ਧਰਮੁ ਕਰਾਏ ਕਰਮ ਧੁਰਹੁ ਫੁਰਮਾਇਆ ॥੩॥
dharam karaae karam dhurahu furamaiaa ||3||
C'est le Dharam (l'ordre juste, le devoir) qui fait accomplir les actes, ainsi qu'il fut ordonné dès l'origine. ॥3॥
Raag Malaar · Guru Nanak Dev Ji
Ang 1280
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri.
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਦੇਵ ਉਪਾਇਆ ॥
brahamaa bisan mahes dhev upaiaa ||
Il a créé Brahma, Vishnou, Mahesh et les dieux.
ਬ੍ਰਹਮੇ ਦਿਤੇ ਬੇਦ ਪੂਜਾ ਲਾਇਆ ॥
brahame dhite bedh poojaa laiaa ||
À Brahma Il donna les Védas et l'employa au culte.
ਦਸ ਅਵਤਾਰੀ ਰਾਮੁ ਰਾਜਾ ਆਇਆ ॥
dhas avataaree raam raajaa aaiaa ||
Parmi les dix incarnations vint le roi Raam.
ਦੈਤਾ ਮਾਰੇ ਧਾਇ ਹੁਕਮਿ ਸਬਾਇਆ ॥
dhaitaa maare dhai hukam sabaiaa ||
Il courut abattre les démons, et tout cela par le Hukam (l'Ordre divin).
ਈਸ ਮਹੇਸੁਰੁ ਸੇਵ ਤਿਨੑੀ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥
e'ees mahesur sev tin(h)ee a(n)t na paiaa ||
Shiva et Mahesh L'ont servi sans jamais atteindre Sa limite.
ਸਚੀ ਕੀਮਤਿ ਪਾਇ ਤਖਤੁ ਰਚਾਇਆ ॥
sachee keemat pai takhat rachaiaa ||
Ayant fixé la juste valeur de toute chose, Il a dressé Son trône.
ਦੁਨੀਆ ਧੰਧੈ ਲਾਇ ਆਪੁ ਛਪਾਇਆ ॥
dhuneeaa dha(n)dhai lai aap chhapaiaa ||
Il a attelé le monde à ses affaires, et Lui-même Il S'est caché. ॥3॥
Cette Pauri de la Vaar de Malaar est de Guru Nanak Dev Ji, bien que le bloc s'ouvre sur le dernier vers d'un slok précédent. Le passage évoque les grandes figures du panthéon indien pour montrer qu'elles-mêmes sont créées et soumises à l'Ordre. Le Créateur reste caché derrière l'agitation du monde qu'Il a Lui-même mise en marche.
Raag Malaar · Guru Angad Dev Ji
ਸਲੋਕ ਮਃ ੨ ॥
salok mahalaa doojaa ||
ਸਾਵਣੁ ਆਇਆ ਹੇ ਸਖੀ ਕੰਤੈ ਚਿਤਿ ਕਰੇਹੁ ॥
saavan aaiaa he sakhee ka(n)tai chit kareh ||
Salok, Mahalla 2.
ਨਾਨਕ ਝੂਰਿ ਮਰਹਿ ਦੋਹਾਗਣੀ ਜਿਨੑ ਅਵਰੀ ਲਾਗਾ ਨੇਹੁ ॥੧॥
naanak jhoor mareh dhohaaganee jin(h) avaree laagaa neh ||1||
Saavan est venu, ô mon amie : garde ton Époux dans ta pensée. Nanak : elles se consument de regret, les épouses délaissées, celles qui ont donné leur amour ailleurs. ॥1॥
Saavan, le mois des pluies, ouvre la saison où l'absence se fait le plus sentir. Guru Angad Dev Ji emprunte la langue des chants populaires de mousson, mais l'Époux attendu est Dieu. Le salok suivant en donne la face heureuse.
ਮਃ ੨ ॥
mahalaa doojaa ||
ਸਾਵਣੁ ਆਇਆ ਹੇ ਸਖੀ ਜਲਹਰੁ ਬਰਸਨਹਾਰੁ ॥
saavan aaiaa he sakhee jalahar barasanahaar ||
Mahalla 2.
ਨਾਨਕ ਸੁਖਿ ਸਵਨੁ ਸੋਹਾਗਣੀ ਜਿਨੑ ਸਹ ਨਾਲਿ ਪਿਆਰੁ ॥੨॥
naanak sukh savan sohaaganee jin(h) seh naal piaar ||2||
Saavan est venu, ô mon amie, et la nuée va verser sa pluie. Nanak : elles dorment en paix, les épouses comblées, celles qui aiment leur Époux. ॥2॥
Contrepartie exacte du salok précédent, mot pour mot jusqu'au retournement final. La même pluie qui accable celle qui s'est détournée berce celle qui aime. Guru Angad Dev Ji laisse toute la différence tenir dans l'attachement du cœur.
Raag Malaar · Guru Nanak Dev Ji
Traduction
Pauri.
Lui-même a organisé la lutte et dressé l'arène. Les lutteurs sont descendus à grand bruit, et le Gurmukh (celui qui tourne son visage vers le Guru) l'emporte avec éclat. Les Manmukh (ceux qui suivent leur propre esprit et non le Guru) sont jetés à terre et battus, ces sots sans consistance.
C'est Lui-même qui lutte, Lui-même qui frappe, Lui-même qui a monté toute l'affaire. Il n'y a qu'un seul Maître pour tous : le Gurmukh le sait. Par Son Hukam (l'Ordre divin) Il écrit le destin sur chaque front, sans plume ni encre.
La Sangat (l'assemblée des chercheurs de vérité) est le lieu de la rencontre, là où les vertus de Har sont sans cesse redites. Nanak : à louer la Parole véritable, on reconnaît le Vrai. ॥4॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਆਪੇ ਛਿੰਝ ਪਵਾਇ ਮਲਾਖਾੜਾ ਰਚਿਆ ॥
aape chhi(n)jh pavai malaakhaaRaa rachiaa ||
ਲਥੇ ਭੜਥੂ ਪਾਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਚਿਆ ॥
lathe bhaRathoo pai gurmukh machiaa ||
ਮਨਮੁਖ ਮਾਰੇ ਪਛਾੜਿ ਮੂਰਖ ਕਚਿਆ ॥
manmukh maare pachhaaR moorakh kachiaa ||
ਆਪਿ ਭਿੜੈ ਮਾਰੇ ਆਪਿ ਆਪਿ ਕਾਰਜੁ ਰਚਿਆ ॥
aap bhiRai maare aap aap kaaraj rachiaa ||
ਸਭਨਾ ਖਸਮੁ ਏਕੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਣੀਐ ॥
sabhanaa khasam ek hai gurmukh jaaneeaai ||
ਹੁਕਮੀ ਲਿਖੈ ਸਿਰਿ ਲੇਖੁ ਵਿਣੁ ਕਲਮ ਮਸਵਾਣੀਐ ॥
hukamee likhai sir lekh vin kalam masavaaneeaai ||
ਸਤਸੰਗਤਿ ਮੇਲਾਪੁ ਜਿਥੈ ਹਰਿ ਗੁਣ ਸਦਾ ਵਖਾਣੀਐ ॥
satasa(n)gat melaap jithai har gun sadhaa vakhaaneeaai ||
ਨਾਨਕ ਸਚਾ ਸਬਦੁ ਸਲਾਹਿ ਸਚੁ ਪਛਾਣੀਐ ॥੪॥
naanak sachaa sabadh salaeh sach pachhaaneeaai ||4||
Guru Nanak Dev Ji prend l'image des tournois de lutte des villages du Punjab : Dieu monte Lui-même l'arène, et c'est encore Lui qui combat des deux côtés. Le script d'extraction attribue cette pauri à Guru Angad Dev Ji, mais dans une vaar les pauris sont toujours du Guru de l'en-tête, ici la Vaar de Malaar Mahalla 1. Seuls les saloks marqués ਮਃ ੨ ou ਮਃ ੩ gardent leur auteur propre.
Raag Malaar · Guru Amar Das Ji
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
ਊਂਨਵਿ ਊਂਨਵਿ ਆਇਆ ਅਵਰਿ ਕਰੇਂਦਾ ਵੰਨ ॥
uoo(n)nav uoo(n)nav aaiaa avar kare(n)dhaa va(n)n ||
ਕਿਆ ਜਾਣਾ ਤਿਸੁ ਸਾਹ ਸਿਉ ਕੇਵ ਰਹਸੀ ਰੰਗੁ ॥
kiaa jaanaa tis saeh siau kev rahasee ra(n)g ||
ਰੰਗੁ ਰਹਿਆ ਤਿਨੑ ਕਾਮਣੀ ਜਿਨੑ ਮਨਿ ਭਉ ਭਾਉ ਹੋਇ ॥
ra(n)g rahiaa tin(h) kaamanee jin(h) man bhau bhaau hoi ||
ਨਾਨਕ ਭੈ ਭਾਇ ਬਾਹਰੀ ਤਿਨ ਤਨਿ ਸੁਖੁ ਨ ਹੋਇ ॥੧॥
naanak bhai bhai baaharee tin tan sukh na hoi ||1||
Traduction
Salok, Mahalla 3.
Le nuage est venu, penché, penché très bas, changeant sans cesse de couleurs. Que puis-je savoir : cet amour-là, avec Celui qui tient tout, comment tiendra-t-il ?
L'amour dure chez ces épouses dont le cœur porte la crainte respectueuse et l'affection. Nanak : celles qui n'ont ni cette crainte ni cet amour ne trouvent pas de paix dans leur corps. ॥1॥
Guru Amar Das Ji joue du double sens de « rang » : la couleur du nuage de mousson et la couleur de l'amour, toutes deux réputées passer. La réponse tient au vers suivant : seul dure l'amour mêlé de « bhau », la crainte respectueuse, qui n'est pas la peur mais le sentiment de la grandeur de l'Autre.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
ਊਂਨਵਿ ਊਂਨਵਿ ਆਇਆ ਵਰਸੈ ਨੀਰੁ ਨਿਪੰਗੁ ॥
uoo(n)nav uoo(n)nav aaiaa varasai neer nipa(n)g ||
Mahalla 3.
ਨਾਨਕ ਦੁਖੁ ਲਾਗਾ ਤਿਨੑ ਕਾਮਣੀ ਜਿਨੑ ਕੰਤੈ ਸਿਉ ਮਨਿ ਭੰਗੁ ॥੨॥
naanak dhukh laagaa tin(h) kaamanee jin(h) ka(n)tai siau man bha(n)g ||2||
Le nuage est venu, penché, penché très bas, et il verse une eau limpide. Nanak : la peine frappe ces épouses dont le cœur s'est détaché de leur Époux. ॥2॥
Le même vers d'ouverture que le salok précédent, mais cette fois l'eau tombe, et elle est pure. Guru Amar Das Ji montre que la grâce, elle, descend toujours : ce qui manque est du côté de celui qui s'en est détourné.
Raag Malaar · Guru Nanak Dev Ji
Traduction
Pauri.
Ayant créé les deux camps, l'Unique se répand à travers tout. Il a fait circuler la parole des Vedas et, dans cette parole même, Il a placé la controverse. D'un côté la vie de foyer, de l'autre le renoncement : entre ces deux versants, le Dharam (la loi juste, le devoir qui tient le monde debout) va et vient comme un messager.
Les Manmukh (ceux qui suivent leur propre esprit au lieu du Guru), mal cuits et menteurs, perdent à coup sûr dans la Dargah (la cour du Seigneur, où chaque vie est pesée). Par l'enseignement du Guru et par le Shabad (la Parole du Guru, qui enseigne et transforme), ils deviennent des héros, ceux-là qui ont abattu le désir et la colère.
Dans la demeure du Vrai, le Shabad les a parés. Ces dévots Te plaisent, ô Seigneur, eux qui aiment le Nom véritable. Ils servent leur Satguru : je suis offert en sacrifice à ceux-là. ॥5॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਦੋਵੈ ਤਰਫਾ ਉਪਾਇ ਇਕੁ ਵਰਤਿਆ ॥
dhovai tarafaa upai ik varatiaa ||
ਬੇਦ ਬਾਣੀ ਵਰਤਾਇ ਅੰਦਰਿ ਵਾਦੁ ਘਤਿਆ ॥
bedh baanee varatai a(n)dhar vaadh ghatiaa ||
ਪਰਵਿਰਤਿ ਨਿਰਵਿਰਤਿ ਹਾਠਾ ਦੋਵੈ ਵਿਚਿ ਧਰਮੁ ਫਿਰੈ ਰੈਬਾਰਿਆ ॥
paravirat niravirat haaThaa dhovai vich dharam firai raibaariaa ||
ਮਨਮੁਖ ਕਚੇ ਕੂੜਿਆਰ ਤਿਨੑੀ ਨਿਹਚਉ ਦਰਗਹ ਹਾਰਿਆ ॥
manmukh kache kooRiaar tin(h)ee nihachau dharageh haariaa ||
ਗੁਰਮਤੀ ਸਬਦਿ ਸੂਰ ਹੈ ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਜਿਨੑੀ ਮਾਰਿਆ ॥
gurmatee sabadh soor hai kaam karodh jin(h)ee maariaa ||
ਸਚੈ ਅੰਦਰਿ ਮਹਲਿ ਸਬਦਿ ਸਵਾਰਿਆ ॥
sachai a(n)dhar mahal sabadh savaariaa ||
ਸੇ ਭਗਤ ਤੁਧੁ ਭਾਵਦੇ ਸਚੈ ਨਾਇ ਪਿਆਰਿਆ ॥
se bhagat tudh bhaavadhe sachai nai piaariaa ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਨਿ ਆਪਣਾ ਤਿਨੑਾ ਵਿਟਹੁ ਹਉ ਵਾਰਿਆ ॥੫॥
satigur sevan aapanaa tin(h)aa viTahu hau vaariaa ||5||
Cette pauri ouvre le débat entre deux voies opposées : rester dans le monde ou le quitter. Guru Nanak refuse de trancher pour l'une ou l'autre et place le Dharam entre les deux, comme un intermédiaire qui circule d'un camp à l'autre. Le vrai partage n'est pas là : il passe entre celui qui suit son propre esprit et celui qui écoute la Parole.
Raag Malaar · Guru Amar Das Ji
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
ਊਂਨਵਿ ਊਂਨਵਿ ਆਇਆ ਵਰਸੈ ਲਾਇ ਝੜੀ ॥
uoo(n)nav uoo(n)nav aaiaa varasai lai jhaRee ||
Salok, Mahalla 3.
ਨਾਨਕ ਭਾਣੈ ਚਲੈ ਕੰਤ ਕੈ ਸੁ ਮਾਣੇ ਸਦਾ ਰਲੀ ॥੧॥
naanak bhaanai chalai ka(n)t kai su maane sadhaa ralee ||1||
Le nuage s'incline, s'incline encore, il arrive et verse une pluie serrée. Nanak : celle qui marche selon le vouloir de son Époux goûte pour toujours la joie. ॥1॥
Deux vers seulement, construits sur la répétition « s'incline, s'incline » qui imite la lente descente du nuage chargé. L'âme est ici l'épouse et Dieu l'Époux : la pluie de grâce tombe sur celle qui a cessé de vouloir pour elle-même. Aucun terme technique dans ce salok.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
ਕਿਆ ਉਠਿ ਉਠਿ ਦੇਖਹੁ ਬਪੁੜੇਂ ਇਸੁ ਮੇਘੈ ਹਥਿ ਕਿਛੁ ਨਾਹਿ ॥
kiaa uTh uTh dhekhahu bapuRe(n) is meghai hath kichh naeh ||
ਜਿਨਿ ਏਹੁ ਮੇਘੁ ਪਠਾਇਆ ਤਿਸੁ ਰਾਖਹੁ ਮਨ ਮਾਂਹਿ ॥
jin eh megh paThaiaa tis raakhahu man maa(n)h ||
ਤਿਸ ਨੋ ਮੰਨਿ ਵਸਾਇਸੀ ਜਾ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰੇਇ ॥
tis no ma(n)n vasaisee jaa kau nadhar karei ||
ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਬਾਹਰੀ ਸਭ ਕਰਣ ਪਲਾਹ ਕਰੇਇ ॥੨॥
naanak nadharee baaharee sabh karan palaeh karei ||2||
Traduction
Mahalla 3.
Pourquoi vous levez-vous sans cesse pour regarder, pauvres gens ? Ce nuage n'a rien entre les mains. Celui qui a envoyé ce nuage, gardez-Le au fond de votre cœur.
Il fait habiter Son souvenir dans l'esprit de celui sur qui Il pose Sa Nadar (Son regard de grâce). Nanak : ceux que ce regard n'atteint pas ne font que gémir et se lamenter. ॥2॥
Guru Amar Das détourne le regard du signe visible vers Celui qui l'envoie : le nuage n'est qu'un serviteur, il n'a rien entre les mains. Le mot « bapuRe », les malheureux, est dit sans mépris, avec pitié pour ceux qui s'arrêtent au phénomène. La leçon vaut pour toute attente de prodige.