ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਰਤੇ ਸਦਾ ਬੈਰਾਗੀ ਹਰਿ ਦਰਗਹ ਸਾਚੀ ਪਾਵਹਿ ਮਾਨੁ ॥੨॥
gur sabadh rate sadhaa bairaagee har dharageh saachee paaveh maan ||2||
Imprégnés du Shabad (la Parole du Guru), ils sont pour toujours détachés, et reçoivent l'honneur dans la vraie cour du Seigneur. ॥2॥
ਇਹੁ ਮਨੁ ਖੇਲੈ ਹੁਕਮ ਕਾ ਬਾਧਾ ਇਕ ਖਿਨ ਮਹਿ ਦਹ ਦਿਸ ਫਿਰਿ ਆਵੈ ॥
eih man khelai hukam kaa baadhaa ik khin meh dheh dhis fir aavai ||
Cet esprit joue, lié par le Hukam (l'Ordre divin) : en un instant il court aux dix directions puis revient.
ਜਾਂ ਆਪੇ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਸਾਚਾ ਤਾਂ ਇਹੁ ਮਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਤਕਾਲ ਵਸਿ ਆਵੈ ॥੩॥
jaa(n) aape nadhar kare har prabh saachaa taa(n) ih man gurmukh tatakaal vas aavai ||3||
Mais quand le vrai Seigneur pose Lui-même Son regard de grâce, alors cet esprit, en Gurmukh (tourné vers le Guru), revient aussitôt sous contrôle. ॥3॥
ਇਸੁ ਮਨ ਕੀ ਬਿਧਿ ਮਨ ਹੂ ਜਾਣੈ ਬੂਝੈ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰਿ ॥
eis man kee bidh man hoo jaanai boojhai sabadh veechaar ||
La manière de cet esprit, seul l'esprit la connaît ; il la comprend en méditant le Shabad.
ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇ ਸਦਾ ਤੂ ਭਵ ਸਾਗਰੁ ਜਿਤੁ ਪਾਵਹਿ ਪਾਰਿ ॥੪॥੬॥
naanak naam dhiaai sadhaa too bhav saagar jit paaveh paar ||4||6||
Nanak : médite toujours le Naam (le Nom divin), et tu franchiras l'océan terrible. ॥4॥6॥
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੩ ਦੁਤੁਕੇ ॥
malaar mahalaa teejaa dhutuke ||
Malaar, Mahalla 3, Dutuke.
ਸਤਿਗੁਰ ਤੇ ਪਾਵੈ ਘਰੁ ਦਰੁ ਮਹਲੁ ਸੁ ਥਾਨੁ ॥
satigur te paavai ghar dhar mahalu su thaan ||
Du Satguru on reçoit la maison, la porte, la demeure — ce lieu-là.
ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਚੂਕੈ ਅਭਿਮਾਨੁ ॥੧॥
gur sabadhee chookai abhimaan ||1||
Par la Parole du Guru, l'orgueil s'efface. ॥1॥
ਜਿਨ ਕਉ ਲਿਲਾਟਿ ਲਿਖਿਆ ਧੁਰਿ ਨਾਮੁ ॥
jin kau lilaaT likhiaa dhur naam ||
Ceux dont le Nom est inscrit au front depuis l'origine,
ਅਨਦਿਨੁ ਨਾਮੁ ਸਦਾ ਸਦਾ ਧਿਆਵਹਿ ਸਾਚੀ ਦਰਗਹ ਪਾਵਹਿ ਮਾਨੁ ॥੧॥
anadhin naam sadhaa sadhaa dhiaaveh saachee dharageh paaveh maan ||1||
nuit et jour, toujours, ils méditent le Nom, et reçoivent l'honneur dans la vraie cour du Seigneur. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਨ ਕੀ ਬਿਧਿ ਸਤਿਗੁਰ ਤੇ ਜਾਣੈ ਅਨਦਿਨੁ ਲਾਗੈ ਸਦ ਹਰਿ ਸਿਉ ਧਿਆਨੁ ॥
man kee bidh satigur te jaanai anadhin laagai sadh har siau dhiaan ||
La manière de l'esprit, il l'apprend du Satguru, et nuit et jour son attention reste fixée sur Har.
« Dutuke » signale une forme poétique en distiques, deux vers par strophe. L'image des « dix directions » — les quatre points cardinaux, les quatre intermédiaires, le haut et le bas — dit l'agitation totale de l'esprit, qui parcourt tout l'espace sans jamais se poser. Guru Amar Das Ji ne demande pas de dompter cet esprit par la force, mais rappelle qu'il se calme d'un coup sous le regard de grâce.
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੩ ॥
malaar mahalaa teejaa ||
Malaar, Mahalla 3.
ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਪ੍ਰਾਣ ਸਭਿ ਤਿਸ ਕੇ ਘਟਿ ਘਟਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਈ ॥
jeeau pi(n)dd praan sabh tis ke ghaT ghaT rahiaa samaiee ||
L'âme, le corps, le souffle : tout est à Lui, et Il demeure répandu dans chaque cœur.
ਏਕਸੁ ਬਿਨੁ ਮੈ ਅਵਰੁ ਨ ਜਾਣਾ ਸਤਿਗੁਰਿ ਦੀਆ ਬੁਝਾਈ ॥੧॥
ekas bin mai avar na jaanaa satigur dheeaa bujhaiee ||1||
Hors de l'Unique je n'en connais aucun autre : le Satguru m'a donné cette compréhension. ॥1॥
ਮਨ ਮੇਰੇ ਨਾਮਿ ਰਹਉ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥
man mere naam rahau liv laiee ||
Ô mon esprit, je reste amoureusement fixé au Naam (le Nom divin).
ਅਦਿਸਟੁ ਅਗੋਚਰੁ ਅਪਰੰਪਰੁ ਕਰਤਾ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਹਰਿ ਧਿਆਈ ॥੧॥
adhisaT agochar apara(n)par karataa gur kai sabadh har dhiaaiee ||1||
L'Invisible, l'Insaisissable, l'Infini Créateur : par le Shabad (la Parole du Guru) je médite Har. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਨੁ ਤਨੁ ਭੀਜੈ ਏਕ ਲਿਵ ਲਾਗੈ ਸਹਜੇ ਰਹੇ ਸਮਾਈ ॥
man tan bheejai ek liv laagai sahaje rahe samaiee ||
L'esprit et le corps sont imprégnés, l'amour se fixe sur l'Unique, et l'on reste absorbé dans le Sahaj (l'équilibre paisible).
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਭ੍ਰਮੁ ਭਉ ਭਾਗੈ ਏਕ ਨਾਮਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥੨॥
gur parasaadhee bhram bhau bhaagai ek naam liv laiee ||2||
Par la grâce du Guru, le doute et la peur s'enfuient, et l'amour se fixe sur le Nom unique. ॥2॥
ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਸਚੁ ਕਾਰ ਕਮਾਵੈ ਗਤਿ ਮਤਿ ਤਬ ਹੀ ਪਾਈ ॥
gur bachanee sach kaar kamaavai gat mat tab hee paiee ||
Par la parole du Guru on accomplit l'œuvre vraie, et alors seulement on reçoit la libération et la sagesse.
ਕੋਟਿ ਮਧੇ ਕਿਸਹਿ ਬੁਝਾਏ ਤਿਨਿ ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥੩॥
koT madhe kiseh bujhaae tin raam naam liv laiee ||3||
Sur des millions, à qui Il fait comprendre, celui-là fixe son amour sur le Nom de Ram. ॥3॥
ਜਹ ਜਹ ਦੇਖਾ ਤਹ ਏਕੋ ਸੋਈ ਇਹ ਗੁਰਮਤਿ ਬੁਧਿ ਪਾਈ ॥
jeh jeh dhekhaa teh eko soiee ieh gurmat budh paiee ||
Où que je regarde, là je Le vois, Lui seul : voilà l'intelligence que m'a donnée l'enseignement du Guru.
ਮਨੁ ਤਨੁ ਪ੍ਰਾਨ ਧਰਂੀ ਤਿਸੁ ਆਗੈ ਨਾਨਕ ਆਪੁ ਗਵਾਈ ॥੪॥੭॥
man tan praan dhara(n)ee tis aagai naanak aap gavaiee ||4||7||
Esprit, corps et souffle, je les dépose devant Lui ; Nanak a perdu son « moi ». ॥4॥7॥
Le shabad va du dehors vers le dedans : d'abord tout appartient à Dieu, puis Il habite chaque cœur, puis on Le voit partout. La formule « jeh jeh dhekhaa teh eko soiee » — où que je regarde, là Il est — est l'une des expressions les plus directes de l'unité divine dans le Guru Granth Sahib Ji. Le dernier vers, « aap gavaiee », littéralement « avoir perdu le soi », dit que cette vision ne devient possible qu'une fois le moi effacé.
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੩ ॥
malaar mahalaa teejaa ||
Malaar, Mahalla 3.
ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਸਾਚਾ ਦੂਖ ਨਿਵਾਰਣੁ ਸਬਦੇ ਪਾਇਆ ਜਾਈ ॥
meraa prabh saachaa dhookh nivaaran sabadhe paiaa jaiee ||
Mon Seigneur est vrai, Il ôte la peine ; c'est par le Shabad (la Parole du Guru) qu'on Le trouve.
ਭਗਤੀ ਰਾਤੇ ਸਦ ਬੈਰਾਗੀ ਦਰਿ ਸਾਚੈ ਪਤਿ ਪਾਈ ॥੧॥
bhagatee raate sadh bairaagee dhar saachai pat paiee ||1||
Imprégnés de Bhagti (la dévotion aimante), ils sont détachés pour toujours et reçoivent l'honneur à la vraie porte. ॥1॥
ਮਨ ਰੇ ਮਨ ਸਿਉ ਰਹਉ ਸਮਾਈ ॥
man re man siau rahau samaiee ||
Ô esprit, je demeure absorbé au-dedans de mon esprit même.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਮਨੁ ਭੀਜੈ ਹਰਿ ਸੇਤੀ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥੧॥
gurmukh raam naam man bheejai har setee liv laiee ||1||
En Gurmukh (tourné vers le Guru), l'esprit est imprégné du Nom de Ram, et l'amour se fixe sur Har. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਅਤਿ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇਇ ਬੁਝਾਈ ॥
meraa prabh at agam agochar gurmat dhei bujhaiee ||
Mon Seigneur est très inaccessible, insaisissable ; c'est l'enseignement du Guru qui Le fait comprendre.
ਸਚੁ ਸੰਜਮੁ ਕਰਣੀ ਹਰਿ ਕੀਰਤਿ ਹਰਿ ਸੇਤੀ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥੨॥
sach sa(n)jam karanee har keerat har setee liv laiee ||2||
La vérité, la maîtrise de soi, la juste conduite, c'est la louange de Har et l'amour fixé sur Har. ॥2॥
ਆਪੇ ਸਬਦੁ ਸਚੁ ਸਾਖੀ ਆਪੇ ਜਿਨੑ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਈ ॥
aape sabadh sach saakhee aape jin(h) jotee jot milaiee ||
Lui-même est la Parole, Lui-même le témoignage vrai ; c'est Lui qui unit la lumière à la Lumière.
ਦੇਹੀ ਕਾਚੀ ਪਉਣੁ ਵਜਾਏ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪਾਈ ॥੩॥
dhehee kaachee paun vajaae gurmukh a(n)mrit paiee ||3||
Le corps fragile, le souffle le fait résonner ; le Gurmukh y reçoit l'Amrit (le nectar d'immortalité). ॥3॥
ਆਪੇ ਸਾਜੇ ਸਭ ਕਾਰੈ ਲਾਏ ਸੋ ਸਚੁ ਰਹਿਆ ਸਮਾਈ ॥
aape saaje sabh kaarai laae so sach rahiaa samaiee ||
Lui-même façonne et met chacun à sa tâche ; ce Vrai demeure répandu partout.
ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਕਿਛੁ ਨਾਹੀ ਨਾਮੇ ਦੇਇ ਵਡਾਈ ॥੪॥੮॥
naanak naam binaa koiee kichh naahee naame dhei vaddaiee ||4||8||
Nanak : sans le Naam (le Nom divin), personne n'est rien ; c'est par le Nom qu'Il donne la grandeur. ॥4॥8॥
L'image du troisième vers est frappante : le corps est une flûte d'argile fragile que le souffle fait chanter, manière de dire que la vie n'est pas notre possession mais un son qui nous traverse. Guru Amar Das Ji redéfinit aussi la conduite religieuse : « sach sanjam karanee » ramène vérité, discipline et acte à une seule chose, la louange. Le détachement dont il parle, « bairaagee », n'est pas fuite du monde mais liberté intérieure.