ਹਰਿ ਜਨ ਕਰਣੀ ਊਤਮ ਹੈ ਹਰਿ ਕੀਰਤਿ ਜਗਿ ਬਿਸਥਾਰਿ ॥੩॥
har jan karanee uootam hai har keerat jag bisathaar ||3||
La conduite du serviteur de Har est élevée : la louange de Har se répand dans le monde par lui. ॥3॥
ਹਰਿ ਜਨ ਕਰਣੀ ਊਤਮ ਹੈ ਹਰਿ ਕੀਰਤਿ ਜਗਿ ਬਿਸਥਾਰਿ ॥੩॥
har jan karanee uootam hai har keerat jag bisathaar ||3||
La conduite du serviteur de Har est élevée : la louange de Har se répand dans le monde par lui. ॥3॥
ਕ੍ਰਿਪਾ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਠਾਕੁਰ ਮੇਰੇ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਉਰ ਧਾਰਿ ॥
kirapaa kirapaa kar Thaakur mere har har har ur dhaar ||
Fais grâce, fais grâce, ô mon Maître : que Har, Har, Har soit gardé contre mon cœur.
ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ਮਨਿ ਜਪਿਆ ਨਾਮੁ ਮੁਰਾਰਿ ॥੪॥੯॥
naanak satigur pooraa paiaa man japiaa naam muraar ||4||9||
Nanak a trouvé le Satguru parfait, et son esprit a médité le Nom du Seigneur. ॥4॥9॥
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੩ ॥
malaar mahalaa teejaa ||
Malaar, Mahalla 3.
ਹਉਮੈ ਬਿਖੁ ਮਨੁ ਮੋਹਿਆ ਲਦਿਆ ਅਜਗਰ ਭਾਰੀ ॥
haumai bikh man mohiaa ladhiaa ajagar bhaaree ||
Par le poison de Haumai (l'orgueil du moi) l'esprit est séduit, chargé d'un fardeau énorme comme un python.
ਗਰੁੜੁ ਸਬਦੁ ਮੁਖਿ ਪਾਇਆ ਹਉਮੈ ਬਿਖੁ ਹਰਿ ਮਾਰੀ ॥੧॥
garuR sabadh mukh paiaa haumai bikh har maaree ||1||
Quand la Parole-remède a été mise en bouche, Har a détruit le poison de Haumai. ॥1॥
ਮਨ ਰੇ ਹਉਮੈ ਮੋਹੁ ਦੁਖੁ ਭਾਰੀ ॥
man re haumai moh dhukh bhaaree ||
Ô esprit, l'orgueil et l'attachement sont une lourde peine.
ਇਹੁ ਭਵਜਲੁ ਜਗਤੁ ਨ ਜਾਈ ਤਰਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਰੁ ਹਰਿ ਤਾਰੀ ॥੧॥
eih bhavajal jagat na jaiee taranaa gurmukh tar har taaree ||1||
Cet océan terrible du monde, on ne peut le traverser : deviens Gurmukh (tourné vers le Guru) et laisse Har te faire passer. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਪਸਾਰਾ ਸਭ ਵਰਤੈ ਆਕਾਰੀ ॥
trai gun maiaa moh pasaaraa sabh varatai aakaaree ||
Les trois qualités de Maya (l'illusion du monde matériel), l'attachement, toute l'étendue du visible : voilà ce qui règne sur les formes.
ਤੁਰੀਆ ਗੁਣੁ ਸਤਸੰਗਤਿ ਪਾਈਐ ਨਦਰੀ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੀ ॥੨॥
tureeaa gun satasa(n)gat paieeaai nadharee paar utaaree ||2||
La quatrième qualité se reçoit dans la Sat Sangat (la compagnie des chercheurs de vérité) : par Son regard, on est porté sur l'autre rive. ॥2॥
ਚੰਦਨ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਹੈ ਬਹੁ ਬਾਸਨਾ ਬਹਕਾਰਿ ॥
cha(n)dhan ga(n)dh suga(n)dh hai bahu baasanaa bahakaar ||
Le santal a un parfum, une odeur douce, et son arôme se répand au loin.
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੩ ਘਰੁ ੨ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
malaar mahalaa teejaa ghar doojaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਇਹੁ ਮਨੁ ਗਿਰਹੀ ਕਿ ਇਹੁ ਮਨੁ ਉਦਾਸੀ ॥
eih man girahee k ih man udhaasee ||
ਕਿ ਇਹੁ ਮਨੁ ਅਵਰਨੁ ਸਦਾ ਅਵਿਨਾਸੀ ॥
k ih man avaran sadhaa avinaasee ||
ਕਿ ਇਹੁ ਮਨੁ ਚੰਚਲੁ ਕਿ ਇਹੁ ਮਨੁ ਬੈਰਾਗੀ ॥
k ih man cha(n)chal k ih man bairaagee ||
ਇਸੁ ਮਨ ਕਉ ਮਮਤਾ ਕਿਥਹੁ ਲਾਗੀ ॥੧॥
eis man kau mamataa kithahu laagee ||1||
Malaar, Mahalla 3, Ghar 2.
Un seul Créateur universel, par la grâce du vrai Guru.
Cet esprit est-il maître de maison, ou bien renonçant ?
Est-il sans caste, à jamais impérissable ?
Est-il instable et changeant, ou bien détaché du monde ?
D'où lui est donc venu l'attachement possessif ? ॥1॥
ਪੰਡਿਤ ਇਸੁ ਮਨ ਕਾ ਕਰਹੁ ਬੀਚਾਰੁ ॥
pa(n)ddit is man kaa karahu beechaar ||
Ô savant, réfléchis un peu sur cet esprit.
ਅਵਰੁ ਕਿ ਬਹੁਤਾ ਪੜਹਿ ਉਠਾਵਹਿ ਭਾਰੁ ॥੧॥
avar k bahutaa paReh uThaaveh bhaar ||1||
À quoi bon lire tant de livres et porter ce fardeau ? ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਾਇਆ ਮਮਤਾ ਕਰਤੈ ਲਾਈ ॥
maiaa mamataa karatai laiee ||
C'est le Créateur qui a attaché l'esprit à Maya (l'illusion du monde).
ਏਹੁ ਹੁਕਮੁ ਕਰਿ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਉਪਾਈ ॥
eh hukam kar sirasaT upaiee ||
Par ce Hukam (l'Ordre divin) Il a fait naître l'univers.
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਬੂਝਹੁ ਭਾਈ ॥
gur parasaadhee boojhahu bhaiee ||
Comprends-le par la grâce du Guru, ô frère,
ਸਦਾ ਰਹਹੁ ਹਰਿ ਕੀ ਸਰਣਾਈ ॥੨॥
sadhaa rahahu har kee saranaiee ||2||
et demeure toujours sous la protection du Seigneur. ॥2॥
ਸੋ ਪੰਡਿਤੁ ਜੋ ਤਿਹਾਂ ਗੁਣਾ ਕੀ ਪੰਡ ਉਤਾਰੈ ॥
so pa(n)ddit jo tihaa(n) gunaa kee pa(n)dd utaarai ||
Est vraiment savant celui qui dépose le ballot des trois qualités,
ਅਨਦਿਨੁ ਏਕੋ ਨਾਮੁ ਵਖਾਣੈ ॥
anadhin eko naam vakhaanai ||
celui qui nuit et jour ne prononce que le Naam (le Nom divin) unique,
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਓਹੁ ਦੀਖਿਆ ਲੇਇ ॥
satigur kee oh dheekhiaa lei ||
celui qui reçoit l'enseignement du vrai Guru
ਸਤਿਗੁਰ ਆਗੈ ਸੀਸੁ ਧਰੇਇ ॥
satigur aagai sees dharei ||
et pose sa tête devant lui,
ਸਦਾ ਅਲਗੁ ਰਹੈ ਨਿਰਬਾਣੁ ॥
sadhaa alag rahai nirabaan ||
celui qui reste détaché, libre de tout désir :
ਸੋ ਪੰਡਿਤੁ ਦਰਗਹ ਪਰਵਾਣੁ ॥੩॥
so pa(n)ddit dharageh paravaan ||3||
ce savant-là est agréé dans la Dargah (la cour divine). ॥3॥
ਸਭਨਾਂ ਮਹਿ ਏਕੋ ਏਕੁ ਵਖਾਣੈ ॥
sabhanaa(n) meh eko ek vakhaanai ||
Il proclame l'Unique présent en tous.
ਜਾਂ ਏਕੋ ਵੇਖੈ ਤਾਂ ਏਕੋ ਜਾਣੈ ॥
jaa(n) eko vekhai taa(n) eko jaanai ||
Quand il ne voit que l'Unique, alors il connaît l'Unique.
ਜਾ ਕਉ ਬਖਸੇ ਮੇਲੇ ਸੋਇ ॥
jaa kau bakhase mele soi ||
Celui à qui Il pardonne, Il l'unit à Lui,
ਐਥੈ ਓਥੈ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥੪॥
aaithai othai sadhaa sukh hoi ||4||
et ici comme au-delà, une paix durable lui est donnée. ॥4॥
ਕਹਤ ਨਾਨਕੁ ਕਵਨ ਬਿਧਿ ਕਰੇ ਕਿਆ ਕੋਇ ॥
kahat naanak kavan bidh kare kiaa koi ||
Nanak dit : que peut faire quiconque, et par quel moyen ?
ਸੋਈ ਮੁਕਤਿ ਜਾ ਕਉ ਕਿਰਪਾ ਹੋਇ ॥
soiee mukat jaa kau kirapaa hoi ||
Est libéré celui qui reçoit la grâce.
ਅਨਦਿਨੁ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਸੋਇ ॥
anadhin har gun gaavai soi ||
Nuit et jour, celui-là chante les vertus du Seigneur,
ਸਾਸਤ੍ਰ ਬੇਦ ਕੀ ਫਿਰਿ ਕੂਕ ਨ ਹੋਇ ॥੫॥੧॥੧੦॥
saasatr bedh kee fir kook na hoi ||5||1||10||
et les criailleries des écritures anciennes se taisent enfin. ॥5॥1॥10॥