ਹਰਿ ਤੁਮ ਵਡ ਵਡੇ ਵਡੇ ਵਡ ਊਚੇ ਸੋ ਕਰਹਿ ਜਿ ਤੁਧੁ ਭਾਵੀਸ ॥
har tum vadd vadde vadde vadd uooche so kareh j tudh bhaavees ||
Raag Kaanraa · Guru Ram Das Ji
Ang 1297
Traduction
Ô Seigneur, Tu es grand, grand, si grand et si haut ; Tu fais ce qu'il Te plaît de faire. Le serviteur Nanak a bu l'Amrit (le nectar d'immortalité) par l'enseignement du Guru : béni, béni, béni soit le Guru, digne de toute louange. ॥2॥2॥8॥ Kaanraa, Mahalla 4 ॥ Chantez les vertus du Seigneur, maître de l'univers. Que ma langue unique se fasse deux millions de langues. Médite le Seigneur, médite-Le par le Shabad (la Parole du Guru). Ô Seigneur, sois, sois miséricordieux ! ॥1॥ Pause ॥ Ô Seigneur, mon maître, fais-moi grâce et attache-moi à Ton Seva (le service désintéressé rendu sans rien attendre) ; que je médite et médite encore le maître de l'univers. Tes serviteurs qui méditent le Seigneur sont les plus élevés de tous ; à eux je me donne, encore et encore, tout au long de ma vie. ॥1॥
ਜਨ ਨਾਨਕ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਆ ਗੁਰਮਤੀ ਧਨੁ ਧੰਨੁ ਧਨੁ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰੂ ਸਾਬੀਸ ॥੨॥੨॥੮॥
jan naanak a(n)mrit peeaa gurmatee dhan dha(n)n dhan dha(n)n dha(n)n guroo saabees ||2||2||8||
ਕਾਨੜਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥
kaanaRaa mahalaa chauthhaa ||
ਹਰਿ ਗੁਨ ਗਾਵਹੁ ਜਗਦੀਸ ॥
har gun gaavahu jagadhees ||
ਏਕਾ ਜੀਹ ਕੀਚੈ ਲਖ ਬੀਸ ॥
ekaa jeeh keechai lakh bees ||
ਜਪਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਸਬਦਿ ਜਪੀਸ ॥
jap har har sabadh japees ||
ਹਰਿ ਹੋ ਹੋ ਕਿਰਪੀਸ ॥੧॥
har ho ho kirapees ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਰਿ ਕਿਰਪਾ ਕਰਿ ਸੁਆਮੀ ਹਮ ਲਾਇ ਹਰਿ ਸੇਵਾ ਹਰਿ ਜਪਿ ਜਪੇ ਹਰਿ ਜਪਿ ਜਪੇ ਜਪੁ ਜਾਪਉ ਜਗਦੀਸ ॥
har kirapaa kar suaamee ham lai har sevaa har jap jape har jap jape jap jaapau jagadhees ||
ਤੁਮਰੇ ਜਨ ਰਾਮੁ ਜਪਹਿ ਤੇ ਊਤਮ ਤਿਨ ਕਉ ਹਉ ਘੁਮਿ ਘੁਮੇ ਘੁਮਿ ਘੁਮਿ ਜੀਸ ॥੧॥
tumare jan raam japeh te uootam tin kau hau ghum ghume ghum ghum jees ||1||
Bloc à cheval : il s'achève sur les deux derniers vers du shabad précédent (॥2॥2॥8॥) avant d'ouvrir un nouveau shabad de Guru Ram Das Ji. Le souhait d'avoir deux millions de langues exprime que la louange dépasse toujours les moyens de celui qui loue. Le Guru y demande non la délivrance mais le service.
Traduction
Kaanraa, Mahalla 4 ॥ Médite le Seigneur, ô mon cœur, médite le Seigneur, Lui qui n'a ni forme ni contour et qui est si grand. Rejoins la Sangat (l'assemblée de ceux qui cherchent la vérité) et médite le Seigneur. Grande, grande est alors la destinée inscrite sur ton front ! ॥1॥ Pause ॥ La maison où l'on chante la gloire du Seigneur, cette maison-là est pleine de joie et de joie ; médite Raam, Raam, Raam. Chantez les vertus du Nom du Seigneur bien-aimé ; par l'enseignement du Guru, du vrai Guru, la paix s'installe. Har, Haré, Har, Haré, Haré : médite Raam, Raam, Raam. ॥1॥ Tu portes l'univers tout entier, Seigneur miséricordieux, Créateur ; tout est Toi, Toi, Toi. Raam, Raam, Raam. Le serviteur Nanak vient à Ton refuge : donne-lui l'enseignement du Guru. Médite Raam, Raam, Raam. ॥2॥3॥9॥
ਕਾਨੜਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥
kaanaRaa mahalaa chauthhaa ||
ਭਜੁ ਰਾਮੋ ਮਨਿ ਰਾਮ ॥
bhaj raamo man raam ||
ਜਿਸੁ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਵਡਾਮ ॥
jis roop na rekh vaddaam ||
ਸਤਸੰਗਤਿ ਮਿਲੁ ਭਜੁ ਰਾਮ ॥
satasa(n)gat mil bhaj raam ||
ਬਡ ਹੋ ਹੋ ਭਾਗ ਮਥਾਮ ॥੧॥
badd ho ho bhaag mathaam ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਿਤੁ ਗ੍ਰਿਹਿ ਮੰਦਰਿ ਹਰਿ ਹੋਤੁ ਜਾਸੁ ਤਿਤੁ ਘਰਿ ਆਨਦੋ ਆਨੰਦੁ ਭਜੁ ਰਾਮ ਰਾਮ ਰਾਮ ॥
jit gireh ma(n)dhar har hot jaas tit ghar aanadho aana(n)dh bhaj raam raam raam ||
ਰਾਮ ਨਾਮ ਗੁਨ ਗਾਵਹੁ ਹਰਿ ਪ੍ਰੀਤਮ ਉਪਦੇਸਿ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰਾ ਸੁਖੁ ਹੋਤੁ ਹਰਿ ਹਰੇ ਹਰਿ ਹਰੇ ਹਰੇ ਭਜੁ ਰਾਮ ਰਾਮ ਰਾਮ ॥੧॥
raam naam gun gaavahu har preetam upadhes guroo gur satiguraa sukh hot har hare har hare hare bhaj raam raam raam ||1||
ਸਭ ਸਿਸਟਿ ਧਾਰ ਹਰਿ ਤੁਮ ਕਿਰਪਾਲ ਕਰਤਾ ਸਭੁ ਤੂ ਤੂ ਤੂ ਰਾਮ ਰਾਮ ਰਾਮ ॥
sabh sisaT dhaar har tum kirapaal karataa sabh too too too raam raam raam ||
ਜਨ ਨਾਨਕੋ ਸਰਣਾਗਤੀ ਦੇਹੁ ਗੁਰਮਤੀ ਭਜੁ ਰਾਮ ਰਾਮ ਰਾਮ ॥੨॥੩॥੯॥
jan naanako saranaagatee dheh gurmatee bhaj raam raam raam ||2||3||9||
Shabad très court et très rythmé, construit sur la répétition du Nom, fait pour être chanté ensemble plutôt que lu seul. Le second vers écarte toute représentation de Dieu : ni forme, ni contour. Le remède proposé est simple et à la portée de tous : rejoindre la Sangat et chanter.
ਕਾਨੜਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥
kaanaRaa mahalaa chauthhaa ||
Kaanraa, Mahalla 4.
ਸਤਿਗੁਰ ਚਾਟਉ ਪਗ ਚਾਟ ॥
satigur chaaTau pag chaaT ||
Je baise et rebaise la poussière des pieds du vrai Guru.
ਜਿਤੁ ਮਿਲਿ ਹਰਿ ਪਾਧਰ ਬਾਟ ॥
jit mil har paadhar baaT ||
Par cette rencontre, la route vers le Seigneur devient droite et unie.
ਭਜੁ ਹਰਿ ਰਸੁ ਰਸ ਹਰਿ ਗਾਟ ॥
bhaj har ras ras har gaaT ||
Médite le Seigneur, bois à grandes gorgées Sa saveur.
ਹਰਿ ਹੋ ਹੋ ਲਿਖੇ ਲਿਲਾਟ ॥੧॥
har ho ho likhe lilaaT ||1||
Cela n'échoit qu'à ceux dont le destin fut inscrit sur le front. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਖਟ ਕਰਮ ਕਿਰਿਆ ਕਰਿ ਬਹੁ ਬਹੁ ਬਿਸਥਾਰ ਸਿਧ ਸਾਧਿਕ ਜੋਗੀਆ ਕਰਿ ਜਟ ਜਟਾ ਜਟ ਜਾਟ ॥
khaT karam kiriaa kar bahu bahu bisathaar sidh saadhik jogeeaa kar jaT jaTaa jaT jaaT ||
Les six rites accomplis avec grand étalage, les maîtres accomplis, les chercheurs, les yogis aux cheveux emmêlés :
ਕਰਿ ਭੇਖ ਨ ਪਾਈਐ ਹਰਿ ਬ੍ਰਹਮ ਜੋਗੁ ਹਰਿ ਪਾਈਐ ਸਤਸੰਗਤੀ ਉਪਦੇਸਿ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸੰਤ ਜਨਾ ਖੋਲਿ ਖੋਲਿ ਕਪਾਟ ॥੧॥
kar bhekh na paieeaai har braham jog har paieeaai satasa(n)gatee upadhes guroo gur sa(n)t janaa khol khol kapaaT ||1||
aucun costume religieux ne donne l'union à Dieu. On Le trouve dans la Sat Sangat (la vraie assemblée), par l'enseignement du Guru et des saints, qui ouvrent grand, tout grand, les portes du cœur. ॥1॥
ਤੂ ਅਪਰੰਪਰੁ ਸੁਆਮੀ ਅਤਿ ਅਗਾਹੁ ਤੂ ਭਰਪੁਰਿ ਰਹਿਆ ਜਲ ਥਲੇ ਹਰਿ ਇਕੁ ਇਕੋ ਇਕ ਏਕੈ ਹਰਿ ਥਾਟ ॥
too apara(n)par suaamee at agaahu too bharapur rahiaa jal thale har ik iko ik ekai har thaaT ||
Tu es sans limite, ô Maître, absolument insondable ; Tu remplis les eaux et les terres. Un, un seul, unique est Ton déploiement.
ਤੂ ਜਾਣਹਿ ਸਭ ਬਿਧਿ ਬੂਝਹਿ ਆਪੇ ਜਨ ਨਾਨਕ ਕੇ ਪ੍ਰਭ ਘਟਿ ਘਟੇ ਘਟਿ ਘਟੇ ਘਟਿ ਹਰਿ ਘਾਟ ॥੨॥੪॥੧੦॥
too jaaneh sabh bidh boojheh aape jan naanak ke prabh ghaT ghaTe ghaT ghaTe ghaT har ghaaT ||2||4||10||
Tu connais toutes choses et Tu comprends par Toi-même ; ô Dieu de Nanak, Tu habites chaque cœur, chaque cœur, chaque demeure. ॥2॥4॥10॥
Le Shabad joue des rimes martelées en « -aaT », que le français ne peut rendre qu'en gardant la répétition des mots. Les « six rites » désignent les pratiques prescrites aux brahmanes ; le Guru les met sur le même plan que les déguisements des ascètes : un habit ne remplace pas la compagnie des saints.
ਕਾਨੜਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥
kaanaRaa mahalaa chauthhaa ||
Kaanraa, Mahalla 4.
ਜਪਿ ਮਨ ਗੋਬਿਦ ਮਾਧੋ ॥
jap man gobidh maadho ||
Ô mon esprit, médite Gobind, Maadho.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਅਗਮ ਅਗਾਧੋ ॥
har har agam agaadho ||
Le Seigneur est inaccessible, insondable.
ਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਲਾਧੋ ॥
mat gurmat har prabh laadho ||
Par la sagesse du Guru, Dieu est trouvé,
ਧੁਰਿ ਹੋ ਹੋ ਲਿਖੇ ਲਿਲਾਧੋ ॥੧॥
dhur ho ho likhe lilaadho ||1||
ainsi qu'il fut inscrit dès l'origine sur le front. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਿਖੁ ਮਾਇਆ ਸੰਚਿ ਬਹੁ ਚਿਤੈ ਬਿਕਾਰ ਸੁਖੁ ਪਾਈਐ ਹਰਿ ਭਜੁ ਸੰਤ ਸੰਤ ਸੰਗਤੀ ਮਿਲਿ ਸਤਿਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਸਾਧੋ ॥
bikh maiaa sa(n)ch bahu chitai bikaar sukh paieeaai har bhaj sa(n)t sa(n)t sa(n)gatee mil satiguroo gur saadho ||
À entasser le poison de Maya (l'illusion du monde), l'esprit ne songe qu'au mal ; la paix se trouve en méditant le Seigneur, dans la compagnie des saints et du vrai Guru.
ਜਿਉ ਛੁਹਿ ਪਾਰਸ ਮਨੂਰ ਭਏ ਕੰਚਨ ਤਿਉ ਪਤਿਤ ਜਨ ਮਿਲਿ ਸੰਗਤੀ ਸੁਧ ਹੋਵਤ ਗੁਰਮਤੀ ਸੁਧ ਹਾਧੋ ॥੧॥
jiau chhuh paaras manoor bhe ka(n)chan tiau patit jan mil sa(n)gatee sudh hovat gurmatee sudh haadho ||1||
Comme la scorie touchée par la pierre philosophale devient métal précieux, ainsi les déchus, en rejoignant l'assemblée, deviennent purs par l'enseignement du Guru. ॥1॥
ਜਿਉ ਕਾਸਟ ਸੰਗਿ ਲੋਹਾ ਬਹੁ ਤਰਤਾ ਤਿਉ ਪਾਪੀ ਸੰਗਿ ਤਰੇ ਸਾਧ ਸਾਧ ਸੰਗਤੀ ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਾਧੋ ॥
jiau kaasaT sa(n)g lohaa bahu tarataa tiau paapee sa(n)g tare saadh saadh sa(n)gatee gur satiguroo gur saadho ||
Comme le fer lourd traverse porté par le bois, ainsi le fautif traverse dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), auprès du vrai Guru.
ਚਾਰਿ ਬਰਨ ਚਾਰਿ ਆਸ੍ਰਮ ਹੈ ਕੋਈ ਮਿਲੈ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਸੋ ਆਪਿ ਤਰੈ ਕੁਲ ਸਗਲ ਤਰਾਧੋ ॥੨॥੫॥੧੧॥
chaar baran chaar aasram hai koiee milai guroo gur naanak so aap tarai kul sagal taraadho ||2||5||11||
Des quatre castes et des quatre âges de la vie, celui qui rencontre le Guru, ô Nanak, traverse lui-même et fait traverser toute sa lignée. ॥2॥5॥11॥
Guru Ram Das Ji reprend deux comparaisons familières de la Gurbani : la pierre philosophale qui change la scorie, et le fer que le bois fait flotter. La dernière ligne écarte toute barrière de caste ou d'état : la seule condition posée est la rencontre du Guru.