ਇਕਿ ਨਗਨ ਫਿਰਹਿ ਦਿਨੁ ਰਾਤਿ ਨਂੀਦ ਨ ਸੋਵਹੀ ॥
eik nagan fireh dhin raat na(n)eedh na sovahee ||
Certains errent nus, jour et nuit, et ne trouvent jamais le sommeil.
Raag Malaar · Guru Nanak Dev Ji
Ang 1285
ਇਕਿ ਅਗਨਿ ਜਲਾਵਹਿ ਅੰਗੁ ਆਪੁ ਵਿਗੋਵਹੀ ॥
eik agan jalaaveh a(n)g aap vigovahee ||
Certains brûlent leurs membres au feu et se ruinent eux-mêmes.
ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਤਨੁ ਛਾਰੁ ਕਿਆ ਕਹਿ ਰੋਵਹੀ ॥
vin naavai tan chhaar kiaa keh rovahee ||
Sans le Naam (le Nom divin), le corps n'est que cendre : que peuvent-ils dire, sinon pleurer ?
ਸੋਹਨਿ ਖਸਮ ਦੁਆਰਿ ਜਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਹੀ ॥੧੫॥
sohan khasam dhuaar j satigur sevahee ||15||
Ceux qui servent le vrai Guru resplendissent à la porte du Maître. ॥15॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri.
ਇਕਿ ਵਣ ਖੰਡਿ ਬੈਸਹਿ ਜਾਇ ਸਦੁ ਨ ਦੇਵਹੀ ॥
eik van kha(n)dd baiseh jai sadh na dhevahee ||
Certains s'en vont s'asseoir au fond des forêts et ne prononcent plus une parole.
ਇਕਿ ਪਾਲਾ ਕਕਰੁ ਭੰਨਿ ਸੀਤਲੁ ਜਲੁ ਹੇਂਵਹੀ ॥
eik paalaa kakar bha(n)n seetal jal he(n)vahee ||
Certains brisent la glace du froid et supportent l'eau gelée.
ਇਕਿ ਭਸਮ ਚੜੑਾਵਹਿ ਅੰਗਿ ਮੈਲੁ ਨ ਧੋਵਹੀ ॥
eik bhasam chaR(h)aaveh a(n)g mail na dhovahee ||
Certains s'enduisent le corps de cendre et ne lavent jamais leur saleté.
ਇਕਿ ਜਟਾ ਬਿਕਟ ਬਿਕਰਾਲ ਕੁਲੁ ਘਰੁ ਖੋਵਹੀ ॥
eik jaTaa bikaT bikaraal kul ghar khovahee ||
Certains portent des tresses emmêlées, terribles et effrayantes, et perdent ainsi leur famille et leur maison.
Passage de la Vaar de Malaar : Guru Nanak Dev Ji énumère les austérités les plus spectaculaires — nudité, feu, glace, cendre, cheveux emmêlés — pour montrer qu'aucune ne vaut le souvenir du Nom. L'image du corps réduit en cendre revient comme un refrain : ce que l'on inflige au corps ne purifie pas le cœur.
Raag Malaar · Guru Amar Das Ji
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
ਬਾਬੀਹਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੈ ਬੋਲਿਆ ਤਾਂ ਦਰਿ ਸੁਣੀ ਪੁਕਾਰ ॥
baabeehaa a(n)mirat velai boliaa taa(n) dhar sunee pukaar ||
ਮੇਘੈ ਨੋ ਫੁਰਮਾਨੁ ਹੋਆ ਵਰਸਹੁ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰਿ ॥
meghai no furamaan hoaa varasahu kirapaa dhaar ||
ਹਉ ਤਿਨ ਕੈ ਬਲਿਹਾਰਣੈ ਜਿਨੀ ਸਚੁ ਰਖਿਆ ਉਰਿ ਧਾਰਿ ॥
hau tin kai balihaaranai jinee sach rakhiaa ur dhaar ||
ਨਾਨਕ ਨਾਮੇ ਸਭ ਹਰੀਆਵਲੀ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰਿ ॥੧॥
naanak naame sabh hareeaavalee gur kai sabadh veechaar ||1||
Traduction
Le chaatrik a chanté à l'Amrit Vela (l'heure bénie des dernières heures de la nuit, avant le lever du jour), et son appel fut alors entendu à la Porte du Seigneur. L'ordre fut donné au nuage : « Verse ta pluie, répands ta miséricorde. » Je suis offert en sacrifice à ceux qui ont gardé le Vrai enchâssé au fond de leur cœur. Nanak, par le Naam (le Nom divin, la présence du Seigneur en toute chose) toute la terre reverdit, quand on médite la Parole du Guru. ॥1॥
L'heure fait toute la différence : le même cri, poussé à l'Amrit Vela, est entendu. Le verdissement final n'est pas seulement celui des champs — c'est la vie qui revient dans un cœur desséché.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
ਬਾਬੀਹਾ ਇਵ ਤੇਰੀ ਤਿਖਾ ਨ ਉਤਰੈ ਜੇ ਸਉ ਕਰਹਿ ਪੁਕਾਰ ॥
baabeehaa iv teree tikhaa na utarai je sau kareh pukaar ||
ਨਦਰੀ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਈਐ ਨਦਰੀ ਉਪਜੈ ਪਿਆਰੁ ॥
nadharee satigur paieeaai nadharee upajai piaar ||
ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬੁ ਮਨਿ ਵਸੈ ਵਿਚਹੁ ਜਾਹਿ ਵਿਕਾਰ ॥੨॥
naanak saahib man vasai vichahu jaeh vikaar ||2||
Traduction
Ô chaatrik, ta soif ne s'apaisera pas ainsi, quand bien même tu crierais cent fois. C'est par le Nadar (le regard de grâce) que l'on trouve le Satguru, et par ce même regard que naît l'amour. Nanak, le Maître vient alors habiter le cœur, et les vices s'en retirent. ॥2॥
Contrepoint immédiat du salok précédent : ni le nombre des cris ni leur force n'obtiennent quoi que ce soit. Tout vient du regard gratuit du Seigneur, jamais de la quantité d'efforts accumulés.
Raag Malaar · Guru Nanak Dev Ji
Traduction
Certains, les Jaïns, sont engagés sur un chemin désert et égarés dès l'origine. Le Naam (le Nom divin) n'est pas sur leur bouche et ils ne se baignent à aucun tiirath (lieu saint de pèlerinage). Ils s'arrachent les cheveux à la main au lieu de se faire raser la tête. Ils demeurent sales jour et nuit, et la Parole ne leur plaît pas. Ils n'ont ni rang, ni honneur, ni mérite : leur vie est perdue. L'esprit souillé, déchus, ils prennent une nourriture souillée. Sans la Parole, personne n'a jamais atteint la vraie conduite. Le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru), lui, se fond dans le Onkaar, dans le Vrai. ॥16॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਇਕਿ ਜੈਨੀ ਉਝੜ ਪਾਇ ਧੁਰਹੁ ਖੁਆਇਆ ॥
eik jainee ujhaR pai dhurahu khuaaiaa ||
ਤਿਨ ਮੁਖਿ ਨਾਹੀ ਨਾਮੁ ਨ ਤੀਰਥਿ ਨੑਾਇਆ ॥
tin mukh naahee naam na teerath n(h)aiaa ||
ਹਥੀ ਸਿਰ ਖੋਹਾਇ ਨ ਭਦੁ ਕਰਾਇਆ ॥
hathee sir khohai na bhadh karaiaa ||
ਕੁਚਿਲ ਰਹਹਿ ਦਿਨ ਰਾਤਿ ਸਬਦੁ ਨ ਭਾਇਆ ॥
kuchil raheh dhin raat sabadh na bhaiaa ||
ਤਿਨ ਜਾਤਿ ਨ ਪਤਿ ਨ ਕਰਮੁ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ॥
tin jaat na pat na karam janam gavaiaa ||
ਮਨਿ ਜੂਠੈ ਵੇਜਾਤਿ ਜੂਠਾ ਖਾਇਆ ॥
man jooThai vejaat jooThaa khaiaa ||
ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਆਚਾਰੁ ਨ ਕਿਨ ਹੀ ਪਾਇਆ ॥
bin sabadhai aachaar na kin hee paiaa ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ॥੧੬॥
gurmukh oa(n)kaar sach samaiaa ||16||
Passage sévère qu'il faut lire dans son intention : le Guru ne condamne pas une communauté mais une manière de faire, la mortification du corps prise pour la voie. Il adresse ailleurs le même reproche aux yogis, aux pandits et aux ascètes de toutes obédiences. Sans le Nom au-dedans, aucune discipline extérieure ne purifie.
Raag Malaar · Guru Amar Das Ji
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
ਸਾਵਣਿ ਸਰਸੀ ਕਾਮਣੀ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਵੀਚਾਰਿ ॥
saavan sarasee kaamanee gur sabadhee veechaar ||
ਨਾਨਕ ਸਦਾ ਸੁਹਾਗਣੀ ਗੁਰ ਕੈ ਹੇਤਿ ਅਪਾਰਿ ॥੧॥
naanak sadhaa suhaaganee gur kai het apaar ||1||
Traduction
Au mois de Saavan, l'épouse s'épanouit tout entière en méditant le Shabad (la Parole du Guru, celle qui résonne au-dedans et transforme le cœur). Nanak, elle est à jamais l'épouse heureuse, portée par l'amour infini du Guru. ॥1॥
Deux vers seulement, et toute la mousson dedans : Saavan, le mois des pluies, où la terre reverdit. L'épouse qui médite la Parole fleurit comme la terre sous l'averse.
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
ਸਾਵਣਿ ਦਝੈ ਗੁਣ ਬਾਹਰੀ ਜਿਸੁ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਪਿਆਰੁ ॥
saavan dhajhai gun baaharee jis dhoojai bhai piaar ||
ਨਾਨਕ ਪਿਰ ਕੀ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਈ ਸਭੁ ਸੀਗਾਰੁ ਖੁਆਰੁ ॥੨॥
naanak pir kee saar na jaaniee sabh seegaar khuaar ||2||
Traduction
Au mois de Saavan, celle qui est dépourvue de vertus se consume, elle dont l'amour va à la dualité. Nanak, elle ne connaît pas la valeur de son Époux, et toute sa parure n'est que ruine. ॥2॥
Salok en miroir du précédent : la même saison, la même pluie, mais un cœur tourné ailleurs. La parure inutile dit l'effort mis à paraître quand l'essentiel — l'amour de l'Époux — fait défaut.
Raag Malaar · Guru Nanak Dev Ji
Traduction
Le Vrai, l'Invisible, l'Insondable, ne se laisse pas gagner par l'obstination. Certains chantent les raags et leurs modes : ce n'est pas la mélodie qui L'attendrit. D'autres dansent et battent la mesure : ce n'est pas là la Bhagti (la dévotion vraie, celle du cœur et non des gestes). D'autres refusent toute nourriture, insensés : que faire d'eux ? Leur soif ne fait que grandir et rien ne l'apaise. Ils multiplient les rites sous les yeux du monde et s'épuisent jusqu'à en mourir. Le seul gain véritable en ce monde est le Naam (le Nom divin, la présence du Seigneur) : buvons l'Amrit (le nectar qui donne l'immortalité). Le Gurmukh (celui qui tourne toute sa vie vers le Guru) se nourrit de la dévotion et de l'amour de Har. ॥17॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਸਚਾ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ਹਠਿ ਨ ਪਤੀਜਈ ॥
sachaa alakh abheau haTh na pateejiee ||
ਇਕਿ ਗਾਵਹਿ ਰਾਗ ਪਰੀਆ ਰਾਗਿ ਨ ਭੀਜਈ ॥
eik gaaveh raag pareeaa raag na bheejiee ||
ਇਕਿ ਨਚਿ ਨਚਿ ਪੂਰਹਿ ਤਾਲ ਭਗਤਿ ਨ ਕੀਜਈ ॥
eik nach nach pooreh taal bhagat na keejiee ||
ਇਕਿ ਅੰਨੁ ਨ ਖਾਹਿ ਮੂਰਖ ਤਿਨਾ ਕਿਆ ਕੀਜਈ ॥
eik a(n)n na khaeh moorakh tinaa kiaa keejiee ||
ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਹੋਈ ਬਹੁਤੁ ਕਿਵੈ ਨ ਧੀਜਈ ॥
tirasanaa hoiee bahut kivai na dheejiee ||
ਕਰਮ ਵਧਹਿ ਕੈ ਲੋਅ ਖਪਿ ਮਰੀਜਈ ॥
karam vadheh kai loa khap mareejiee ||
ਲਾਹਾ ਨਾਮੁ ਸੰਸਾਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਜਈ ॥
laahaa naam sa(n)saar a(n)mrit peejiee ||
ਹਰਿ ਭਗਤੀ ਅਸਨੇਹਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਘੀਜਈ ॥੧੭॥
har bhagatee asaneh gurmukh gheejiee ||17||
Guru Nanak passe en revue les voies qui échouent : la volonté crispée, la musique, la danse, le jeûne — aucune n'est mauvaise en elle-même, mais aucune ne remplace l'amour. Le mot clé est « sous les yeux du monde » : dès que la pratique cherche un regard humain, elle a perdu son objet.
Raag Malaar · Guru Amar Das Ji
Traduction
Ceux qui, tournés vers le Guru, chantent le Raag Malaar voient leur esprit et leur corps rafraîchis. Par la Parole du Guru ils ont reconnu l'Unique ; Lui seul est vrai. Leur esprit et leur corps deviennent vrais, le Vrai habite leur cœur, et vraie est la renommée des êtres vrais. Au-dedans réside la vraie Bhagti (dévotion), et l'honneur leur vient tout naturellement. Dans le Kaljug règnent d'épaisses ténèbres, et le Manmukh (celui qui suit son propre esprit) n'y trouve aucun chemin. Bienheureux sont-ils, Nanak, ceux à qui, tournés vers le Guru, Il se révèle. ॥1॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਲਾਰ ਰਾਗੁ ਜੋ ਕਰਹਿ ਤਿਨ ਮਨੁ ਤਨੁ ਸੀਤਲੁ ਹੋਇ ॥
gurmukh malaar raag jo kareh tin man tan seetal hoi ||
ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਏਕੁ ਪਛਾਣਿਆ ਏਕੋ ਸਚਾ ਸੋਇ ॥
gur sabadhee ek pachhaaniaa eko sachaa soi ||
ਮਨੁ ਤਨੁ ਸਚਾ ਸਚੁ ਮਨਿ ਸਚੇ ਸਚੀ ਸੋਇ ॥
man tan sachaa sach man sache sachee soi ||
ਅੰਦਰਿ ਸਚੀ ਭਗਤਿ ਹੈ ਸਹਜੇ ਹੀ ਪਤਿ ਹੋਇ ॥
a(n)dhar sachee bhagat hai sahaje hee pat hoi ||
ਕਲਿਜੁਗ ਮਹਿ ਘੋਰ ਅੰਧਾਰੁ ਹੈ ਮਨਮੁਖ ਰਾਹੁ ਨ ਕੋਇ ॥
kalijug meh ghor a(n)dhaar hai manmukh raahu na koi ||
ਸੇ ਵਡਭਾਗੀ ਨਾਨਕਾ ਜਿਨ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਗਟੁ ਹੋਇ ॥੧॥
se vaddabhaagee naanakaa jin gurmukh paragaT hoi ||1||
Le Guru nomme ici le raag dans lequel toute cette vaar est chantée. Malaar est le mode de la pluie : le chanter avec un cœur juste rafraîchit l'être comme l'averse rafraîchit la terre brûlée.