ਗੁਰ ਸਬਦੇ ਕੀਨਾ ਰਿਦੈ ਨਿਵਾਸੁ ॥੩॥
gur sabadhe keenaa ridhai nivaas ||3||
Par le Shabad (la Parole du Guru), il a fait sa demeure dans mon cœur. ॥3॥
Raag Prabhaatee · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1341
ਗੁਰ ਸਮਰਥ ਸਦਾ ਦਇਆਲ ॥
gur samarath sadhaa dhiaal ||
Le Guru est tout-puissant et toujours plein de compassion.
ਹਰਿ ਜਪਿ ਜਪਿ ਨਾਨਕ ਭਏ ਨਿਹਾਲ ॥੪॥੧੧॥
har jap jap naanak bhe nihaal ||4||11||
À force de méditer Har, Nanak a été comblé. ॥4॥11॥
ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
prabhaatee mahalaa panjavaa ||
Prabhaatee, Mahalla 5.
ਕੁਰਬਾਣੁ ਜਾਈ ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਅਪਨੇ ॥
kurabaan jaiee gur poore apane ||
Je m'offre en sacrifice à mon Guru parfait,
ਜਿਸੁ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਜਪੁ ਜਪਨੇ ॥੧॥
jis prasaadh har har jap japane ||1||
par la grâce duquel je médite et répète le Nom de Har. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਣੀ ਸੁਣਤ ਨਿਹਾਲ ॥
a(n)mirat baanee sunat nihaal ||
En écoutant la Bani (la Parole révélée), nectar d'immortalité, je suis comblé :
ਬਿਨਸਿ ਗਏ ਬਿਖਿਆ ਜੰਜਾਲ ॥੧॥
binas ge bikhiaa ja(n)jaal ||1||
les enchevêtrements du poison se sont défaits. ॥1॥
ਸਾਚ ਸਬਦ ਸਿਉ ਲਾਗੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ॥
saach sabadh siau laagee preet ||
Mon amour s'est attaché à la Parole véritable,
ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਅਪੁਨਾ ਆਇਆ ਚੀਤਿ ॥੨॥
har prabh apunaa aaiaa cheet ||2||
et mon Seigneur est venu habiter ma conscience. ॥2॥
Bloc réunissant la fin d'un Shabad de Guru Arjan Dev Ji et l'ouverture du suivant, tous deux en vers très brefs. Le mot janjaal désigne les enchevêtrements de la vie ordinaire — dettes, querelles, obligations — dont le Guru dit qu'ils se dénouent d'eux-mêmes quand l'écoute devient sincère.
ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
prabhaatee mahalaa panjavaa ||
Prabhaatee, Mahalla 5
ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਕਰਤ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ॥
gur gur karat sadhaa sukh paiaa ||
À force de dire « Guru, Guru », j'ai trouvé une paix qui ne s'en va plus.
ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਭਏ ਕਿਰਪਾਲਾ ਅਪਣਾ ਨਾਮੁ ਆਪਿ ਜਪਾਇਆ ॥੧॥
dheen dhiaal bhe kirapaalaa apanaa naam aap japaiaa ||1||
Celui qui est bon pour les humbles s'est fait miséricordieux : lui-même m'a fait réciter son Naam (le Nom de Dieu). ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੰਤਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਭਇਆ ਪ੍ਰਗਾਸ ॥
sa(n)tasa(n)gat mil bhiaa pragaas ||
En rejoignant la Sangat (l'assemblée de ceux qui vivent tournés vers Dieu et qui chantent ensemble) des saints, la lumière s'est faite en moi.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਜਪਤ ਪੂਰਨ ਭਈ ਆਸ ॥੧॥
har har japat pooran bhiee aas ||1||
En répétant Har, Har, mon attente a été comblée. ॥1॥
ਸਰਬ ਕਲਿਆਣ ਸੂਖ ਮਨਿ ਵੂਠੇ ॥
sarab kaliaan sookh man vooThe ||
Tout salut, toute paix sont venus demeurer dans mon cœur.
ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਏ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਤੂਠੇ ॥੨॥੧੨॥
har gun gaae gur naanak tooThe ||2||12||
Nanak chante les vertus de Har : le Guru s'est laissé fléchir. ॥2॥12॥
Trois couplets seulement, et une idée qui revient trois fois : ce n'est pas l'homme qui prend l'initiative. C'est Dieu qui « fait réciter » son Nom, et le Guru qui « se laisse fléchir » (toothe). Le shabad garde ainsi l'équilibre de la Gurbani entre l'effort et la grâce : on chante, mais on ne chanterait pas sans y avoir été porté.
ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੨ ਬਿਭਾਸ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
prabhaatee mahalaa panjavaa ghar doojaa bibhaas ikOankaar satigur prasaadh ||
ਅਵਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ਠਾਉ ॥
avar na dhoojaa Thaau ||
ਨਾਹੀ ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਨਾਉ ॥
naahee bin har naau ||
ਸਰਬ ਸਿਧਿ ਕਲਿਆਨ ॥
sarab sidh kaliaan ||
ਪੂਰਨ ਹੋਹਿ ਸਗਲ ਕਾਮ ॥੧॥
pooran hoh sagal kaam ||1||
Traduction
Prabhaatee, Mahalla 5, Ghar 2, Bibhaas
Un seul Dieu, réalisé par la grâce du vrai Guru
Il n'y a pas d'autre lieu où aller.
Il n'y a rien, sinon le Nom de Har.
Tous les accomplissements, tout le salut,
toutes les œuvres se parachèvent. ॥1॥
ਹਰਿ ਕੋ ਨਾਮੁ ਜਪੀਐ ਨੀਤ ॥
har ko naam japeeaai neet ||
Récitons chaque jour le Naam (le Nom de Dieu, tenu vivant dans la bouche et dans le cœur) de Har.
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਅਹੰਕਾਰੁ ਬਿਨਸੈ ਲਗੈ ਏਕੈ ਪ੍ਰੀਤਿ ॥੧॥
kaam karodh aha(n)kaar binasai lagai ekai preet ||1||
Désir, colère et orgueil s'en vont, et l'amour du Seul s'attache au cœur. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਾਮਿ ਲਾਗੈ ਦੂਖੁ ਭਾਗੈ ਸਰਨਿ ਪਾਲਨ ਜੋਗੁ ॥
naam laagai dhookh bhaagai saran paalan jog ||
Attaché au Naam, la peine s'enfuit : son refuge sait nourrir et protéger.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟੈ ਜਮੁ ਨ ਤੇਟੈ ਜਿਸੁ ਧੁਰਿ ਹੋਵੈ ਸੰਜੋਗੁ ॥੨॥
satigur bheTai jam na teTai jis dhur hovai sa(n)jog ||2||
Qui rencontre le vrai Guru, Jam (le messager de la mort, qui vient réclamer les comptes) ne le saisit plus — celui dont l'union était écrite dès l'origine. ॥2॥
ਰੈਨਿ ਦਿਨਸੁ ਧਿਆਇ ਹਰਿ ਹਰਿ ਤਜਹੁ ਮਨ ਕੇ ਭਰਮ ॥
rain dhinas dhiaai har har tajahu man ke bharam ||
Nuit et jour médite Har, Har ; laisse tomber les doutes de ton esprit.
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਹਰਿ ਮਿਲੈ ਜਿਸਹਿ ਪੂਰਨ ਕਰਮ ॥੩॥
saadhasa(n)gat har milai jiseh pooran karam ||3||
Dans la Sangat (l'assemblée de ceux qui cherchent Dieu ensemble) on rencontre Har, celui dont le destin est accompli. ॥3॥
ਜਨਮ ਜਨਮ ਬਿਖਾਦ ਬਿਨਸੇ ਰਾਖਿ ਲੀਨੇ ਆਪਿ ॥
janam janam bikhaadh binase raakh leene aap ||
Les querelles accumulées de vie en vie se sont défaites : lui-même m'a gardé.
ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਮੀਤ ਭਾਈ ਜਨ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਹਰਿ ਜਾਪਿ ॥੪॥੧॥੧੩॥
maat pitaa meet bhaiee jan naanak har har jaap ||4||1||13||
Mère, père, ami, frère : le serviteur Nanak médite Har, Har. ॥4॥1॥13॥
Premier shabad d'une nouvelle série, en mesure Bibhaas, une mélodie de l'aube. Le shabad avance par élimination : pas d'autre lieu, rien d'autre, personne d'autre — et il finit par remplacer toute la parenté humaine par un seul nom. Le mot bikhaad, rendu par « querelles », désigne les conflits et les rancunes que l'on traîne d'une existence à l'autre.
ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਮਹਲਾ ੫ ਬਿਭਾਸ ਪੜਤਾਲ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
prabhaatee mahalaa panjavaa bibhaas paRataal ikOankaar satigur prasaadh ||
ਰਮ ਰਾਮ ਰਾਮ ਰਾਮ ਜਾਪ ॥
ram raam raam raam jaap ||
ਕਲਿ ਕਲੇਸ ਲੋਭ ਮੋਹ ਬਿਨਸਿ ਜਾਇ ਅਹੰ ਤਾਪ ॥੧॥
kal kales lobh moh binas jai aha(n) taap ||1||
Traduction
Prabhaatee, Mahalla 5, Bibhaas, Parhtaal
Un seul Dieu, réalisé par la grâce du vrai Guru
Répète : Raam, Raam, Raam, Raam.
Les discordes et les tourments, l'avidité et l'attachement s'en vont, et avec eux la fièvre de Haumai (le « moi je », cette manière de tout rapporter à soi qui sépare l'homme de Dieu). ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਆਪੁ ਤਿਆਗਿ ਸੰਤ ਚਰਨ ਲਾਗਿ ਮਨੁ ਪਵਿਤੁ ਜਾਹਿ ਪਾਪ ॥੧॥
aap tiaag sa(n)t charan laag man pavit jaeh paap ||1||
Abandonne ton moi, attache-toi aux pieds des saints : l'esprit devient pur et les fautes s'effacent. ॥1॥
ਨਾਨਕੁ ਬਾਰਿਕੁ ਕਛੂ ਨ ਜਾਨੈ ਰਾਖਨ ਕਉ ਪ੍ਰਭੁ ਮਾਈ ਬਾਪ ॥੨॥੧॥੧੪॥
naanak baarik kachhoo na jaanai raakhan kau prabh maiee baap ||2||1||14||
Nanak est un petit enfant, il ne sait rien ; Dieu, qui est sa mère et son père, est là pour le garder. ॥2॥1॥14॥
Parhtaal désigne un chant à rythme changeant : la répétition « Raam, Raam, Raam » n'est pas un remplissage, c'est la forme musicale même du shabad. Guru Arjan y met une seule maladie, la fièvre du moi, et un seul remède, l'effacement de soi. Le dernier vers laisse le dévot dans la position de l'enfant qui ne sait rien et qui n'a pas besoin de savoir.
ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
prabhaatee mahalaa panjavaa ||
Prabhaatee, Mahalla 5
ਚਰਨ ਕਮਲ ਸਰਨਿ ਟੇਕ ॥
charan kamal saran Tek ||
Les pieds-lotus sont mon refuge et mon appui.
ਊਚ ਮੂਚ ਬੇਅੰਤੁ ਠਾਕੁਰੁ ਸਰਬ ਊਪਰਿ ਤੁਹੀ ਏਕ ॥੧॥
uooch mooch bea(n)t Thaakur sarab uoopar tuhee ek ||1||
Haut, immense, sans limite est le Maître ; au-dessus de tout, toi seul. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪ੍ਰਾਨ ਅਧਾਰ ਦੁਖ ਬਿਦਾਰ ਦੈਨਹਾਰ ਬੁਧਿ ਬਿਬੇਕ ॥੧॥
praan adhaar dhukh bidhaar dhainahaar budh bibek ||1||
Appui de mon souffle, briseur de mes peines, toi qui donnes, toi qui es l'intelligence capable de discerner. ॥1॥
ਨਮਸਕਾਰ ਰਖਨਹਾਰ ਮਨਿ ਅਰਾਧਿ ਪ੍ਰਭੂ ਮੇਕ ॥
namasakaar rakhanahaar man araadh prabhoo mek ||
Salut à toi qui protèges ; adore en ton cœur le Dieu unique.
ਸੰਤ ਰੇਨੁ ਕਰਉ ਮਜਨੁ ਨਾਨਕ ਪਾਵੈ ਸੁਖ ਅਨੇਕ ॥੨॥੨॥੧੫॥
sa(n)t ren karau majan naanak paavai sukh anek ||2||2||15||
Je prends mon bain dans la poussière des pieds des saints : Nanak y trouve des joies sans nombre. ॥2॥2॥15॥
Un shabad très court, composé presque uniquement de titres donnés à Dieu — appui, briseur, donateur, discernement. Le dernier vers renverse une pratique très ancienne : au lieu d'aller se laver dans une eau sacrée, le dévot se « baigne » dans la poussière des pieds des saints, c'est-à-dire dans l'humilité de leur compagnie.