ਮਨਮੁਖ ਦੂਜੀ ਤਰਫ ਹੈ ਵੇਖਹੁ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਿ ॥
manmukh dhoojee taraf hai vekhahu nadhar nihaal ||
Raag Malaar · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1279
Traduction
Raag Malaar, Chhant, Mahalla 5. Un Seul Être Créateur. Par la grâce du Satguru.
Bien-aimé, Toi qui donnes l'amour et la Bhagti (la dévotion offerte de tout le cœur). Tu es imprégné de Tes serviteurs. Imprégné d'eux jour et nuit, pas un instant Tu ne les oublies. Gopal, trésor de vertus, est toujours auprès de nous ; toutes les vertus sont dans le Maître du monde. Mon esprit est captivé, retenu à Ses pieds ; Ses serviteurs sont enivrés de la saveur du Naam (le Nom divin). Nanak : le Bien-aimé est toujours plein de pitié, mais parmi des millions à peine un Le connaît. ॥1॥
ਫਾਹੀ ਫਾਥੇ ਮਿਰਗ ਜਿਉ ਸਿਰਿ ਦੀਸੈ ਜਮਕਾਲੁ ॥
faahee faathe mirag jiau sir dheesai jamakaal ||
ਖੁਧਿਆ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਨਿੰਦਾ ਬੁਰੀ ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਵਿਕਰਾਲੁ ॥
khudhiaa tirasanaa ni(n)dhaa buree kaam karodh vikaraal ||
ਏਨੀ ਅਖੀ ਨਦਰਿ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਸਬਦਿ ਨ ਕਰੇ ਬੀਚਾਰੁ ॥
enee akhee nadhar na aaviee jichar sabadh na kare beechaar ||
ਰਾਗੁ ਮਲਾਰ ਛੰਤ ਮਹਲਾ ੫ ॥
raag malaar chha(n)t mahalaa panjavaa ||
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਚੂਕੈ ਆਲ ਜੰਜਾਲੁ ॥
tudh bhaavai sa(n)tokheeaa(n) chookai aal ja(n)jaal ||
ਮੂਲੁ ਰਹੈ ਗੁਰੁ ਸੇਵਿਐ ਗੁਰ ਪਉੜੀ ਬੋਹਿਥੁ ॥
mool rahai gur seviaai gur pauRee bohith ||
ਨਾਨਕ ਲਗੀ ਤਤੁ ਲੈ ਤੂੰ ਸਚਾ ਮਨਿ ਸਚੁ ॥੧॥
naanak lagee tat lai too(n) sachaa man sach ||1||
Traduction
Bien-aimé, Ta condition est inaccessible et sans limite. Les plus grands pécheurs, Tu les as sauvés. Toi qui purifies les déchus, Toi qui chéris la dévotion, océan de compassion, ô mon Maître. Dans la compagnie des saints, médite sans hésiter, redis sans cesse Celui qui connaît le fond des cœurs. Ceux qui erraient depuis des millions de naissances, le souvenir du Naam les a sauvés. Nanak a soif de Ton Darshan (la vision bénie du Seigneur) ; ô Har très cher, prends soin de moi Toi-même. ॥2॥
Mon esprit s'est absorbé dans les pieds de lotus de Har. Dieu est l'eau, et Tes serviteurs sont les poissons. L'eau et le poisson, ô Dieu, Tu es les deux à la fois : rien ne se connaît hors de Toi. Prends-moi par le bras, donne-moi le Naam ; c'est par Ta grâce seule qu'on est honoré. Médite dans la Saadh Sangat (la compagnie des chercheurs de vérité), d'un seul amour, le Gobind compatissant des pauvres. Les sans-appui, les abaissés sont venus à Son refuge : Nanak, dans Sa bonté Il les a faits siens. ॥3॥
Il m'a uni à Lui-même. Har le Roi brise le doute. Maître admirable, Toi qui connais le fond des cœurs, le bien-aimé trésor de vertus s'est laissé rencontrer. Une immense joie et une grande paix ont jailli, à chérir sans cesse les vertus de Gobind. Réunis dans Sa compagnie ils resplendissent, saisis par ce qu'ils voient : ce qui était écrit d'avance leur est venu. Nanak prie : je cherche le refuge de ceux qui ont médité Har, Har. ॥4॥1॥
Vaar de Malaar, Mahalla 1, sur la mélodie de Rana Kailash et de Malde. Un Seul Être Créateur. Par la grâce du Satguru.
Salok, Mahalla 3.
Quand on rencontre le Guru, l'esprit s'épanouit, comme la terre se pare quand la pluie est tombée. Tout paraît verdoyant, les bassins et les étangs débordent. Le dedans se teint de la couleur du Vrai, rouge comme la garance. Le lotus s'ouvre, le Vrai est dans l'esprit, et le Shabad (la Parole du Guru) comble de bonheur.
Le Manmukh (celui qui suit son propre esprit et non le Guru), lui, est de l'autre côté : regardez-le bien. Pris au lacet comme un cerf, il a le Jam (le messager de la mort) au-dessus de la tête. Faim, soif, calomnie mauvaise, désir et colère effroyable. Ces yeux-là ne voient rien tant qu'on ne médite pas le Shabad.
S'il Te plaît, je suis content et l'enchevêtrement des affaires cesse. Le capital reste intact quand on sert le Guru : le Guru est l'échelle et le navire. Nanak : celui qui s'y attache reçoit l'essentiel ; Tu es Vrai, et le Vrai habite l'esprit. ॥1॥
ਪ੍ਰੀਤਮ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਕੇ ਦਾਤੇ ॥
preetam prem bhagat ke dhaate ||
ਅਪਨੇ ਜਨ ਸੰਗਿ ਰਾਤੇ ॥
apane jan sa(n)g raate ||
ਜਨ ਸੰਗਿ ਰਾਤੇ ਦਿਨਸੁ ਰਾਤੇ ਇਕ ਨਿਮਖ ਮਨਹੁ ਨ ਵੀਸਰੈ ॥
jan sa(n)g raate dhinas raate ik nimakh manahu na veesarai ||
ਗੋਪਾਲ ਗੁਣ ਨਿਧਿ ਸਦਾ ਸੰਗੇ ਸਰਬ ਗੁਣ ਜਗਦੀਸਰੈ ॥
gopaal gun nidh sadhaa sa(n)ge sarab gun jagadheesarai ||
ਮਨੁ ਮੋਹਿ ਲੀਨਾ ਚਰਨ ਸੰਗੇ ਨਾਮ ਰਸਿ ਜਨ ਮਾਤੇ ॥
man moh leenaa charan sa(n)ge naam ras jan maate ||
ਨਾਨਕ ਪ੍ਰੀਤਮ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਸਦਹੂੰ ਕਿਨੈ ਕੋਟਿ ਮਧੇ ਜਾਤੇ ॥੧॥
naanak preetam kirapaal sadhahoo(n) kinai koT madhe jaate ||1||
ਪ੍ਰੀਤਮ ਤੇਰੀ ਗਤਿ ਅਗਮ ਅਪਾਰੇ ॥
preetam teree gat agam apaare ||
ਮਹਾ ਪਤਿਤ ਤੁਮੑ ਤਾਰੇ ॥
mahaa patit tum(h) taare ||
ਪਤਿਤ ਪਾਵਨ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਕ੍ਰਿਪਾ ਸਿੰਧੁ ਸੁਆਮੀਆ ॥
patit paavan bhagat vachhal kirapaa si(n)dh suaameeaa ||
ਸੰਤਸੰਗੇ ਭਜੁ ਨਿਸੰਗੇ ਰਂਉ ਸਦਾ ਅੰਤਰਜਾਮੀਆ ॥
sa(n)tasa(n)ge bhaj nisa(n)ge ra(n)au sadhaa a(n)tarajaameeaa ||
ਕੋਟਿ ਜਨਮ ਭ੍ਰਮੰਤ ਜੋਨੀ ਤੇ ਨਾਮ ਸਿਮਰਤ ਤਾਰੇ ॥
koT janam bhrama(n)t jonee te naam simarat taare ||
ਨਾਨਕ ਦਰਸ ਪਿਆਸ ਹਰਿ ਜੀਉ ਆਪਿ ਲੇਹੁ ਸਮੑਾਰੇ ॥੨॥
naanak dharas piaas har jeeau aap leh sam(h)aare ||2||
ਹਰਿ ਚਰਨ ਕਮਲ ਮਨੁ ਲੀਨਾ ॥
har charan kamal man leenaa ||
ਪ੍ਰਭ ਜਲ ਜਨ ਤੇਰੇ ਮੀਨਾ ॥
prabh jal jan tere meenaa ||
ਜਲ ਮੀਨ ਪ੍ਰਭ ਜੀਉ ਏਕ ਤੂਹੈ ਭਿੰਨ ਆਨ ਨ ਜਾਨੀਐ ॥
jal meen prabh jeeau ek toohai bhi(n)n aan na jaaneeaai ||
ਗਹਿ ਭੁਜਾ ਲੇਵਹੁ ਨਾਮੁ ਦੇਵਹੁ ਤਉ ਪ੍ਰਸਾਦੀ ਮਾਨੀਐ ॥
geh bhujaa levahu naam dhevahu tau prasaadhee maaneeaai ||
ਭਜੁ ਸਾਧਸੰਗੇ ਏਕ ਰੰਗੇ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਗੋਬਿਦ ਦੀਨਾ ॥
bhaj saadhasa(n)ge ek ra(n)ge kirapaal gobidh dheenaa ||
ਅਨਾਥ ਨੀਚ ਸਰਣਾਇ ਨਾਨਕ ਕਰਿ ਮਇਆ ਅਪੁਨਾ ਕੀਨਾ ॥੩॥
anaath neech saranai naanak kar miaa apunaa keenaa ||3||
ਆਪਸ ਕਉ ਆਪੁ ਮਿਲਾਇਆ ॥
aapas kau aap milaiaa ||
ਭ੍ਰਮ ਭੰਜਨ ਹਰਿ ਰਾਇਆ ॥
bhram bha(n)jan har raiaa ||
ਆਚਰਜ ਸੁਆਮੀ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਮਿਲੇ ਗੁਣ ਨਿਧਿ ਪਿਆਰਿਆ ॥
aacharaj suaamee a(n)tarajaamee mile gun nidh piaariaa ||
ਮਹਾ ਮੰਗਲ ਸੂਖ ਉਪਜੇ ਗੋਬਿੰਦ ਗੁਣ ਨਿਤ ਸਾਰਿਆ ॥
mahaa ma(n)gal sookh upaje gobi(n)dh gun nit saariaa ||
ਮਿਲਿ ਸੰਗਿ ਸੋਹੇ ਦੇਖਿ ਮੋਹੇ ਪੁਰਬਿ ਲਿਖਿਆ ਪਾਇਆ ॥
mil sa(n)g sohe dhekh mohe purab likhiaa paiaa ||
ਬਿਨਵੰਤਿ ਨਾਨਕ ਸਰਨਿ ਤਿਨ ਕੀ ਜਿਨੑੀ ਹਰਿ ਹਰਿ ਧਿਆਇਆ ॥੪॥੧॥
binava(n)t naanak saran tin kee jin(h)ee har har dhiaaiaa ||4||1||
ਵਾਰ ਮਲਾਰ ਕੀ ਮਹਲਾ ੧ ਰਾਣੇ ਕੈਲਾਸ ਤਥਾ ਮਾਲਦੇ ਕੀ ਧੁਨਿ ॥
vaar malaar kee mahalaa pehilaa raane kailaas tathaa maaladhe kee dhun ||
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
ਸਲੋਕ ਮਹਲਾ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
ਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਮਨੁ ਰਹਸੀਐ ਜਿਉ ਵੁਠੈ ਧਰਣਿ ਸੀਗਾਰੁ ॥
gur miliaai man rahaseeaai jiau vuThai dharan seegaar ||
ਸਭ ਦਿਸੈ ਹਰੀਆਵਲੀ ਸਰ ਭਰੇ ਸੁਭਰ ਤਾਲ ॥
sabh dhisai hareeaavalee sar bhare subhar taal ||
ਅੰਦਰੁ ਰਚੈ ਸਚ ਰੰਗਿ ਜਿਉ ਮੰਜੀਠੈ ਲਾਲੁ ॥
a(n)dhar rachai sach ra(n)g jiau ma(n)jeeThai laal ||
ਕਮਲੁ ਵਿਗਸੈ ਸਚੁ ਮਨਿ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਨਿਹਾਲੁ ॥
kamal vigasai sach man gur kai sabadh nihaal ||
Le bloc est désordonné : le salok de Guru Amar Das Ji y apparaît avant le chhant, alors que dans le manuscrit il vient après l'ouverture de la Vaar de Malaar ; la traduction rétablit l'ordre du manuscrit. Le chhant est de Guru Arjan Dev Ji, qui y file l'image de l'eau et du poisson pour dire qu'il n'y a pas deux réalités séparées. Le bloc contient aussi le titre et le Mool Mantar de la Vaar de Malaar, chantée sur l'air d'une ballade guerrière populaire.
Raag Malaar · Guru Nanak Dev Ji
ਮਹਲਾ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
ਹੇਕੋ ਪਾਧਰੁ ਹੇਕੁ ਦਰੁ ਗੁਰ ਪਉੜੀ ਨਿਜ ਥਾਨੁ ॥
heko paadhar hek dhar gur pauRee nij thaan ||
Mahalla 1.
ਰੂੜਉ ਠਾਕੁਰੁ ਨਾਨਕਾ ਸਭਿ ਸੁਖ ਸਾਚਉ ਨਾਮੁ ॥੨॥
rooRau Thaakur naanakaa sabh sukh saachau naam ||2||
Un seul chemin, une seule porte ; l'échelle du Guru mène à sa propre demeure. Beau est le Maître, ô Nanak : toute paix est dans le Naam (le Nom divin) véritable. ॥2॥
Deuxième salok de la paire qui ouvre la Vaar de Malaar. En deux vers, Guru Nanak Dev Ji ramène toute la recherche à une seule voie et une seule porte. « Nij thaan » désigne la demeure intérieure, que l'on rejoint par l'échelle du Guru.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri.
ਆਪੀਨੑੈ ਆਪੁ ਸਾਜਿ ਆਪੁ ਪਛਾਣਿਆ ॥
aapeen(h)ai aap saaj aap pachhaaniaa ||
Se façonnant Lui-même, Il S'est Lui-même connu.
ਅੰਬਰੁ ਧਰਤਿ ਵਿਛੋੜਿ ਚੰਦੋਆ ਤਾਣਿਆ ॥
a(n)bar dharat vichhoR cha(n)dhoaa taaniaa ||
Séparant le ciel de la terre, Il a tendu le dais au-dessus du monde.
ਵਿਣੁ ਥੰਮੑਾ ਗਗਨੁ ਰਹਾਇ ਸਬਦੁ ਨੀਸਾਣਿਆ ॥
vin tha(n)m(h)aa gagan rahai sabadh neesaaniaa ||
Sans piliers Il maintient le firmament, et le Shabad (la parole du Guru) en est l'enseigne.
ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਉਪਾਇ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣਿਆ ॥
sooraj cha(n)dh upai jot samaaniaa ||
Créant le soleil et la lune, Il y a versé Sa lumière.
ਕੀਏ ਰਾਤਿ ਦਿਨੰਤੁ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਿਆ ॥
ke'ee raat dhina(n)t choj viddaaniaa ||
Il a fait la nuit et le jour : merveilleux sont Ses jeux.
ਤੀਰਥ ਧਰਮ ਵੀਚਾਰ ਨਾਵਣ ਪੁਰਬਾਣਿਆ ॥
teerath dharam veechaar naavan purabaaniaa ||
Il a fait les tiirath (lieux saints de pèlerinage), le Dharam (l'ordre juste, le devoir) et sa méditation, et les bains rituels aux jours de fête.
ਤੁਧੁ ਸਰਿ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ ਕਿ ਆਖਿ ਵਖਾਣਿਆ ॥
tudh sar avar na koi k aakh vakhaaniaa ||
Nul n'est Ton égal : que pourrait-on dire de plus ?
ਸਚੈ ਤਖਤਿ ਨਿਵਾਸੁ ਹੋਰ ਆਵਣ ਜਾਣਿਆ ॥੧॥
sachai takhat nivaas hor aavan jaaniaa ||1||
Tu sièges sur le trône du Vrai, tandis que tout le reste va et vient. ॥1॥
Première Pauri de la Vaar de Malaar, composée par Guru Nanak Dev Ji. Le dais tendu sans piliers est une image royale : la création est le pavillon d'un souverain qui n'a besoin d'aucun support. Les pèlerinages et les bains ne sont pas rejetés, mais replacés au rang d'œuvres créées, face au seul trône stable.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
Slok, Mahalla 1.
ਨਾਨਕ ਸਾਵਣਿ ਜੇ ਵਸੈ ਚਹੁ ਓਮਾਹਾ ਹੋਇ ॥
naanak saavan je vasai chahu omaahaa hoi ||
Nanak : s'il pleut au mois de Saavan, quatre créatures s'en réjouissent.
ਨਾਗਾਂ ਮਿਰਗਾਂ ਮਛੀਆਂ ਰਸੀਆਂ ਘਰਿ ਧਨੁ ਹੋਇ ॥੧॥
naagaa(n) miragaa(n) machheeaa(n) raseeaa(n) ghar dhan hoi ||1||
Les serpents, les cerfs, les poissons, et les gens de plaisir qui ont de la fortune chez eux. ॥1॥
Slok très bref, construit comme un dicton paysan. Saavan est le mois de la mousson, en juillet et août. Les trois animaux cités prospèrent avec la pluie, et le quatrième bénéficiaire est l'homme aisé qui peut alors savourer la saison sans souci du lendemain ; l'ironie du Guru vise cette jouissance sans reconnaissance.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
ਨਾਨਕ ਸਾਵਣਿ ਜੇ ਵਸੈ ਚਹੁ ਵੇਛੋੜਾ ਹੋਇ ॥
naanak saavan je vasai chahu vechhoRaa hoi ||
Mahalla 1.
ਗਾਈ ਪੁਤਾ ਨਿਰਧਨਾ ਪੰਥੀ ਚਾਕਰੁ ਹੋਇ ॥੨॥
gaiee putaa niradhanaa pa(n)thee chaakar hoi ||2||
Nanak : quand la pluie tombe au mois de Saavan, quatre en sont séparés — le veau de la vache, l'homme sans le sou, le voyageur et le serviteur. ॥2॥
Ce salok fait couple avec le précédent, où la même pluie de mousson réjouit quatre autres créatures. Guru Nanak Dev Ji rappelle sobrement qu'un même événement n'a pas le même goût selon la place que l'on occupe : la pluie qui fait la joie des uns retient les autres loin de chez eux. Saavan est le mois des pluies, de la mi-juillet à la mi-août.
Traduction
Pauri.
Tu es le Vrai, le Véridique, qui as répandu partout la vérité. Assis dans la méditation profonde, Tu as caché le lotus. Brahma s'est fait appeler grand, mais il n'a pas trouvé Ta limite.
Il n'a ni père ni mère : qui donc T'a mis au monde ? Il n'a ni forme ni contour, ni couleur ni caste, et pourtant Il est en tout. Il ne connaît ni faim ni soif : Il est comblé, rassasié.
S'étant Lui-même fondu dans le Guru, Il a répandu le Shabad (la Parole du Guru). C'est en se plaisant au Vrai que l'on se fond dans le Vrai. ॥2॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਤੂ ਸਚਾ ਸਚਿਆਰੁ ਜਿਨਿ ਸਚੁ ਵਰਤਾਇਆ ॥
too sachaa sachiaar jin sach varataiaa ||
ਬੈਠਾ ਤਾੜੀ ਲਾਇ ਕਵਲੁ ਛਪਾਇਆ ॥
baiThaa taaRee lai kaval chhapaiaa ||
ਬ੍ਰਹਮੈ ਵਡਾ ਕਹਾਇ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥
brahamai vaddaa kahai a(n)t na paiaa ||
ਨਾ ਤਿਸੁ ਬਾਪੁ ਨ ਮਾਇ ਕਿਨਿ ਤੂ ਜਾਇਆ ॥
naa tis baap na mai kin too jaiaa ||
ਨਾ ਤਿਸੁ ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖ ਵਰਨ ਸਬਾਇਆ ॥
naa tis roop na rekh varan sabaiaa ||
ਨਾ ਤਿਸੁ ਭੁਖ ਪਿਆਸ ਰਜਾ ਧਾਇਆ ॥
naa tis bhukh piaas rajaa dhaiaa ||
ਗੁਰ ਮਹਿ ਆਪੁ ਸਮੋਇ ਸਬਦੁ ਵਰਤਾਇਆ ॥
gur meh aap samoi sabadh varataiaa ||
ਸਚੇ ਹੀ ਪਤੀਆਇ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ॥੨॥
sache hee pateeaai sach samaiaa ||2||
Deuxième pauri de la Vaar de Malaar. Le dernier vers dit le passage du Créateur à la Parole : c'est par le Guru qu'Il se rend accessible.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
ਵੈਦੁ ਬੁਲਾਇਆ ਵੈਦਗੀ ਪਕੜਿ ਢੰਢੋਲੇ ਬਾਂਹ ॥
vaidh bulaiaa vaidhagee pakaR dda(n)ddole baa(n)h ||
Salok, Mahalla 1.
ਭੋਲਾ ਵੈਦੁ ਨ ਜਾਣਈ ਕਰਕ ਕਲੇਜੇ ਮਾਹਿ ॥੧॥
bholaa vaidh na jaaniee karak kaleje maeh ||1||
On a fait venir le médecin ; il a saisi le bras et cherché le mal. Le pauvre médecin ne sait pas que la douleur est dans le cœur. ॥1॥
Un des saloks les plus brefs et les plus frappants de Guru Nanak Dev Ji : le mal dont souffre l'homme n'est pas là où le savoir va le chercher. Le salok suivant, de Guru Angad Dev Ji, lui répond en disant ce que serait un vrai médecin.
Raag Malaar · Guru Angad Dev Ji
ਮਃ ੨ ॥
mahalaa doojaa ||
ਵੈਦਾ ਵੈਦੁ ਸੁਵੈਦੁ ਤੂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਗੁ ਪਛਾਣੁ ॥
vaidhaa vaidh suvaidh too pahilaa(n) rog pachhaan ||
ਐਸਾ ਦਾਰੂ ਲੋੜਿ ਲਹੁ ਜਿਤੁ ਵੰਞੈ ਰੋਗਾ ਘਾਣਿ ॥
aaisaa dhaaroo loR lahu jit va(n)n(j)ai rogaa ghaan ||
ਜਿਤੁ ਦਾਰੂ ਰੋਗ ਉਠਿਅਹਿ ਤਨਿ ਸੁਖੁ ਵਸੈ ਆਇ ॥
jit dhaaroo rog uThieh tan sukh vasai aai ||
ਰੋਗੁ ਗਵਾਇਹਿ ਆਪਣਾ ਤ ਨਾਨਕ ਵੈਦੁ ਸਦਾਇ ॥੨॥
rog gavaieh aapanaa ta naanak vaidh sadhai ||2||
Traduction
Mahalla 2.
Ô médecin, tu ne seras un bon médecin que si tu reconnais d'abord la maladie. Cherche un remède tel que toute la masse des maux s'en aille. Un remède qui fasse lever la maladie et fasse venir la paix habiter le corps. Guéris d'abord ton propre mal, ô Nanak, et alors on pourra t'appeler médecin. ॥2॥
Réponse directe au salok précédent de Guru Nanak Dev Ji. Guru Angad Dev Ji retourne l'exigence vers celui qui prétend soigner : la première condition est de s'être soigné soi-même. Le nom « Nanak » à la fin est la signature commune à tous les Gurus, non une adresse à Guru Nanak Dev Ji.