ਸਭ ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਵਿਸਰੀ ਮਨਿ ਚੂਕਾ ਆਲ ਜੰਜਾਲੁ ॥
sabh aasaa manasaa visaree man chookaa aal ja(n)jaal ||
Tout espoir et tout désir se sont effacés, et les embarras du monde ont quitté mon cœur.
Raag Kaanraa · Guru Ram Das Ji
Ang 1315
ਗੁਰਿ ਤੁਠੈ ਨਾਮੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ਹਮ ਕੀਏ ਸਬਦਿ ਨਿਹਾਲੁ ॥
gur tuThai naam dhiraRaiaa ham ke'ee sabadh nihaal ||
Le Guru satisfait a implanté en moi le Naam (le Nom divin) et m'a comblé par la Parole.
ਜਨ ਨਾਨਕਿ ਅਤੁਟੁ ਧਨੁ ਪਾਇਆ ਹਰਿ ਨਾਮਾ ਹਰਿ ਧਨੁ ਮਾਲੁ ॥੨॥
jan naanak atuT dhan paiaa har naamaa har dhan maal ||2||
Le serviteur Nanak a reçu une richesse inépuisable : le Nom du Seigneur est sa fortune et son bien. ॥2॥
ਮਃ ੪ ॥
mahalaa chauthhaa ||
Mahalla 4.
ਹਰਿ ਕਰਹੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਜਗਜੀਵਨਾ ਗੁਰੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਲਿ ਦਇਆਲੁ ॥
har karahu kirapaa jagajeevanaa gur satigur mel dhiaal ||
Ô Seigneur, vie du monde, accorde Ta grâce et unis-moi au vrai Guru plein de bonté.
ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਹਰਿ ਹਮ ਭਾਈਆ ਹਰਿ ਹੋਆ ਹਰਿ ਕਿਰਪਾਲੁ ॥
gur sevaa har ham bhaieeaa har hoaa har kirapaal ||
Le Seva (le service désintéressé) du Guru m'est devenu cher, et le Seigneur s'est fait miséricordieux.
Le bloc réunit la fin d'un slok et le début du suivant, tous deux de Guru Ram Das Ji dans la Vaar de Kaanraa. La richesse dont il est question n'est pas matérielle : elle ne diminue jamais quand on la dépense. Le service du Guru y apparaît comme une joie, non comme une obligation.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri
ਹਰਿ ਤੁਮੑ ਵਡ ਵਡੇ ਵਡੇ ਵਡ ਊਚੇ ਸਭ ਊਪਰਿ ਵਡੇ ਵਡੌਨਾ ॥
har tum(h) vadd vadde vadde vadd uooche sabh uoopar vadde vaddauanaa ||
Ô Har, tu es grand, grand, grand, très haut, au-dessus de tout, le plus grand des grands.
ਜੋ ਧਿਆਵਹਿ ਹਰਿ ਅਪਰੰਪਰੁ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਧਿਆਇ ਹਰੇ ਤੇ ਹੋਨਾ ॥
jo dhiaaveh har apara(n)par har har har dhiaai hare te honaa ||
Ceux qui méditent Har l'infini, à force de méditer Har, Har, Har, deviennent Har eux-mêmes.
ਜੋ ਗਾਵਹਿ ਸੁਣਹਿ ਤੇਰਾ ਜਸੁ ਸੁਆਮੀ ਤਿਨ ਕਾਟੇ ਪਾਪ ਕਟੋਨਾ ॥
jo gaaveh suneh teraa jas suaamee tin kaaTe paap kaTonaa ||
Ceux qui chantent et écoutent ta louange, ô Maître, tu tranches et retranches leurs fautes.
ਤੁਮ ਜੈਸੇ ਹਰਿ ਪੁਰਖ ਜਾਨੇ ਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਮੁਖਿ ਵਡ ਵਡ ਭਾਗ ਵਡੋਨਾ ॥
tum jaise har purakh jaane mat gurmat mukh vadd vadd bhaag vaddonaa ||
Ceux qui t'ont connu tel que tu es, ô Har, par l'enseignement du Guru, portent au visage la marque d'un très grand destin.
ਸਭਿ ਧਿਆਵਹੁ ਆਦਿ ਸਤੇ ਜੁਗਾਦਿ ਸਤੇ ਪਰਤਖਿ ਸਤੇ ਸਦਾ ਸਦਾ ਸਤੇ ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਦਾਸੁ ਦਸੋਨਾ ॥੫॥
sabh dhiaavahu aadh sate jugaadh sate paratakh sate sadhaa sadhaa sate jan naanak dhaas dhasonaa ||5||
Méditez tous celui qui est vrai au commencement, vrai à travers les âges, vrai à l'évidence, vrai à jamais ; le serviteur Nanak est le serviteur de ses serviteurs. ॥5॥
La pauri est bâtie sur l'accumulation du mot « vadd », grand, comme si aucun superlatif ne suffisait. Le deuxième vers énonce une transformation et non une simple récompense : celui qui médite Har devient Har, image que la Gurbani emploie souvent pour dire l'union sans distance. Le dernier vers reprend mot pour mot la formule d'ouverture du Japji Sahib sur la vérité éternelle, avant que Nanak ne se replace au dernier rang.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥
salok mahalaa chauthhaa ||
Slok, Mahalla 4.
ਹਮਰੇ ਹਰਿ ਜਗਜੀਵਨਾ ਹਰਿ ਜਪਿਓ ਹਰਿ ਗੁਰ ਮੰਤ ॥
hamare har jagajeevanaa har japio har gur ma(n)t ||
Notre Seigneur est la vie du monde ; je L'ai médité grâce au mantra du Guru.
ਹਰਿ ਅਗਮੁ ਅਗੋਚਰੁ ਅਗਮੁ ਹਰਿ ਹਰਿ ਮਿਲਿਆ ਆਇ ਅਚਿੰਤ ॥
har agam agochar agam har har miliaa aai achi(n)t ||
Le Seigneur est inaccessible, insaisissable, hors d'atteinte ; pourtant Il est venu me rencontrer sans que j'y songe.
ਹਰਿ ਆਪੇ ਘਟਿ ਘਟਿ ਵਰਤਦਾ ਹਰਿ ਆਪੇ ਆਪਿ ਬਿਅੰਤ ॥
har aape ghaT ghaT varatadhaa har aape aap bia(n)t ||
Lui-même est présent dans chaque cœur ; Lui-même est sans fin.
ਹਰਿ ਆਪੇ ਸਭ ਰਸ ਭੋਗਦਾ ਹਰਿ ਆਪੇ ਕਵਲਾ ਕੰਤ ॥
har aape sabh ras bhogadhaa har aape kavalaa ka(n)t ||
Lui-même goûte toutes les saveurs ; Lui-même est l'époux de la fortune.
ਹਰਿ ਆਪੇ ਭਿਖਿਆ ਪਾਇਦਾ ਸਭ ਸਿਸਟਿ ਉਪਾਈ ਜੀਅ ਜੰਤ ॥
har aape bhikhiaa paidhaa sabh sisaT upaiee jeea ja(n)t ||
Lui-même dépose l'aumône dans la sébile, Lui qui a créé l'univers et tous les êtres.
ਹਰਿ ਦੇਵਹੁ ਦਾਨੁ ਦਇਆਲ ਪ੍ਰਭ ਹਰਿ ਮਾਂਗਹਿ ਹਰਿ ਜਨ ਸੰਤ ॥
har dhevahu dhaan dhiaal prabh har maa(n)geh har jan sa(n)t ||
Ô Seigneur compatissant, accorde ce don que Te demandent Tes serviteurs et Tes saints.
ਜਨ ਨਾਨਕ ਕੇ ਪ੍ਰਭ ਆਇ ਮਿਲੁ ਹਮ ਗਾਵਹ ਹਰਿ ਗੁਣ ਛੰਤ ॥੧॥
jan naanak ke prabh aai mil ham gaaveh har gun chha(n)t ||1||
Ô Dieu du serviteur Nanak, viens à ma rencontre, que nous chantions Tes vertus en hymnes. ॥1॥
Slok de Guru Ram Das Ji. Le paradoxe central est assumé : Dieu est déclaré hors de portée, puis Il vient de Lui-même, à l'improviste. Le vers sur l'aumône dit qu'Il est à la fois le mendiant et Celui qui donne, car rien n'existe hors de Lui.
ਮਃ ੪ ॥
mahalaa chauthhaa ||
Mahalla 4.
ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਸਜਣੁ ਨਾਮੁ ਹਰਿ ਮੈ ਮਨਿ ਤਨਿ ਨਾਮੁ ਸਰੀਰਿ ॥
har prabh sajan naam har mai man tan naam sareer ||
Le Seigneur est mon ami, et Son Naam (le Nom divin) habite mon cœur, mon esprit, mon corps.
ਸਭਿ ਆਸਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੂਰੀਆ ਜਨ ਨਾਨਕ ਸੁਣਿ ਹਰਿ ਧੀਰ ॥੨॥
sabh aasaa gurmukh pooreeaa jan naanak sun har dheer ||2||
Tous les espoirs du Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) sont comblés ; le serviteur Nanak, en écoutant le Seigneur, trouve la paix. ॥2॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri.
ਹਰਿ ਊਤਮੁ ਹਰਿਆ ਨਾਮੁ ਹੈ ਹਰਿ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਮਉਲਾ ॥
har uootam hariaa naam hai har purakh nira(n)jan maulaa ||
Le Nom du Seigneur est sublime et verdoyant ; l'Être Niranjan (l'Immaculé) est en pleine floraison.
ਜੋ ਜਪਦੇ ਹਰਿ ਹਰਿ ਦਿਨਸੁ ਰਾਤਿ ਤਿਨ ਸੇਵੇ ਚਰਨ ਨਿਤ ਕਉਲਾ ॥
jo japadhe har har dhinas raat tin seve charan nit kaulaa ||
Ceux qui méditent le Seigneur jour et nuit, la déesse de la fortune sert leurs pieds sans cesse.
ਨਿਤ ਸਾਰਿ ਸਮੑਾਲੇ ਸਭ ਜੀਅ ਜੰਤ ਹਰਿ ਵਸੈ ਨਿਕਟਿ ਸਭ ਜਉਲਾ ॥
nit saar sam(h)aale sabh jeea ja(n)t har vasai nikaT sabh jaulaa ||
Chaque jour Il veille sur tous les êtres ; le Seigneur habite tout près, et pourtant très loin.
ਸੋ ਬੂਝੈ ਜਿਸੁ ਆਪਿ ਬੁਝਾਇਸੀ ਜਿਸੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਪ੍ਰਭੁ ਸਉਲਾ ॥
so boojhai jis aap bujhaisee jis satigur purakh prabh saulaa ||
Celui-là comprend à qui Il donne de comprendre, celui à qui le vrai Guru se montre favorable.
ਸਭਿ ਗਾਵਹੁ ਗੁਣ ਗੋਵਿੰਦ ਹਰੇ ਗੋਵਿੰਦ ਹਰੇ ਗੋਵਿੰਦ ਹਰੇ ਗੁਣ ਗਾਵਤ ਗੁਣੀ ਸਮਉਲਾ ॥੬॥
sabh gaavahu gun govi(n)dh hare govi(n)dh hare govi(n)dh hare gun gaavat gunee samaulaa ||6||
Chantez tous les vertus de Govind, Govind, Govind : à chanter Ses vertus, on se fond dans le Vertueux. ॥6॥
Slok suivi d'une Pauri de Guru Ram Das Ji. Le Nom est dit « verdoyant » : image végétale de la vie qui repousse, très présente dans le Raag Kaanraa. La fin joue sur la répétition du nom de Govind jusqu'à ce que le chanteur se fonde dans ce qu'il chante.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੪ ॥
salok mahalaa chauthhaa ||
Slok, Mahalla 4.
ਸੁਤਿਆ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਚੇਤਿ ਮਨਿ ਹਰਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਧਿ ਸਮਾਇ ॥
sutiaa har prabh chet man har sahaj samaadh samai ||
Même dans le sommeil, souviens-toi du Seigneur en ton cœur, et fonds-toi dans la contemplation du Sahaj (l'équilibre paisible).
ਜਨ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਹਰਿ ਚਾਉ ਮਨਿ ਗੁਰੁ ਤੁਠਾ ਮੇਲੇ ਮਾਇ ॥੧॥
jan naanak har har chaau man gur tuThaa mele mai ||1||
Le serviteur Nanak porte en son cœur la joie du Seigneur ; ô ma mère, le Guru satisfait me conduit à Lui. ॥1॥
Très court slok de Guru Ram Das Ji. Le souvenir de Dieu y déborde la vie éveillée pour gagner le sommeil lui-même : la mémoire du Nom devient un état continu et non un exercice ponctuel. L'apostrophe « ô ma mère » donne au vers un ton intime et familier.
ਮਃ ੪ ॥
mahalaa chauthhaa ||
Mahalla 4
ਹਰਿ ਇਕਸੁ ਸੇਤੀ ਪਿਰਹੜੀ ਹਰਿ ਇਕੋ ਮੇਰੈ ਚਿਤਿ ॥
har ikas setee pirahaRee har iko merai chit ||
Mon amour va au seul Har, le seul Har habite ma pensée.
ਜਨ ਨਾਨਕ ਇਕੁ ਅਧਾਰੁ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭ ਇਕਸ ਤੇ ਗਤਿ ਪਤਿ ॥੨॥
jan naanak ik adhaar har prabh ikas te gat pat ||2||
Serviteur Nanak : un seul appui, Har ; du seul Dieu viennent la délivrance et l'honneur. ॥2॥
Ce salok de deux vers appartient à la Vaar de Kaanraa, dont l'en-tête porte « Mahalla 4 » : il est donc de Guru Ram Das Ji. Le mot « pirhaRee » désigne un attachement amoureux, presque conjugal, et non une simple préférence. Les deux mots de la fin, « gat » et « pat », résument tout ce qu'un homme peut chercher : être libéré et être reconnu — et les deux viennent d'une seule source.