਹੁਰਾ ਆਪਨ ਆਪ ਲਗਾਵੈ ਪੂਜਾ ॥
aapan dheau dhehuraa aapan aap lagaavai poojaa ||
Tu es Toi-même la divinité et le temple ; Toi-même Tu Te rends le culte.
ਜਲ ਤੇ ਤਰੰਗ ਤਰੰਗ ਤੇ ਹੈ ਜਲੁ ਕਹਨ ਸੁਨਨ ਕਉ ਦੂਜਾ ॥੧॥
jal te tara(n)g tara(n)g te hai jal kahan sunan kau dhoojaa ||1||
De l'eau naît la vague, et la vague n'est que de l'eau : la dualité n'existe que pour en parler et l'entendre. ॥1॥
ਆਪਹਿ ਗਾਵੈ ਆਪਹਿ ਨਾਚੈ ਆਪਿ ਬਜਾਵੈ ਤੂਰਾ ॥
aapeh gaavai aapeh naachai aap bajaavai tooraa ||
Toi-même Tu chantes, Toi-même Tu danses, Toi-même Tu joues de la trompe.
ਕਹਤ ਨਾਮਦੇਉ ਤੂੰ ਮੇਰੋ ਠਾਕੁਰੁ ਜਨੁ ਊਰਾ ਤੂ ਪੂਰਾ ॥੨॥੨॥
kahat naamadheau too(n) mero Thaakur jan uooraa too pooraa ||2||2||
Naam Dev dit : Tu es mon Maître ; Ton serviteur est incomplet, Toi seul es parfait. ॥2॥2॥
Naam Dev défie Dieu comme on lance un pari familier, ton d'audace amoureuse fréquent chez les Bhagats. L'image de l'eau et de la vague dit l'unité profonde : la distinction entre le Créateur et Sa création n'existe que dans le langage. Le dernier vers rétablit aussitôt l'humilité du serviteur.