ਕ੍ਰਿਪਾ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਹਰਿ ਜੀਉ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਨਾਮਿ ਲਗਾਵੈਗੋ ॥
kirapaa kirapaa kirapaa kar har jeeau kar kirapaa naam lagaavaigo ||
Raag Kaanraa · Guru Ram Das Ji
Ang 1309
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਸਤਿਗੁਰੂ ਮਿਲਾਵਹੁ ਮਿਲਿ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਮੁ ਧਿਆਵੈਗੋ ॥੧॥
kar kirapaa satiguroo milaavahu mil satigur naam dhiaavaigo ||1||
Traduction
Kaanraa, Mahalla 4
Ô esprit, récite le Nom de Har, Har : il te fera traverser.
Quiconque le récite obtient la délivrance, comme Dhrou et Prahlad qui se sont fondus en lui. ॥1॥ Pause ॥
ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੀ ਹਉਮੈ ਮਲੁ ਲਾਗੀ ਮਿਲਿ ਸੰਗਤਿ ਮਲੁ ਲਹਿ ਜਾਵੈਗੋ ॥
janam janam kee haumai mal laagee mil sa(n)gat mal leh jaavaigo ||
ਜਿਉ ਲੋਹਾ ਤਰਿਓ ਸੰਗਿ ਕਾਸਟ ਲਗਿ ਸਬਦਿ ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਪਾਵੈਗੋ ॥੨॥
jiau lohaa tario sa(n)g kaasaT lag sabadh guroo har paavaigo ||2||
Traduction
Grâce, grâce, fais grâce, ô Har ; par ta grâce, attache-moi au Naam (le Nom de Dieu).
Fais grâce, fais-moi rencontrer le vrai Guru : l'ayant rencontré, je méditerai le Nom. ॥1॥
La souillure du Haumai (le moi, l'orgueil du « je ») s'est collée à nous depuis d'innombrables vies ; en rejoignant la Sangat (l'assemblée des fidèles), elle s'en va.
Comme le fer flotte lorsqu'il est lié au bois, ainsi, lié au Shabad (la Parole du Guru), on trouve Har. ॥2॥
ਸੰਗਤਿ ਸੰਤ ਮਿਲਹੁ ਸਤਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸੰਗਤਿ ਹਰਿ ਰਸੁ ਆਵੈਗੋ ॥
sa(n)gat sa(n)t milahu satasa(n)gat mil sa(n)gat har ras aavaigo ||
Rejoignez la compagnie des saints, la Sat Sangat : en la rejoignant vient la saveur de Har.
ਬਿਨੁ ਸੰਗਤਿ ਕਰਮ ਕਰੈ ਅਭਿਮਾਨੀ ਕਢਿ ਪਾਣੀ ਚੀਕੜੁ ਪਾਵੈਗੋ ॥੩॥
bin sa(n)gat karam karai abhimaanee kadd paanee cheekaR paavaigo ||3||
Sans elle, l'orgueilleux accomplit ses rites : il puise l'eau et n'en ramène que de la boue. ॥3॥
ਭਗਤ ਜਨਾ ਕੇ ਹਰਿ ਰਖਵਾਰੇ ਜਨ ਹਰਿ ਰਸੁ ਮੀਠ ਲਗਾਵੈਗੋ ॥
bhagat janaa ke har rakhavaare jan har ras meeTh lagaavaigo ||
Har est le protecteur de ses dévots, et à eux sa saveur paraît douce.
ਖਿਨੁ ਖਿਨੁ ਨਾਮੁ ਦੇਇ ਵਡਿਆਈ ਸਤਿਗੁਰ ਉਪਦੇਸਿ ਸਮਾਵੈਗੋ ॥੪॥
khin khin naam dhei vaddiaaiee satigur upadhes samaavaigo ||4||
D'instant en instant il leur donne le Nom et la grandeur ; par l'enseignement du vrai Guru ils s'absorbent en lui. ॥4॥
ਭਗਤ ਜਨਾ ਕਉ ਸਦਾ ਨਿਵਿ ਰਹੀਐ ਜਨ ਨਿਵਹਿ ਤਾ ਫਲ ਗੁਨ ਪਾਵੈਗੋ ॥
bhagat janaa kau sadhaa niv raheeaai jan niveh taa fal gun paavaigo ||
Devant les dévots, inclinons-nous toujours : qui s'incline devant eux en recueille le fruit et les vertus.
ਜੋ ਨਿੰਦਾ ਦੁਸਟ ਕਰਹਿ ਭਗਤਾ ਕੀ ਹਰਨਾਖਸ ਜਿਉ ਪਚਿ ਜਾਵੈਗੋ ॥੫॥
jo ni(n)dhaa dhusaT kareh bhagataa kee haranaakhas jiau pach jaavaigo ||5||
Les méchants qui les calomnient se consument comme Harnakhas. ॥5॥
ਬ੍ਰਹਮ ਕਮਲ ਪੁਤੁ ਮੀਨ ਬਿਆਸਾ ਤਪੁ ਤਾਪਨ ਪੂਜ ਕਰਾਵੈਗੋ ॥
braham kamal put meen biaasaa tap taapan pooj karaavaigo ||
Brahma, fils du lotus, et Vyas, né d'une pêcheuse : c'est par leur ascèse qu'ils se sont fait vénérer.
ਜੋ ਜੋ ਭਗਤੁ ਹੋਇ ਸੋ ਪੂਜਹੁ ਭਰਮਨ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਵੈਗੋ ॥੬॥
jo jo bhagat hoi so poojahu bharaman bharam chukaavaigo ||6||
Quiconque est un dévot, vénérez-le : cela met fin au doute et à l'errance. ॥6॥
ਜਾਤ ਨਜਾਤਿ ਦੇਖਿ ਮਤ ਭਰਮਹੁ ਸੁਕ ਜਨਕ ਪਗੀਂ ਲਗਿ ਧਿਆਵੈਗੋ ॥
jaat najaat dhekh mat bharamahu suk janak pagee(n) lag dhiaavaigo ||
Ne vous égarez pas à regarder la caste ou l'absence de caste : Suk s'est attaché aux pieds de Janak et a médité.
ਜੂਠਨ ਜੂਠਿ ਪਈ ਸਿਰ ਊਪਰਿ ਖਿਨੁ ਮਨੂਆ ਤਿਲੁ ਨ ਡੁਲਾਵੈਗੋ ॥੭॥
jooThan jooTh piee sir uoopar khin manooaa til na ddulaavaigo ||7||
Les restes des plats tombaient sur sa tête, et son esprit ne vacilla pas un instant, pas d'un cheveu. ॥7॥
ਜਨਕ ਜਨਕ ਬੈਠੇ ਸਿੰਘਾਸਨਿ ਨਉ ਮੁਨੀ ਧੂਰਿ ਲੈ ਲਾਵੈਗੋ ॥
janak janak baiThe si(n)ghaasan nau munee dhoor lai laavaigo ||
ਨਾਨਕ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਠਾਕੁਰ ਮੈ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸ ਕਰਾਵੈਗੋ ॥੮॥੨॥
naanak kirapaa kirapaa kar Thaakur mai dhaasan dhaas karaavaigo ||8||2||
ਕਾਨੜਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥
kaanaRaa mahalaa chauthhaa ||
ਜਪਿ ਮਨ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਤਰਾਵੈਗੋ ॥
jap man har har naam taraavaigo ||
ਜੋ ਜੋ ਜਪੈ ਸੋਈ ਗਤਿ ਪਾਵੈ ਜਿਉ ਧ੍ਰੂ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦੁ ਸਮਾਵੈਗੋ ॥੧॥
jo jo japai soiee gat paavai jiau dhraoo prahilaadh samaavaigo ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Traduction
Janak siégeait sur son trône, et les neuf sages prenaient la poussière de ses pieds pour s'en marquer.
Ô Nanak : fais grâce, fais grâce, ô Maître, et fais de moi le serviteur de tes serviteurs. ॥8॥2॥
Bloc désordonné : l'en-tête et la Pause étaient placés à la fin ; la traduction suit l'ordre du manuscrit. L'exemple de Suk, brahmane devenu disciple du roi Janak et supportant les restes de repas jetés sur sa tête, retourne délibérément la hiérarchie de pureté.