ਮਨਿ ਫੇਰਤੇ ਹਰਿ ਸੰਗਿ ਸੰਗੀਆ ॥
man ferate har sa(n)g sa(n)geeaa ||
Raag Malaar · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1272
ਜਨ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਿਉ ਪ੍ਰੀਤਮੁ ਥੀਆ ॥੨॥੧॥੨੩॥
jan naanak priau preetam theeaa ||2||1||23||
Traduction
… Détournant leur esprit du monde, ils sont devenus les compagnons de Har. Pour le serviteur Nanak, le Bien-aimé est devenu l'amour même. ॥2॥1॥23॥
ਰਾਗੁ ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੫ ਪੜਤਾਲ ਘਰੁ ੩ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag malaar mahalaa panjavaa paRataal ghar teejaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਗੁਰ ਮਨਾਰਿ ਪ੍ਰਿਅ ਦਇਆਰ ਸਿਉ ਰੰਗੁ ਕੀਆ ॥
gur manaar pria dhiaar siau ra(n)g keeaa ||
ਕੀਨੋ ਰੀ ਸਗਲ ਸਂੀਗਾਰ ॥
keeno ree sagal sa(n)eegaar ||
ਤਜਿਓ ਰੀ ਸਗਲ ਬਿਕਾਰ ॥
tajio ree sagal bikaar ||
ਧਾਵਤੋ ਅਸਥਿਰੁ ਥੀਆ ॥੧॥
dhaavato asathir theeaa ||1||
Traduction
Raag Malaar, Mahalla 5, Partaal, Ghar 3.
Un seul Dieu créateur universel, par la grâce du vrai Guru.
Ayant réjoui le Guru, elle a partagé l'amour de son Bien-aimé plein de bonté. Elle a fait toute sa parure, ô compagne. Elle a rejeté tous ses vices. Son esprit qui courait partout est devenu stable. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਐਸੇ ਰੇ ਮਨ ਪਾਇ ਕੈ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਕਰਿ ਸਾਧਨ ਸਿਉ ਸੰਗੁ ॥
aaise re man pai kai aap gavai kai kar saadhan siau sa(n)g ||
ਬਾਜੇ ਬਜਹਿ ਮ੍ਰਿਦੰਗ ਅਨਾਹਦ ਕੋਕਿਲ ਰੀ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਬੋਲੈ ਮਧੁਰ ਬੈਨ ਅਤਿ ਸੁਹੀਆ ॥੧॥
baaje bajeh miradha(n)g anaahadh kokil ree raam naam bolai madhur bain at suheeaa ||1||
Traduction
Ainsi, ô esprit : quand tu L'as trouvé et que tu as perdu ton « moi », tiens compagnie aux saints. Les tambours résonnent, la mélodie Anhad (le son non frappé, la musique intérieure) retentit ; comme le coucou, elle dit le Nom de Ram d'une voix douce et très belle. ॥1॥
ਐਸੀ ਤੇਰੇ ਦਰਸਨ ਕੀ ਸੋਭ ਅਤਿ ਅਪਾਰ ਪ੍ਰਿਅ ਅਮੋਘ ਤੈਸੇ ਹੀ ਸੰਗਿ ਸੰਤ ਬਨੇ ॥
aaisee tere dharasan kee sobh at apaar pria amogh taise hee sa(n)g sa(n)t bane ||
ਭਵ ਉਤਾਰ ਨਾਮ ਭਨੇ ॥
bhav utaar naam bhane ||
ਰਮ ਰਾਮ ਰਾਮ ਮਾਲ ॥
ram raam raam maal ||
Traduction
Telle est la gloire de Ton Darshan (la vision bénie du Seigneur), ô Bien-aimé : infinie, et jamais offerte en vain ; ainsi se sont formés les saints à Ton contact. En prononçant Ton Nom, ils font traverser l'océan de l'existence. Ram, Ram, Ram — voilà tout mon chapelet. ॥
Bloc à cheval : il s'ouvre sur les deux derniers vers du shabad précédent et s'interrompt au milieu du partaal suivant. Le « partaal » est une forme chantée à rythme changeant, ce qui explique ces vers très inégaux. L'âme y est figurée en jeune épouse qui se pare pour son Bien-aimé.
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੫ ॥
malaar mahalaa panjavaa ||
ਮਨੁ ਘਨੈ ਭ੍ਰਮੈ ਬਨੈ ॥
man ghanai bhramai banai ||
ਉਮਕਿ ਤਰਸਿ ਚਾਲੈ ॥
aumak taras chaalai ||
ਪ੍ਰਭ ਮਿਲਬੇ ਕੀ ਚਾਹ ॥੧॥
prabh milabe kee chaeh ||1||
Traduction
Malaar, Mahalla 5.
Mon esprit erre dans l'épaisse forêt du monde. Il s'élance, il languit, il repart. Il n'a plus qu'un désir : rencontrer Dieu. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤ੍ਰੈ ਗੁਨ ਮਾਈ ਮੋਹਿ ਆਈ ਕਹੰਉ ਬੇਦਨ ਕਾਹਿ ॥੧॥
trai gun maiee moh aaiee kaha(n)au bedhan kaeh ||1||
La Maya (l'illusion du monde et de ses biens) aux trois qualités est venue m'envoûter : à qui dirai-je ma douleur ? ॥1॥
ਆਨ ਉਪਾਵ ਸਗਰ ਕੀਏ ਨਹਿ ਦੂਖ ਸਾਕਹਿ ਲਾਹਿ ॥
aan upaav sagar ke'ee neh dhookh saakeh laeh ||
ਭਜੁ ਸਰਨਿ ਸਾਧੂ ਨਾਨਕਾ ਮਿਲੁ ਗੁਨ ਗੋਬਿੰਦਹਿ ਗਾਹਿ ॥੨॥੨॥੨੪॥
bhaj saran saadhoo naanakaa mil gun gobi(n)dheh gaeh ||2||2||24||
Traduction
J'ai essayé tous les autres remèdes : aucun ne peut ôter la peine. Cours au refuge des saints, ô Nanak ; unis-toi à eux et chante les vertus de Gobind. ॥2॥2॥24॥
Shabad très bref, presque haletant, à l'image de l'esprit qu'il décrit. Les « trois qualités » sont les trois modes qui composent le monde manifesté ; la souffrance vient de l'y chercher un bonheur durable.
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੫ ॥
malaar mahalaa panjavaa ||
ਪ੍ਰਿਅ ਕੀ ਸੋਭ ਸੁਹਾਵਨੀ ਨੀਕੀ ॥
pria kee sobh suhaavanee neekee ||
ਹਾਹਾ ਹੂਹੂ ਗੰਧ੍ਰਬ ਅਪਸਰਾ ਅਨੰਦ ਮੰਗਲ ਰਸ ਗਾਵਨੀ ਨੀਕੀ ॥੧॥
haahaa hoohoo ga(n)dhrab apasaraa ana(n)dh ma(n)gal ras gaavanee neekee ||1||
Traduction
Malaar, Mahalla 5.
La gloire du Bien-aimé est belle et douce. Haahaa et Hoohoo, les musiciens célestes et les nymphes chantent Sa joie et Sa fête : leur chant est beau. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਧੁਨਿਤ ਲਲਿਤ ਗੁਨਗੵ ਅਨਿਕ ਭਾਂਤਿ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਰੂਪ ਦਿਖਾਵਨੀ ਨੀਕੀ ॥੧॥
dhunit lalit gunagaye anik bhaa(n)t bahu bidh roop dhikhaavanee neekee ||1||
Mélodies exquises, connaisseurs de Ses vertus, formes innombrables et de mille manières : belles sont les apparences qu'Il donne à voir. ॥1॥
ਗਿਰਿ ਤਰ ਥਲ ਜਲ ਭਵਨ ਭਰਪੁਰਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਲਾਲਨ ਛਾਵਨੀ ਨੀਕੀ ॥
gir tar thal jal bhavan bharapur ghaT ghaT laalan chhaavanee neekee ||
ਸਾਧਸੰਗਿ ਰਾਮਈਆ ਰਸੁ ਪਾਇਓ ਨਾਨਕ ਜਾ ਕੈ ਭਾਵਨੀ ਨੀਕੀ ॥੨॥੩॥੨੫॥
saadhasa(n)g raamieeaa ras paio naanak jaa kai bhaavanee neekee ||2||3||25||
Traduction
Montagnes, arbres, terres, eaux et mondes, Il les remplit tous ; en chaque cœur le Bien-aimé a dressé sa belle demeure. Dans la Sangat (la compagnie de ceux qui cherchent Dieu), celui dont la foi est belle a reçu le nectar de Ram, ô Nanak. ॥2॥3॥25॥
Haahaa et Hoohoo sont deux musiciens célestes de la tradition indienne, cités ici comme les chanteurs les plus accomplis qui soient. Le shabad joue sur la répétition du mot « neekee », beau : tout est beau, mais la vraie beauté est celle du cœur qui croit.
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੫ ॥
malaar mahalaa panjavaa ||
Malaar, Mahalla 5.
ਗੁਰ ਪ੍ਰੀਤਿ ਪਿਆਰੇ ਚਰਨ ਕਮਲ ਰਿਦ ਅੰਤਰਿ ਧਾਰੇ ॥੧॥
gur preet piaare charan kamal ridh a(n)tar dhaare ||1||
Par amour du Guru bien-aimé, j'ai gardé ses pieds de lotus au fond de mon cœur. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਦਰਸੁ ਸਫਲਿਓ ਦਰਸੁ ਪੇਖਿਓ ਗਏ ਕਿਲਬਿਖ ਗਏ ॥
dharas safalio dharas pekhio ge kilabikh ge ||
ਮਨ ਨਿਰਮਲ ਉਜੀਆਰੇ ॥੧॥
man niramal ujeeaare ||1||
Traduction
Fécond est le Darshan (la vision bénie du Seigneur) : je l'ai contemplé, et mes fautes s'en sont allées, s'en sont allées. Mon esprit est devenu pur et lumineux. ॥1॥
ਬਿਸਮ ਬਿਸਮੈ ਬਿਸਮ ਭਈ ॥
bisam bisamai bisam bhiee ||
ਅਘ ਕੋਟਿ ਹਰਤੇ ਨਾਮ ਲਈ ॥
agh koT harate naam liee ||
ਗੁਰ ਚਰਨ ਮਸਤਕੁ ਡਾਰਿ ਪਹੀ ॥
gur charan masatak ddaar pahee ||
ਪ੍ਰਭ ਏਕ ਤੂੰਹੀ ਏਕ ਤੁਹੀ ॥
prabh ek too(n)hee ek tuhee ||
ਭਗਤ ਟੇਕ ਤੁਹਾਰੇ ॥
bhagat Tek tuhaare ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਸਰਨਿ ਦੁਆਰੇ ॥੨॥੪॥੨੬॥
jan naanak saran dhuaare ||2||4||26||
Traduction
Émerveillée, émerveillée, me voici émerveillée. En prenant le Naam (le Nom divin), des millions de fautes sont effacées. Je pose mon front sur les pieds du Guru. Ô Dieu, Toi seul, Toi seul. Tes dévots n'ont d'appui que Toi. Le serviteur Nanak se tient à Ta porte, en Ton refuge. ॥2॥4॥26॥
Le mot « bisam », répété trois fois, dit une stupeur joyeuse qui coupe la parole. Le shabad est court, haché, et se termine par le geste le plus simple du sikh : le front posé au sol devant le Guru.
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੫ ॥
malaar mahalaa panjavaa ||
ਬਰਸੁ ਸਰਸੁ ਆਗਿਆ ॥
baras saras aagiaa ||
ਹੋਹਿ ਆਨੰਦ ਸਗਲ ਭਾਗ ॥੧॥
hoh aana(n)dh sagal bhaag ||1||
Traduction
Malaar, Mahalla 5.
Verse ta pluie avec bonheur, ô nuage, puisque tel est Son ordre. Alors viennent la joie et toute la bonne fortune. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੰਤ ਸੰਗੇ ਮਨੁ ਪਰਫੜੈ ਮਿਲਿ ਮੇਘ ਧਰ ਸੁਹਾਗ ॥੧॥
sa(n)t sa(n)ge man parafaRai mil megh dhar suhaag ||1||
En compagnie des saints, l'esprit s'épanouit, comme la terre devient épouse comblée en rencontrant le nuage. ॥1॥
ਘਨਘੋਰ ਪ੍ਰੀਤਿ ਮੋਰ ॥
ghanaghor preet mor ||
ਚਿਤੁ ਚਾਤ੍ਰਿਕ ਬੂੰਦ ਓਰ ॥
chit chaatirak boo(n)dh or ||
ਐਸੋ ਹਰਿ ਸੰਗੇ ਮਨ ਮੋਹ ॥
aaiso har sa(n)ge man moh ||
ਤਿਆਗਿ ਮਾਇਆ ਧੋਹ ॥
tiaag maiaa dhoh ||
ਮਿਲਿ ਸੰਤ ਨਾਨਕ ਜਾਗਿਆ ॥੨॥੫॥੨੭॥
mil sa(n)t naanak jaagiaa ||2||5||27||
Traduction
Le grondement de l'orage est l'amour du paon. La pensée du chaatrik est tout entière tournée vers la goutte de pluie. Ainsi mon esprit est-il épris de Har. Renonçant à la tromperie de la Maya (l'illusion du monde et de ses biens), rencontrant les saints, Nanak s'est éveillé. ॥2॥5॥27॥
Trois images de la mousson se répondent : la terre desséchée, le paon qui danse au premier tonnerre, et le chaatrik, cet oiseau qui, dit-on, refuse toute eau sauf la goutte tombée du ciel. Le désir de Dieu est de cette exigence-là.
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੫ ॥
malaar mahalaa panjavaa ||
ਗੁਨ ਗੋੁਪਾਲ ਗਾਉ ਨੀਤ ॥
gun guopaal gaau neet ||
ਰਾਮ ਨਾਮ ਧਾਰਿ ਚੀਤ ॥੧॥
raam naam dhaar cheet ||1||
Traduction
Malaar, Mahalla 5.
Chante sans cesse les vertus de Gopal. Garde dans ta conscience le Naam (le Nom divin) de Ram. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਛੋਡਿ ਮਾਨੁ ਤਜਿ ਗੁਮਾਨੁ ਮਿਲਿ ਸਾਧੂਆ ਕੈ ਸੰਗਿ ॥
chhodd maan taj gumaan mil saadhooaa kai sa(n)g ||
ਹਰਿ ਸਿਮਰਿ ਏਕ ਰੰਗਿ ਮਿਟਿ ਜਾਂਹਿ ਦੋਖ ਮੀਤ ॥੧॥
har simar ek ra(n)g miT jaa(n)h dhokh meet ||1||
Traduction
Laisse là ton orgueil, abandonne ta vanité, et unis-toi à la Sangat (la compagnie de ceux qui se réunissent pour chercher Dieu ensemble). Médite Har d'un amour sans partage : tes fautes s'effaceront, ô ami. ॥1॥
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਭਏ ਦਇਆਲ ॥
paarabraham bhe dhiaal ||
ਬਿਨਸਿ ਗਏ ਬਿਖੈ ਜੰਜਾਲ ॥
binas ge bikhai ja(n)jaal ||
ਸਾਧ ਜਨਾਂ ਕੈ ਚਰਨ ਲਾਗਿ ॥
saadh janaa(n) kai charan laag ||
ਨਾਨਕ ਗਾਵੈ ਗੋਬਿੰਦ ਨੀਤ ॥੨॥੬॥੨੮॥
naanak gaavai gobi(n)dh neet ||2||6||28||
Traduction
Le Paarbrahm (le Seigneur suprême, au-delà de toute limite) s'est fait miséricordieux. Les empêtrements du vice ont disparu. Attaché aux pieds des saints, Nanak chante sans cesse Gobind. ॥2॥6॥28॥
Shabad de clôture de la série, réduit à l'essentiel : chanter, se dépouiller de l'orgueil, rejoindre l'assemblée. Gopal et Gobind, deux noms hérités de la tradition vaishnave, y désignent simplement le Dieu unique.
ਮਲਾਰ ਮਹਲਾ ੫ ॥
malaar mahalaa panjavaa ||
ਘਨੁ ਗਰਜਤ ਗੋਬਿੰਦ ਰੂਪ ॥
ghan garajat gobi(n)dh roop ||
ਗੁਨ ਗਾਵਤ ਸੁਖ ਚੈਨ ॥੧॥
gun gaavat sukh chain ||1||
Traduction
Malaar, Mahalla 5.
Le nuage gronde : c'est la forme même de Gobind. À chanter Ses vertus viennent la paix et le repos. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਰਿ ਚਰਨ ਸਰਨ ਤਰਨ ਸਾਗਰ ਧੁਨਿ ਅਨਹਤਾ ਰਸ ਬੈਨ ॥੧॥
har charan saran taran saagar dhun anahataa ras bain ||1||
Le refuge des pieds de Har est le radeau qui fait traverser l'océan ; là résonne la mélodie Anhad (le son ininterrompu qui vibre sans être frappé), et les paroles y ont le goût du nectar. ॥1॥
ਪਥਿਕ ਪਿਆਸ ਚਿਤ ਸਰੋਵਰ ਆਤਮ ਜਲੁ ਲੈਨ ॥
pathik piaas chit sarovar aatam jal lain ||
ਹਰਿ ਦਰਸ ਪ੍ਰੇਮ ਜਨ ਨਾਨਕ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਭ ਦੈਨ ॥੨॥੭॥੨੯॥
har dharas prem jan naanak kar kirapaa prabh dhain ||2||7||29||
Traduction
Comme un voyageur assoiffé, mon esprit gagne le bassin pour y puiser l'eau de l'âme. Le serviteur Nanak aime le Darshan (la vision bénie du Seigneur) de Har : c'est Dieu qui l'accorde, par Sa grâce. ॥2॥7॥29॥
Dans le Raag Malaar, raag de la mousson, le grondement du nuage n'annonce pas l'orage mais la présence même de Dieu. L'image du voyageur assoiffé qui atteint enfin le bassin dit à la fois le manque et son apaisement. Le shabad est très bref : chaque vers tient en quelques mots, à la manière des partaal.