ਤੂੰ ਥਾਨ ਥਨੰਤਰਿ ਭਰਪੂਰੁ ਹਹਿ ਕਰਤੇ ਸਭ ਤੇਰੀ ਬਣਤ ਬਣਾਵਣੀ ॥
too(n) thaan thana(n)tar bharapoor heh karate sabh teree banat banaavanee ||
Ô Créateur, Tu emplis tous les lieux et tous les intervalles ; toute la fabrique du monde est Ton ouvrage.
Raag Kaanraa · Guru Ram Das Ji
Ang 1314
ਰੰਗ ਪਰੰਗ ਸਿਸਟਿ ਸਭ ਸਾਜੀ ਬਹੁ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਭਾਂਤਿ ਉਪਾਵਣੀ ॥
ra(n)g para(n)g sisaT sabh saajee bahu bahu bidh bhaa(n)t upaavanee ||
Tu as façonné l'univers entier en mille couleurs et nuances, et Tu l'as produit de mille manières.
ਸਭ ਤੇਰੀ ਜੋਤਿ ਜੋਤੀ ਵਿਚਿ ਵਰਤਹਿ ਗੁਰਮਤੀ ਤੁਧੈ ਲਾਵਣੀ ॥
sabh teree jot jotee vich varateh gurmatee tudhai laavanee ||
Tout est Ta lumière, et Tu agis au sein de cette lumière ; par l'enseignement du Guru, Tu attaches les êtres à Toi.
ਜਿਨ ਹੋਹਿ ਦਇਆਲੁ ਤਿਨ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਲਹਿ ਮੁਖਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਸਮਝਾਵਣੀ ॥
jin hoh dhiaal tin satigur meleh mukh gurmukh har samajhaavanee ||
Ceux envers qui Tu es compatissant, Tu les unis au vrai Guru, et par la bouche du Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) Tu leur fais comprendre le Seigneur.
ਸਭਿ ਬੋਲਹੁ ਰਾਮ ਰਮੋ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਰਮੋ ਜਿਤੁ ਦਾਲਦੁ ਦੁਖ ਭੁਖ ਸਭ ਲਹਿ ਜਾਵਣੀ ॥੩॥
sabh bolahu raam ramo sree raam ramo jit dhaaladh dhukh bhukh sabh leh jaavanee ||3||
Dites tous : « Raam, Raam, Sri Raam » — par ce Nom, misère, peine et faim disparaissent toutes. ॥3॥
Bloc de la Vaar de Kaanraa : Guru Ram Das Ji chante la présence divine dans chaque lieu et chaque interstice de la création. Le vers final se fait invitation collective à répéter le Nom, ce qui est la fonction même du chant en assemblée.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥
salok mahalaa chauthhaa ||
Slok, Mahalla 4.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨਾਮ ਰਸੁ ਹਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਹਰਿ ਉਰ ਧਾਰਿ ॥
har har a(n)mrit naam ras har a(n)mrit har ur dhaar ||
La saveur du Nom du Seigneur est Amrit (le nectar d'immortalité) : garde cet Amrit dans ton cœur.
ਵਿਚਿ ਸੰਗਤਿ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਵਰਤਦਾ ਬੁਝਹੁ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰਿ ॥
vich sa(n)gat har prabh varatadhaa bujhahu sabadh veechaar ||
Le Seigneur agit au sein de la Sangat (l'assemblée des fidèles) : comprends-le en méditant la Parole.
ਮਨਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਬਿਖੁ ਹਉਮੈ ਕਢੀ ਮਾਰਿ ॥
man har har naam dhiaaiaa bikh haumai kaddee maar ||
Celui qui médite le Nom dans son cœur chasse et tue le poison de l'Haumai (l'ego).
ਜਿਨ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਨ ਚੇਤਿਓ ਤਿਨ ਜੂਐ ਜਨਮੁ ਸਭੁ ਹਾਰਿ ॥
jin har har naam na chetio tin jooaai janam sabh haar ||
Ceux qui n'ont pas gardé le Nom en mémoire ont perdu toute leur vie au jeu.
ਗੁਰਿ ਤੁਠੈ ਹਰਿ ਚੇਤਾਇਆ ਹਰਿ ਨਾਮਾ ਹਰਿ ਉਰ ਧਾਰਿ ॥
gur tuThai har chetaiaa har naamaa har ur dhaar ||
Le Guru satisfait m'a fait me souvenir du Seigneur : j'ai enchâssé Son Nom dans mon cœur.
ਜਨ ਨਾਨਕ ਤੇ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਤਿਤੁ ਸਚੈ ਦਰਬਾਰਿ ॥੧॥
jan naanak te mukh ujale tit sachai dharabaar ||1||
Serviteur Nanak : leurs visages rayonnent dans cette cour véritable. ॥1॥
Slok de Guru Ram Das Ji. Deux couples d'images se répondent : le nectar contre le poison, la vie gagnée contre la vie perdue au jeu de dés. Le Guru rappelle aussi que la présence divine se rencontre concrètement dans l'assemblée réunie.
ਮਃ ੪ ॥
mahalaa chauthhaa ||
Mahalla 4.
ਹਰਿ ਕੀਰਤਿ ਉਤਮੁ ਨਾਮੁ ਹੈ ਵਿਚਿ ਕਲਿਜੁਗ ਕਰਣੀ ਸਾਰੁ ॥
har keerat utam naam hai vich kalijug karanee saar ||
Le Kirtan (le chant des louanges) du Seigneur et Son Nom sont ce qu'il y a de plus élevé : dans l'âge de fer, c'est l'action la meilleure.
ਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਕੀਰਤਿ ਪਾਈਐ ਹਰਿ ਨਾਮਾ ਹਰਿ ਉਰਿ ਹਾਰੁ ॥
mat gurmat keerat paieeaai har naamaa har ur haar ||
Par la sagesse du Guru on obtient ce chant, et le Nom devient le collier du cœur.
ਵਡਭਾਗੀ ਜਿਨ ਹਰਿ ਧਿਆਇਆ ਤਿਨ ਸਉਪਿਆ ਹਰਿ ਭੰਡਾਰੁ ॥
vaddabhaagee jin har dhiaaiaa tin saupiaa har bha(n)ddaar ||
Bienheureux ceux qui ont médité le Seigneur : le trésor divin leur a été confié.
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਜਿ ਕਰਮ ਕਮਾਵਣੇ ਨਿਤ ਹਉਮੈ ਹੋਇ ਖੁਆਰੁ ॥
bin naavai j karam kamaavane nit haumai hoi khuaar ||
Les actes accomplis sans le Nom ne font que ruiner l'homme dans l'Haumai (l'ego).
ਜਲਿ ਹਸਤੀ ਮਲਿ ਨਾਵਾਲੀਐ ਸਿਰਿ ਭੀ ਫਿਰਿ ਪਾਵੈ ਛਾਰੁ ॥
jal hasatee mal naavaaleeaai sir bhee fir paavai chhaar ||
On a beau frotter et baigner l'éléphant, il se jette aussitôt de la poussière sur la tête.
ਹਰਿ ਮੇਲਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਇਆ ਕਰਿ ਮਨਿ ਵਸੈ ਏਕੰਕਾਰੁ ॥
har melahu satigur dhiaa kar man vasai eka(n)kaar ||
Ô Seigneur, unis-moi par Ta grâce au vrai Guru, que l'Unique habite mon cœur.
ਜਿਨ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਣਿ ਹਰਿ ਮੰਨਿਆ ਜਨ ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਜੈਕਾਰੁ ॥੨॥
jin gurmukh sun har ma(n)niaa jan naanak tin jaikaar ||2||
Ceux qui, tournés vers le Guru, ont écouté et cru au Seigneur — serviteur Nanak les acclame. ॥2॥
Slok de Guru Ram Das Ji. L'image de l'éléphant lavé qui se recouvre aussitôt de poussière est l'une des plus parlantes du recueil : les rites de purification ne changent pas le penchant du cœur. Seule la mémoire du Nom transforme durablement.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri
ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਵਖਰੁ ਹੈ ਊਤਮੁ ਹਰਿ ਨਾਇਕੁ ਪੁਰਖੁ ਹਮਾਰਾ ॥
raam naam vakhar hai uootam har naik purakh hamaaraa ||
Le Nom de Ram est la marchandise la plus précieuse ; Har est notre chef et notre Maître.
ਹਰਿ ਖੇਲੁ ਕੀਆ ਹਰਿ ਆਪੇ ਵਰਤੈ ਸਭੁ ਜਗਤੁ ਕੀਆ ਵਣਜਾਰਾ ॥
har khel keeaa har aape varatai sabh jagat keeaa vanajaaraa ||
Har a monté ce jeu et Har lui-même s'y déploie : il a fait du monde entier un marchand ambulant.
ਸਭ ਜੋਤਿ ਤੇਰੀ ਜੋਤੀ ਵਿਚਿ ਕਰਤੇ ਸਭੁ ਸਚੁ ਤੇਰਾ ਪਾਸਾਰਾ ॥
sabh jot teree jotee vich karate sabh sach teraa paasaaraa ||
Toute lumière est la tienne, ô Créateur, et tout se tient dans ta lumière ; toute ton étendue est vérité.
ਸਭਿ ਧਿਆਵਹਿ ਤੁਧੁ ਸਫਲ ਸੇ ਗਾਵਹਿ ਗੁਰਮਤੀ ਹਰਿ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ॥
sabh dhiaaveh tudh safal se gaaveh gurmatee har nira(n)kaaraa ||
Tous te méditent ; féconds sont ceux qui te chantent selon l'enseignement du Guru, ô Har Nirankaar (le Sans-Forme).
ਸਭਿ ਚਵਹੁ ਮੁਖਹੁ ਜਗੰਨਾਥੁ ਜਗੰਨਾਥੁ ਜਗਜੀਵਨੋ ਜਿਤੁ ਭਵਜਲ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ॥੪॥
sabh chavahu mukhahu jaga(n)naath jaga(n)naath jagajeevano jit bhavajal paar utaaraa ||4||
Dites tous de votre bouche : Jagannath, Jagannath, Vie du monde ! Par là on est porté de l'autre côté de l'océan redoutable. ॥4॥
Guru Ram Das file ici le vocabulaire du commerce, familier à ses auditeurs : le Nom est la marchandise, le monde entier est un colporteur envoyé sur les routes, et le seul bénéfice qui compte au retour est celui du Nom. Le nom Jagannath signifie « le Seigneur du monde ». Chaque pauri de cette vaar se termine de la même façon, par une invitation à prononcer un nom divin tous ensemble.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥
salok mahalaa chauthhaa ||
Salok, Mahalla 4
ਹਮਰੀ ਜਿਹਬਾ ਏਕ ਪ੍ਰਭ ਹਰਿ ਕੇ ਗੁਣ ਅਗਮ ਅਥਾਹ ॥
hamaree jihabaa ek prabh har ke gun agam athaeh ||
Nous n'avons qu'une seule langue, ô Dieu, et les vertus de Har sont inaccessibles et insondables.
ਹਮ ਕਿਉ ਕਰਿ ਜਪਹ ਇਆਣਿਆ ਹਰਿ ਤੁਮ ਵਡ ਅਗਮ ਅਗਾਹ ॥
ham kiau kar japeh iaaniaa har tum vadd agam agaeh ||
Comment, ignorants que nous sommes, pourrions-nous te réciter, ô Har si grand, inaccessible, sans fond ?
ਹਰਿ ਦੇਹੁ ਪ੍ਰਭੂ ਮਤਿ ਊਤਮਾ ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਕੈ ਪਗਿ ਪਾਹ ॥
har dheh prabhoo mat uootamaa gur satigur kai pag paeh ||
Donne-nous, ô Dieu, une intelligence élevée, afin que nous tombions aux pieds du vrai Guru.
ਸਤਸੰਗਤਿ ਹਰਿ ਮੇਲਿ ਪ੍ਰਭ ਹਮ ਪਾਪੀ ਸੰਗਿ ਤਰਾਹ ॥
satasa(n)gat har mel prabh ham paapee sa(n)g taraeh ||
Unis-nous à la Sat Sangat (l'assemblée des êtres véridiques), ô Dieu : pécheurs, c'est avec elle que nous traverserons.
ਜਨ ਨਾਨਕ ਕਉ ਹਰਿ ਬਖਸਿ ਲੈਹੁ ਹਰਿ ਤੁਠੈ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਹ ॥
jan naanak kau har bakhas laih har tuThai mel milaeh ||
Pardonne à ton serviteur Nanak, ô Har ; lorsque tu es satisfait, tu unis à toi.
ਹਰਿ ਕਿਰਪਾ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਬੇਨਤੀ ਹਮ ਪਾਪੀ ਕਿਰਮ ਤਰਾਹ ॥੧॥
har kirapaa kar sun benatee ham paapee kiram taraeh ||1||
Fais grâce, ô Har, écoute cette Ardaas (la prière humble adressée au Seigneur) : nous ne sommes que des vers pécheurs, fais-nous traverser. ॥1॥
Le salok est une prière d'inaptitude : Guru Ram Das commence par avouer que la louange dépasse les moyens de celui qui loue. La demande n'est donc pas la délivrance directement, mais l'intelligence de se mettre aux pieds du Guru et la compagnie de la Sat Sangat. L'expression « vers pécheurs » n'est pas un mépris de soi mais la mesure exacte prise devant l'infini.