ਮਨਿ ਤਨਿ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਜਗਦੀਸੁਰ ਪੇਖਤ ਸਦਾ ਹਜੂਰੇ ॥
man tan rav rahiaa jagadheesur pekhat sadhaa hajoore ||
Le Maître de l'univers imprègne mon cœur et mon corps ; je Le vois toujours présent devant moi.
Raag Malaar · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1269
ਨਾਨਕ ਰਵਿ ਰਹਿਓ ਸਭ ਅੰਤਰਿ ਸਰਬ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰੇ ॥੨॥੮॥੧੨॥
naanak rav rahio sabh a(n)tar sarab rahiaa bharapoore ||2||8||12||
Nanak : Il pénètre l'intérieur de tous les êtres, Il remplit toute chose entièrement. ॥2॥8॥12॥
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੫ ॥
malaar mahalaa panjavaa ||
Malaar, Mahalla 5.
ਬਿਛੁਰਤ ਕਿਉ ਜੀਵੇ ਓਇ ਜੀਵਨ ॥
bichhurat kiau jeeve oi jeevan ||
Séparés de Lui, comment ceux-là pourraient-ils vivre ?
ਚਿਤਹਿ ਉਲਾਸ ਆਸ ਮਿਲਬੇ ਕੀ ਚਰਨ ਕਮਲ ਰਸ ਪੀਵਨ ॥੧॥
chiteh ulaas aas milabe kee charan kamal ras peevan ||1||
Leur cœur n'a qu'un élan, qu'une espérance : Le rencontrer et boire la saveur de Ses pieds de lotus. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਿਨ ਕਉ ਪਿਆਸ ਤੁਮਾਰੀ ਪ੍ਰੀਤਮ ਤਿਨ ਕਉ ਅੰਤਰੁ ਨਾਹੀ ॥
jin kau piaas tumaaree preetam tin kau a(n)tar naahee ||
Ceux qui ont soif de Toi, ô Bien-Aimé, aucune distance ne les sépare de Toi.
ਜਿਨ ਕਉ ਬਿਸਰੈ ਮੇਰੋ ਰਾਮੁ ਪਿਆਰਾ ਸੇ ਮੂਏ ਮਰਿ ਜਾਂਹੀਂ ॥੧॥
jin kau bisarai mero raam piaaraa se mooe mar jaa(n)hee(n) ||1||
Ceux qui oublient mon Seigneur bien-aimé sont déjà morts, et ils meurent encore. ॥1॥
Le bloc fait se répondre deux mouvements : la présence remplissant tout, puis la douleur de la séparation. La contradiction est voulue, car Dieu n'est absent que pour celui qui L'a oublié. Mourir deux fois désigne l'existence vide, suivie de la mort réelle.
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੫ ॥
malaar mahalaa panjavaa ||
ਹਰਿ ਕੈ ਭਜਨਿ ਕਉਨ ਕਉਨ ਨ ਤਾਰੇ ॥
har kai bhajan kaun kaun na taare ||
ਖਗ ਤਨ ਮੀਨ ਤਨ ਮ੍ਰਿਗ ਤਨ ਬਰਾਹ ਤਨ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਉਧਾਰੇ ॥੧॥
khag tan meen tan mirag tan baraeh tan saadhoo sa(n)g udhaare ||1||
Traduction
Malaar, Mahalla 5.
Par la méditation de Har, qui donc n'a pas été sauvé ? Corps d'oiseau, corps de poisson, corps de cerf, corps de sanglier : dans la compagnie des saints, tous ont été délivrés. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਦੇਵ ਕੁਲ ਦੈਤ ਕੁਲ ਜਖੵ ਕਿੰਨਰ ਨਰ ਸਾਗਰ ਉਤਰੇ ਪਾਰੇ ॥
dhev kul dhait kul jakhaye ki(n)nar nar saagar utare paare ||
ਜੋ ਜੋ ਭਜਨੁ ਕਰੈ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਤਾ ਕੇ ਦੂਖ ਬਿਦਾਰੇ ॥੧॥
jo jo bhajan karai saadhoo sa(n)g taa ke dhookh bidhaare ||1||
Traduction
Lignées des dieux et lignées des démons, Yakshas, Kinnaras et humains ont traversé l'océan. Quiconque médite dans la Sangat (la compagnie de ceux qui cherchent Dieu), ses peines sont déchirées. ॥1॥
ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਮਹਾ ਬਿਖਿਆ ਰਸ ਇਨ ਤੇ ਭਏ ਨਿਰਾਰੇ ॥
kaam karodh mahaa bikhiaa ras in te bhe niraare ||
ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਜਪਹਿ ਕਰੁਣਾ ਮੈ ਨਾਨਕ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੇ ॥੨॥੯॥੧੩॥
dheen dhiaal japeh karunaa mai naanak sadh balihaare ||2||9||13||
Traduction
Le désir, la colère, les grands plaisirs du poison : de tout cela ils se sont détachés. Ils méditent Celui qui est bon aux humbles, l'Océan de compassion ; Nanak leur est offert à jamais. ॥2॥9॥13॥
Le Guru énumère les formes de vie les plus humbles — oiseau, poisson, cerf, sanglier — puis les êtres célestes, pour montrer qu'aucune condition de naissance ne ferme la porte. Yakshas et Kinnaras sont, dans la mythologie indienne, des esprits et des musiciens célestes.
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੫ ॥
malaar mahalaa panjavaa ||
ਆਜੁ ਮੈ ਬੈਸਿਓ ਹਰਿ ਹਾਟ ॥
aaj mai baisio har haaT ||
ਨਾਮੁ ਰਾਸਿ ਸਾਝੀ ਕਰਿ ਜਨ ਸਿਉ ਜਾਂਉ ਨ ਜਮ ਕੈ ਘਾਟ ॥੧॥
naam raas saajhee kar jan siau jaa(n)au na jam kai ghaaT ||1||
Traduction
Malaar, Mahalla 5.
Aujourd'hui, je me suis installé dans la boutique de Har. Le Naam (le Nom divin) est mon capital ; je m'associe à Ses serviteurs, et je ne prendrai pas la route du Jam (le messager de la mort). ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਧਾਰਿ ਅਨੁਗ੍ਰਹੁ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮਿ ਰਾਖੇ ਭ੍ਰਮ ਕੇ ਖੁਲੇੑ ਕਪਾਟ ॥
dhaar anugrahu paarabraham raakhe bhram ke khule(h) kapaaT ||
ਬੇਸੁਮਾਰ ਸਾਹੁ ਪ੍ਰਭੁ ਪਾਇਆ ਲਾਹਾ ਚਰਨ ਨਿਧਿ ਖਾਟ ॥੧॥
besumaar saahu prabh paiaa laahaa charan nidh khaaT ||1||
Traduction
Versant sur moi Sa grâce, le Paarbrahm (le Seigneur suprême) m'a protégé : les portes verrouillées du doute se sont ouvertes. J'ai trouvé Dieu, le banquier aux richesses sans mesure, et j'ai gagné pour tout profit le trésor de Ses pieds. ॥1॥
ਸਰਨਿ ਗਹੀ ਅਚੁਤ ਅਬਿਨਾਸੀ ਕਿਲਬਿਖ ਕਾਢੇ ਹੈ ਛਾਂਟਿ ॥
saran gahee achut abinaasee kilabikh kaadde hai chhaa(n)T ||
ਕਲਿ ਕਲੇਸ ਮਿਟੇ ਦਾਸ ਨਾਨਕ ਬਹੁਰਿ ਨ ਜੋਨੀ ਮਾਟ ॥੨॥੧੦॥੧੪॥
kal kales miTe dhaas naanak bahur na jonee maaT ||2||10||14||
Traduction
J'ai saisi le refuge de l'Inébranlable, de l'Impérissable, et mes fautes m'ont été retirées une à une. Les conflits et les tourments ont pris fin pour le serviteur Nanak : il ne sera plus repétri dans le moule des renaissances. ॥2॥10॥14॥
Tout le shabad file la métaphore commerciale : la boutique, le capital, l'association, le banquier, le profit. Une manière très concrète de dire que la vie spirituelle est un négoce où l'on investit — et où seul le Nom rapporte.
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੫ ॥
malaar mahalaa panjavaa ||
ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਹਿਰਾਨੋ ॥
bahu bidh maiaa moh hiraano ||
ਕੋਟਿ ਮਧੇ ਕੋਊ ਬਿਰਲਾ ਸੇਵਕੁ ਪੂਰਨ ਭਗਤੁ ਚਿਰਾਨੋ ॥੧॥
koT madhe kouoo biralaa sevak pooran bhagat chiraano ||1||
Traduction
Malaar, Mahalla 5.
De mille façons, l'attachement à la Maya (l'illusion du monde et de ses biens) a dérobé l'homme. Sur des millions, rare est le vrai serviteur, et depuis longtemps bien rare le dévot accompli. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਇਤ ਉਤ ਡੋਲਿ ਡੋਲਿ ਸ੍ਰਮੁ ਪਾਇਓ ਤਨੁ ਧਨੁ ਹੋਤ ਬਿਰਾਨੋ ॥
eit ut ddol ddol sram paio tan dhan hot biraano ||
ਲੋਗ ਦੁਰਾਇ ਕਰਤ ਠਗਿਆਈ ਹੋਤੌ ਸੰਗਿ ਨ ਜਾਨੋ ॥੧॥
log dhurai karat Thagiaaiee hotau sa(n)g na jaano ||1||
Traduction
Vacillant de-ci de-là, il n'a récolté que fatigue ; son corps et sa richesse passeront à d'autres. Se cachant des gens il pratique la tromperie, sans savoir que Dieu est là, tout contre lui. ॥1॥
ਮ੍ਰਿਗ ਪੰਖੀ ਮੀਨ ਦੀਨ ਨੀਚ ਇਹ ਸੰਕਟ ਫਿਰਿ ਆਨੋ ॥
mirag pa(n)khee meen dheen neech ieh sa(n)kaT fir aano ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਪਾਹਨ ਪ੍ਰਭ ਤਾਰਹੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸੁਖ ਮਾਨੋ ॥੨॥੧੧॥੧੫॥
kahu naanak paahan prabh taarahu saadhasa(n)gat sukh maano ||2||11||15||
Traduction
Cerf, oiseau, poisson, misérable, abaissé : il revient encore dans ces détresses. Dis Nanak : ô Dieu, fais passer la pierre que je suis ; dans la Sangat (la compagnie des saints) se goûte la paix. ॥2॥11॥15॥
Le vers le plus mordant est celui de la tromperie : on se cache des hommes en oubliant Celui qui est déjà à l'intérieur. L'image finale de la pierre — ce qui coule à pic par nature — dit que le salut ne vient pas de nos qualités mais de la main qui nous porte.
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੫ ॥
malaar mahalaa panjavaa ||
ਦੁਸਟ ਮੁਏ ਬਿਖੁ ਖਾਈ ਰੀ ਮਾਈ ॥
dhusaT mue bikh khaiee ree maiee ||
ਜਿਸ ਕੇ ਜੀਅ ਤਿਨ ਹੀ ਰਖਿ ਲੀਨੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਕਿਰਪਾ ਆਈ ॥੧॥
jis ke jeea tin hee rakh leene mere prabh kau kirapaa aaiee ||1||
Traduction
Malaar, Mahalla 5.
Ô mère, les méchants sont morts d'avoir avalé leur propre poison. Celui à qui appartiennent les êtres les a Lui-même protégés : la compassion est venue à mon Dieu. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਸਭ ਮਹਿ ਵਰਤੈ ਤਾਂ ਭਉ ਕੈਸਾ ਭਾਈ ॥
a(n)tarajaamee sabh meh varatai taa(n) bhau kaisaa bhaiee ||
ਸੰਗਿ ਸਹਾਈ ਛੋਡਿ ਨ ਜਾਈ ਪ੍ਰਭੁ ਦੀਸੈ ਸਭਨੀ ਠਾੲਂੀ ॥੧॥
sa(n)g sahaiee chhodd na jaiee prabh dheesai sabhanee Thaae(n)ee ||1||
Traduction
Celui qui connaît le fond des cœurs est présent en tous : quelle peur reste-t-il alors, ô frère ? Compagnon et soutien, Il ne nous abandonne jamais ; Dieu se laisse voir en tous lieux. ॥1॥
ਅਨਾਥਾ ਨਾਥੁ ਦੀਨ ਦੁਖ ਭੰਜਨ ਆਪਿ ਲੀਏ ਲੜਿ ਲਾਈ ॥
anaathaa naath dheen dhukh bha(n)jan aap le'ee laR laiee ||
ਹਰਿ ਕੀ ਓਟ ਜੀਵਹਿ ਦਾਸ ਤੇਰੇ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਸਰਣਾਈ ॥੨॥੧੨॥੧੬॥
har kee oT jeeveh dhaas tere naanak prabh saranaiee ||2||12||16||
Traduction
Maître de ceux qui n'ont pas de maître, Lui qui brise la peine des humbles, Il nous a Lui-même accrochés au pan de Son vêtement. Tes serviteurs vivent sous l'abri de Har ; Nanak est dans le refuge de Dieu. ॥2॥12॥16॥
Shabad de protection, adressé familièrement à une mère. Le mal n'y est pas puni de l'extérieur : le méchant meurt du poison qu'il a lui-même préparé. Le titre « Maître de ceux qui n'ont pas de maître » est central pour une sangat attachée à la dignité des plus petits.
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੫ ॥
malaar mahalaa panjavaa ||
ਮਨ ਮੇਰੇ ਹਰਿ ਕੇ ਚਰਨ ਰਵੀਜੈ ॥
man mere har ke charan raveejai ||
ਦਰਸ ਪਿਆਸ ਮੇਰੋ ਮਨੁ ਮੋਹਿਓ ਹਰਿ ਪੰਖ ਲਗਾਇ ਮਿਲੀਜੈ ॥੧॥
dharas piaas mero man mohio har pa(n)kh lagai mileejai ||1||
Traduction
Malaar, Mahalla 5.
Ô mon esprit, savoure les pieds de Har. La soif de Ton Darshan (la vision bénie du Seigneur) a envoûté mon cœur : que je prenne des ailes, ô Har, pour Te rejoindre. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਖੋਜਤ ਖੋਜਤ ਮਾਰਗੁ ਪਾਇਓ ਸਾਧੂ ਸੇਵ ਕਰੀਜੈ ॥
khojat khojat maarag paio saadhoo sev kareejai ||
ਧਾਰਿ ਅਨੁਗ੍ਰਹੁ ਸੁਆਮੀ ਮੇਰੇ ਨਾਮੁ ਮਹਾ ਰਸੁ ਪੀਜੈ ॥੧॥
dhaar anugrahu suaamee mere naam mahaa ras peejai ||1||
Traduction
À force de chercher et de chercher, j'ai trouvé la voie : c'est de servir les saints. Verse Ta grâce, ô mon Maître, que je boive le grand nectar du Naam (le Nom divin). ॥1॥
ਤ੍ਰਾਹਿ ਤ੍ਰਾਹਿ ਕਰਿ ਸਰਨੀ ਆਏ ਜਲਤਉ ਕਿਰਪਾ ਕੀਜੈ ॥
traeh traeh kar saranee aae jalatau kirapaa keejai ||
ਕਰੁ ਗਹਿ ਲੇਹੁ ਦਾਸ ਅਪੁਨੇ ਕਉ ਨਾਨਕ ਅਪੁਨੋ ਕੀਜੈ ॥੨॥੧੩॥੧੭॥
kar geh leh dhaas apune kau naanak apuno keejai ||2||13||17||
Traduction
Criant « sauve-moi, sauve-moi », je suis venu à Ton refuge : je brûle, aie pitié de moi. Prends la main de Ton serviteur, ô Dieu, et fais de Nanak Ton bien. ॥2॥13॥17॥
La longue recherche n'aboutit pas à une doctrine mais à un geste très simple : servir les saints. Le cri « traahi traahi » est celui de quelqu'un qui appelle au secours dans un incendie — Guru Arjan Dev Ji garde l'urgence de cette voix.