ਮਾਝ ਮਹਲਾ ੩ ॥
maajh mahalaa teejaa ||
Raag Maajh · Guru Amar Das Ji
Ang 128
ਮਨਮੁਖ ਪੜਹਿ ਪੰਡਿਤ ਕਹਾਵਹਿ ॥
manmukh paReh pa(n)ddit kahaaveh ||
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਮਹਾ ਦੁਖੁ ਪਾਵਹਿ ॥
dhoojai bhai mahaa dhukh paaveh ||
ਬਿਖਿਆ ਮਾਤੇ ਕਿਛੁ ਸੂਝੈ ਨਾਹੀ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਜੂਨੀ ਆਵਣਿਆ ॥੧॥
bikhiaa maate kichh soojhai naahee fir fir joonee aavaniaa ||1||
Traduction
Maajh, Guru Amar Das Ji : Les Manmukh (livrés à leur ego) lisent et se font appeler pandits ; dans l'amour de la dualité ils souffrent grandement. Ivres du vice, ils ne discernent rien ; encore et encore ils reviennent dans le cycle des renaissances. ॥1॥
ਹਉ ਵਾਰੀ ਜੀਉ ਵਾਰੀ ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਮਿਲਾਵਣਿਆ ॥
hau vaaree jeeau vaaree haumai maar milaavaniaa ||
ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਤੇ ਹਰਿ ਮਨਿ ਵਸਿਆ ਹਰਿ ਰਸੁ ਸਹਜਿ ਪੀਆਵਣਿਆ ॥੧॥
gur sevaa te har man vasiaa har ras sahaj peeaavaniaa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਵੇਦੁ ਪੜਹਿ ਹਰਿ ਰਸੁ ਨਹੀ ਆਇਆ ॥
vedh paReh har ras nahee aaiaa ||
ਵਾਦੁ ਵਖਾਣਹਿ ਮੋਹੇ ਮਾਇਆ ॥
vaadh vakhaaneh mohe maiaa ||
ਅਗਿਆਨਮਤੀ ਸਦਾ ਅੰਧਿਆਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੂਝਿ ਹਰਿ ਗਾਵਣਿਆ ॥੨॥
agiaanamatee sadhaa a(n)dhiaaraa gurmukh boojh har gaavaniaa ||2||
Traduction
Je me sacrifie à qui, tuant l'ego, s'unit à Dieu. Par la Seva (le service désintéressé) du Guru, le Har (le Nom de Dieu) habite l'esprit ; on boit la saveur du Har dans le Sahaj (la sérénité). ॥ Pause ॥ Ils lisent les Védas mais n'ont pas goûté la saveur du Har ; ils disputent, envoûtés par la Maya (l'illusion). À l'esprit ignorant, toujours l'obscurité ; le Gurmukh (tourné vers le Guru), ayant compris, chante le Har. ॥2॥
ਅਕਥੋ ਕਥੀਐ ਸਬਦਿ ਸੁਹਾਵੈ ॥
akatho katheeaai sabadh suhaavai ||
ਗੁਰਮਤੀ ਮਨਿ ਸਚੋ ਭਾਵੈ ॥
gurmatee man sacho bhaavai ||
ਸਚੋ ਸਚੁ ਰਵਹਿ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਇਹੁ ਮਨੁ ਸਚਿ ਰੰਗਾਵਣਿਆ ॥੩॥
sacho sach raveh dhin raatee ih man sach ra(n)gaavaniaa ||3||
Traduction
L'indicible se dit, embelli par la Shabad (Parole) ; par l'enseignement du Guru, le Vrai plaît à l'esprit. Vrai des vrais, ils le récitent jour et nuit ; cet esprit est teint de Vérité. ॥3॥
ਜੋ ਸਚਿ ਰਤੇ ਤਿਨ ਸਚੋ ਭਾਵੈ ॥
jo sach rate tin sacho bhaavai ||
ਆਪੇ ਦੇਇ ਨ ਪਛੋਤਾਵੈ ॥
aape dhei na pachhotaavai ||
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਸਦਾ ਸਚੁ ਜਾਤਾ ਮਿਲਿ ਸਚੇ ਸੁਖੁ ਪਾਵਣਿਆ ॥੪॥
gur kai sabadh sadhaa sach jaataa mil sache sukh paavaniaa ||4||
Traduction
Ceux qui sont teints de Vérité aiment le Vrai ; Il donne Lui-même sans regret. Par la Parole du Guru le Vrai est à jamais connu ; unis au Vrai, ils trouvent la paix. ॥4॥
ਕੂੜੁ ਕੁਸਤੁ ਤਿਨਾ ਮੈਲੁ ਨ ਲਾਗੈ ॥
kooR kusat tinaa mail na laagai ||
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਅਨਦਿਨੁ ਜਾਗੈ ॥
gur parasaadhee anadhin jaagai ||
ਨਿਰਮਲ ਨਾਮੁ ਵਸੈ ਘਟ ਭੀਤਰਿ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਵਣਿਆ ॥੫॥
niramal naam vasai ghaT bheetar jotee jot milaavaniaa ||5||
Traduction
Ni fausseté ni tromperie ne les souillent ; par la grâce du Guru ils veillent nuit et jour. Le Naam (le Nom) immaculé habite au fond du cœur ; la lumière se fond dans la Lumière. ॥5॥
ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਪੜਹਿ ਹਰਿ ਤਤੁ ਨ ਜਾਣਹਿ ॥
trai gun paReh har tat na jaaneh ||
ਮੂਲਹੁ ਭੁਲੇ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਨ ਪਛਾਣਹਿ ॥
moolahu bhule gur sabadh na pachhaaneh ||
ਮੋਹ ਬਿਆਪੇ ਕਿਛੁ ਸੂਝੈ ਨਾਹੀ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਹਰਿ ਪਾਵਣਿਆ ॥੬॥
moh biaape kichh soojhai naahee gur sabadhee har paavaniaa ||6||
Traduction
Ils lisent les livres des trois modes sans connaître l'essence du Har ; égarés dès l'origine, ils ne reconnaissent pas la Parole du Guru. Prisonniers de l'attachement, ils ne discernent rien ; par la Parole du Guru on obtient le Har. ॥6॥
ਵੇਦੁ ਪੁਕਾਰੈ ਤ੍ਰਿਬਿਧਿ ਮਾਇਆ ॥
vedh pukaarai tirabidh maiaa ||
ਮਨਮੁਖ ਨ ਬੂਝਹਿ ਦੂਜੈ ਭਾਇਆ ॥
manmukh na boojheh dhoojai bhaiaa ||
ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਪੜਹਿ ਹਰਿ ਏਕੁ ਨ ਜਾਣਹਿ ਬਿਨੁ ਬੂਝੇ ਦੁਖੁ ਪਾਵਣਿਆ ॥੭॥
trai gun paReh har ek na jaaneh bin boojhe dhukh paavaniaa ||7||
Traduction
Le Véda proclame la Maya aux trois modes ; les Manmukh ne comprennent pas, épris de la dualité. Ils lisent les trois modes sans connaître l'Un ; sans comprendre, ils souffrent. ॥7॥
ਜਾ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਤਾ ਆਪਿ ਮਿਲਾਏ ॥
jaa tis bhaavai taa aap milaae ||
ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਸਹਸਾ ਦੂਖੁ ਚੁਕਾਏ ॥
gur sabadhee sahasaa dhookh chukaae ||
ਨਾਨਕ ਨਾਵੈ ਕੀ ਸਚੀ ਵਡਿਆਈ ਨਾਮੋ ਮੰਨਿ ਸੁਖੁ ਪਾਵਣਿਆ ॥੮॥੩੦॥੩੧॥
naanak naavai kee sachee vaddiaaiee naamo ma(n)n sukh paavaniaa ||8||30||31||
Traduction
Quand cela Lui plaît, Il unit Lui-même l'être ; par la Parole du Guru Il ôte le doute et la peine. Ô Nanak, vraie est la grandeur du Nom ; croyant au Nom, on trouve la paix. ॥8॥30॥31॥
Ashtpadi complet. Guru Amar Das Ji critique l'érudition sans expérience : lire les Védas ou « les trois modes » sans goûter la saveur du Har ne fait qu'enfermer dans la dualité. Le vrai savoir naît du service (Seva) et de la Parole, non du titre de « pandit ».