ਧਾਵਤੁ ਰਾਖੈ ਠਾਕਿ ਰਹਾਏ ॥
dhaavat raakhai Thaak rahaae ||
Raag Prabhaatee · Guru Nanak Dev Ji
Ang 1343
ਸਚਾ ਨਾਮੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਏ ॥੪॥
sachaa naam ma(n)n vasaae ||4||
Traduction
Prabhaatee, Mahalla 1
L'attachement à Maya (le monde des apparences et des possessions, réel mais trompeur quand on s'y accroche) a recouvert le monde entier.
En voyant une femme, l'homme est saisi de convoitise.
Il a laissé grandir son affection pour ses fils et pour l'or.
Tout lui appartient — le seul Raam lui reste étranger. ॥1॥
Voici la récitation que je fais, voici mon chapelet :
laisser derrière moi la peine comme la joie, et vivre une Bhagti (la dévotion aimante, offerte sans rien demander) qui ne ressemble à aucune autre. ॥1॥ ॥ Pause ॥
Trésor des vertus, nul n'a trouvé ta limite.
Par le Shabad (la Parole du Guru, celle qui enseigne et qui transforme) véritable, on se fond en toi.
Le va-et-vient des naissances, c'est toi-même qui l'as établi.
Sont dévots ceux qui ont attaché leur pensée au Vrai. ॥2॥
Connaissance, recueillement : le Seigneur libre de tout lien.
Sans rencontrer le vrai Guru, personne ne l'a connu.
Sa lumière emplit tous les bassins d'eau sacrée.
À celui dont la forme même est la joie, je m'offre. ॥3॥
L'amour et la dévotion s'obtiennent par l'enseignement du Guru.
Par le Shabad, on brûle au-dedans Haumai (le « moi je », l'orgueil qui met l'homme au centre).
On retient l'esprit qui court, on l'arrête et on le fixe.
On installe dans son cœur le Naam (le Nom de Dieu) véritable. ॥4॥
ਬਿਸਮ ਬਿਨੋਦ ਰਹੇ ਪਰਮਾਦੀ ॥
bisam binodh rahe paramaadhee ||
Les spectacles éblouissants et les plaisirs enivrants ont cessé.
ਗੁਰਮਤਿ ਮਾਨਿਆ ਏਕ ਲਿਵ ਲਾਗੀ ॥
gurmat maaniaa ek liv laagee ||
L'esprit a accepté l'enseignement du Guru, l'amour du Seul s'est attaché.
ਦੇਖਿ ਨਿਵਾਰਿਆ ਜਲ ਮਹਿ ਆਗੀ ॥
dhekh nivaariaa jal meh aagee ||
En le voyant, le feu qui brûlait dans l'eau s'est éteint.
ਸੋ ਬੂਝੈ ਹੋਵੈ ਵਡਭਾਗੀ ॥੫॥
so boojhai hovai vaddabhaagee ||5||
Celui-là comprend, qui a un grand destin. ॥5॥
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੇ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਏ ॥
satigur seve bharam chukaae ||
Il sert le vrai Guru et met fin à ses doutes.
ਅਨਦਿਨੁ ਜਾਗੈ ਸਚਿ ਲਿਵ ਲਾਏ ॥
anadhin jaagai sach liv laae ||
Nuit et jour il veille, l'amour fixé sur le Vrai.
ਏਕੋ ਜਾਣੈ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ ॥
eko jaanai avar na koi ||
Il ne connaît que le Seul, aucun autre.
ਸੁਖਦਾਤਾ ਸੇਵੇ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਇ ॥੬॥
sukhadhaataa seve niramal hoi ||6||
Il sert le donateur de paix et devient pur. ॥6॥
ਸੇਵਾ ਸੁਰਤਿ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰਿ ॥
sevaa surat sabadh veechaar ||
Le Seva (le service rendu sans rien attendre en retour), c'est tourner sa conscience vers le Shabad et le méditer.
ਜਪੁ ਤਪੁ ਸੰਜਮੁ ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ॥
jap tap sa(n)jam haumai maar ||
Récitation, austérité, discipline : c'est tuer Haumai.
ਜੀਵਨ ਮੁਕਤੁ ਜਾ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਏ ॥
jeevan mukat jaa sabadh sunaae ||
Il est libéré de son vivant, celui à qui le Shabad se fait entendre.
ਸਚੀ ਰਹਤ ਸਚਾ ਸੁਖੁ ਪਾਏ ॥੭॥
sachee rahat sachaa sukh paae ||7||
Conduite vraie, paix vraie. ॥7॥
Traduction
Donateur de paix, effaceur de la peine.
Aucune autre tâche ne me vient à l'esprit.
J'ai déposé mon corps, mon cœur et mon bien devant Har.
Nanak dit : j'ai goûté la saveur suprême. ॥8॥2॥
ਸੁਖਦਾਤਾ ਦੁਖੁ ਮੇਟਣਹਾਰਾ ॥
sukhadhaataa dhukh meTanahaaraa ||
ਅਵਰੁ ਨ ਸੂਝਸਿ ਬੀਜੀ ਕਾਰਾ ॥
avar na soojhas beejee kaaraa ||
ਤਨੁ ਮਨੁ ਧਨੁ ਹਰਿ ਆਗੈ ਰਾਖਿਆ ॥
tan man dhan har aagai raakhiaa ||
ਨਾਨਕੁ ਕਹੈ ਮਹਾ ਰਸੁ ਚਾਖਿਆ ॥੮॥੨॥
naanak kahai mahaa ras chaakhiaa ||8||2||
ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
prabhaatee mahalaa pehilaa ||
ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਸਗਲ ਜਗੁ ਛਾਇਆ ॥
maiaa moh sagal jag chhaiaa ||
ਕਾਮਣਿ ਦੇਖਿ ਕਾਮਿ ਲੋਭਾਇਆ ॥
kaaman dhekh kaam lobhaiaa ||
ਸੁਤ ਕੰਚਨ ਸਿਉ ਹੇਤੁ ਵਧਾਇਆ ॥
sut ka(n)chan siau het vadhaiaa ||
ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਅਪਨਾ ਇਕੁ ਰਾਮੁ ਪਰਾਇਆ ॥੧॥
sabh kichh apanaa ik raam paraiaa ||1||
ਐਸਾ ਜਾਪੁ ਜਪਉ ਜਪਮਾਲੀ ॥
aaisaa jaap japau japamaalee ||
ਦੁਖ ਸੁਖ ਪਰਹਰਿ ਭਗਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ॥੧॥
dhukh sukh parahar bhagat niraalee ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗੁਣ ਨਿਧਾਨ ਤੇਰਾ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥
gun nidhaan teraa a(n)t na paiaa ||
ਸਾਚ ਸਬਦਿ ਤੁਝ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇਆ ॥
saach sabadh tujh maeh samaiaa ||
ਆਵਾ ਗਉਣੁ ਤੁਧੁ ਆਪਿ ਰਚਾਇਆ ॥
aavaa gaun tudh aap rachaiaa ||
ਸੇਈ ਭਗਤ ਜਿਨ ਸਚਿ ਚਿਤੁ ਲਾਇਆ ॥੨॥
seiee bhagat jin sach chit laiaa ||2||
ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਰਹਰਿ ਨਿਰਬਾਣੀ ॥
giaan dhiaan narahar nirabaanee ||
ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਭੇਟੇ ਕੋਇ ਨ ਜਾਣੀ ॥
bin satigur bheTe koi na jaanee ||
ਸਗਲ ਸਰੋਵਰ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੀ ॥
sagal sarovar jot samaanee ||
ਆਨਦ ਰੂਪ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਣੀ ॥੩॥
aanadh roop viTahu kurabaanee ||3||
ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਮਤੀ ਪਾਏ ॥
bhaau bhagat gurmatee paae ||
ਹਉਮੈ ਵਿਚਹੁ ਸਬਦਿ ਜਲਾਏ ॥
haumai vichahu sabadh jalaae ||
Le bloc est arrivé pivoté : les strophes 4 à 8 étaient placées avant l'en-tête et les trois premières. La traduction suit l'ordre du manuscrit (ang 1343). Le vers central est celui du chapelet : Guru Nanak ne rejette pas la récitation, il en change la matière — sa mala à lui est de renoncer à réclamer le bonheur et à fuir la peine. L'image du « feu dans l'eau » désigne le désir qui brûle au milieu même de ce qui devrait apaiser.
ਪ੍ਰਭਾਤੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
prabhaatee mahalaa pehilaa ||
Prabhaatee, Mahalla 1
ਨਿਵਲੀ ਕਰਮ ਭੁਅੰਗਮ ਭਾਠੀ ਰੇਚਕ ਪੂਰਕ ਕੁੰਭ ਕਰੈ ॥
nivalee karam bhua(n)gam bhaaThee rechak poorak ku(n)bh karai ||
Il pratique le barattement du ventre, il allume le fourneau du souffle, il expire, il inspire, il retient l'air.
ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਕਿਛੁ ਸੋਝੀ ਨਾਹੀ ਭਰਮੇ ਭੂਲਾ ਬੂਡਿ ਮਰੈ ॥
bin satigur kichh sojhee naahee bharame bhoolaa boodd marai ||
Sans le vrai Guru, il n'a aucune compréhension : égaré par le doute, il coule et meurt.
ਅੰਧਾ ਭਰਿਆ ਭਰਿ ਭਰਿ ਧੋਵੈ ਅੰਤਰ ਕੀ ਮਲੁ ਕਦੇ ਨ ਲਹੈ ॥
a(n)dhaa bhariaa bhar bhar dhovai a(n)tar kee mal kadhe na lahai ||
Aveugle et souillé, il se lave encore et encore : la souillure du dedans ne s'en va jamais.
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਫੋਕਟ ਸਭਿ ਕਰਮਾ ਜਿਉ ਬਾਜੀਗਰੁ ਭਰਮਿ ਭੁਲੈ ॥੧॥
naam binaa fokaT sabh karamaa jiau baajeegar bharam bhulai ||1||
Sans le Naam (le Nom de Dieu), tous les rites sont creux ; comme un bateleur, il s'abuse lui-même. ॥1॥
ਖਟੁ ਕਰਮ ਨਾਮੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਸੋਈ ॥
khaT karam naam nira(n)jan soiee ||
Les six rites prescrits, c'est le Naam de Niranjan (le Sans-tache, celui que rien de ce monde ne salit).
ਤੂ ਗੁਣ ਸਾਗਰੁ ਅਵਗੁਣ ਮੋਹੀ ॥੧॥
too gun saagar avagun mohee ||1||
Tu es un océan de vertus, et moi je suis plein de défauts. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਾਇਆ ਧੰਧਾ ਧਾਵਣੀ ਦੁਰਮਤਿ ਕਾਰ ਬਿਕਾਰ ॥
maiaa dha(n)dhaa dhaavanee dhuramat kaar bikaar ||
Le tracas de Maya (le monde des possessions, qui fascine et fait courir) le fait courir, et la mauvaise pensée le mène au mal.
ਮੂਰਖੁ ਆਪੁ ਗਣਾਇਦਾ ਬੂਝਿ ਨ ਸਕੈ ਕਾਰ ॥
moorakh aap ganaidhaa boojh na sakai kaar ||
L'insensé cherche à se faire compter pour quelque chose : il ne comprend pas ce qu'il aurait à faire.
ਮਨਸਾ ਮਾਇਆ ਮੋਹਣੀ ਮਨਮੁਖ ਬੋਲ ਖੁਆਰ ॥
manasaa maiaa mohanee manmukh bol khuaar ||
Le désir et Maya sont ensorcelants ; les paroles du Manmukh (celui qui n'obéit qu'à son propre esprit) le ruinent.
ਮਜਨੁ ਝੂਠਾ ਚੰਡਾਲ ਕਾ ਫੋਕਟ ਚਾਰ ਸੀਂਗਾਰ ॥੨॥
majan jhooThaa cha(n)ddaal kaa fokaT chaar see(n)gaar ||2||
Le bain rituel du cœur vil est mensonger, et ses beaux ornements ne sont que du vide. ॥2॥
ਝੂਠੀ ਮਨ ਕੀ ਮਤਿ ਹੈ ਕਰਣੀ ਬਾਦਿ ਬਿਬਾਦੁ ॥
jhooThee man kee mat hai karanee baadh bibaadh ||
La sagesse de l'esprit est fausse, sa conduite n'est que dispute stérile.
ਝੂਠੇ ਵਿਚਿ ਅਹੰਕਰਣੁ ਹੈ ਖਸਮ ਨ ਪਾਵੈ ਸਾਦੁ ॥
jhooThe vich aha(n)karan hai khasam na paavai saadh ||
Dans le mensonge il y a l'orgueil : celui-là ne connaîtra pas la saveur du Maître.
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਹੋਰੁ ਕਮਾਵਣਾ ਫਿਕਾ ਆਵੈ ਸਾਦੁ ॥
bin naavai hor kamaavanaa fikaa aavai saadh ||
Sans le Nom, tout ce que l'on gagne a un goût fade.
ਦੁਸਟੀ ਸਭਾ ਵਿਗੁਚੀਐ ਬਿਖੁ ਵਾਤੀ ਜੀਵਣ ਬਾਦਿ ॥੩॥
dhusaTee sabhaa vigucheeaai bikh vaatee jeevan baadh ||3||
Dans l'assemblée des méchants on se perd : le poison à la bouche, la vie est gâchée. ॥3॥
ਏ ਭ੍ਰਮਿ ਭੂਲੇ ਮਰਹੁ ਨ ਕੋਈ ॥
e bhram bhoole marahu na koiee ||
Ne mourez pas, vous tous, égarés par le doute.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਿ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਹੋਈ ॥
satigur sev sadhaa sukh hoiee ||
Servez le vrai Guru, et la paix sera durable.
ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਮੁਕਤਿ ਕਿਨੈ ਨ ਪਾਈ ॥
bin satigur mukat kinai na paiee ||
Sans le vrai Guru, personne n'a jamais obtenu la délivrance.
ਆਵਹਿ ਜਾਂਹਿ ਮਰਹਿ ਮਰਿ ਜਾਈ ॥੪॥
aaveh jaa(n)h mareh mar jaiee ||4||
On vient, on s'en va, on meurt et on meurt encore. ॥4॥
ਏਹੁ ਸਰੀਰੁ ਹੈ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਧਾਤੁ ॥
eh sareer hai trai gun dhaat ||
Ce corps est fait des trois qualités qui s'agitent.
ਇਸ ਨੋ ਵਿਆਪੈ ਸੋਗ ਸੰਤਾਪੁ ॥
eis no viaapai sog sa(n)taap ||
Chagrin et tourment s'abattent sur lui.
ਸੋ ਸੇਵਹੁ ਜਿਸੁ ਮਾਈ ਨ ਬਾਪੁ ॥
so sevahu jis maiee na baap ||
Sers donc celui qui n'a ni mère ni père.
ਵਿਚਹੁ ਚੂਕੈ ਤਿਸਨਾ ਅਰੁ ਆਪੁ ॥੫॥
vichahu chookai tisanaa ar aap ||5||
Alors s'en vont du dedans la soif et le moi. ॥5॥
ਜਹ ਜਹ ਦੇਖਾ ਤਹ ਤਹ ਸੋਈ ॥
jeh jeh dhekhaa teh teh soiee ||
Où que je regarde, je le vois, lui.
ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਭੇਟੇ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੋਈ ॥
bin satigur bheTe mukat na hoiee ||
Sans rencontrer le vrai Guru, il n'y a pas de délivrance.
ਹਿਰਦੈ ਸਚੁ ਏਹ ਕਰਣੀ ਸਾਰੁ ॥
hiradhai sach eh karanee saar ||
Le Vrai dans le cœur : voilà la conduite qui vaut.
ਹੋਰੁ ਸਭੁ ਪਾਖੰਡੁ ਪੂਜ ਖੁਆਰੁ ॥੬॥
hor sabh paakha(n)dd pooj khuaar ||6||
Tout le reste n'est qu'imposture, et la vénération y perd son sens. ॥6॥
ਦੁਬਿਧਾ ਚੂਕੈ ਤਾਂ ਸਬਦੁ ਪਛਾਣੁ ॥
dhubidhaa chookai taa(n) sabadh pachhaan ||
Que la double pensée cesse, et tu reconnaîtras le Shabad (la Parole du Guru).
ਘਰਿ ਬਾਹਰਿ ਏਕੋ ਕਰਿ ਜਾਣੁ ॥
ghar baahar eko kar jaan ||
Au-dedans comme au-dehors, reconnais le même Unique.
ਏਹਾ ਮਤਿ ਸਬਦੁ ਹੈ ਸਾਰੁ ॥
ehaa mat sabadh hai saar ||
Cette compréhension-là, le Shabad, est l'essentiel.
ਵਿਚਿ ਦੁਬਿਧਾ ਮਾਥੈ ਪਵੈ ਛਾਰੁ ॥੭॥
vich dhubidhaa maathai pavai chhaar ||7||
Qui reste dans la double pensée reçoit la cendre sur le front. ॥7॥
ਕਰਣੀ ਕੀਰਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸਾਰੁ ॥
karanee keerat gurmat saar ||
Chanter sa gloire, telle est la conduite ; l'enseignement du Guru en est le cœur.
ਸੰਤ ਸਭਾ ਗੁਣ ਗਿਆਨੁ ਬੀਚਾਰੁ ॥
sa(n)t sabhaa gun giaan beechaar ||
Dans l'assemblée des saints : les vertus, la connaissance, la réflexion.
ਮਨੁ ਮਾਰੇ ਜੀਵਤ ਮਰਿ ਜਾਣੁ ॥
man maare jeevat mar jaan ||
Maîtrise ton esprit et apprends à mourir vivant.
ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਨਦਰਿ ਪਛਾਣੁ ॥੮॥੩॥
naanak nadharee nadhar pachhaan ||8||3||
Nanak : c'est par le Nadar (le regard de grâce que Dieu pose sur qui il veut) que l'on reconnaît celui qui regarde. ॥8॥3॥
Guru Nanak passe en revue les techniques du yoga — neoli, le barattement du ventre, et les trois temps du souffle contrôlé — non pour les mépriser en tant que telles, mais pour dire qu'elles ne touchent pas la souillure du dedans. Le mot chandaal, ici traduit par « cœur vil », désigne dans la Gurbani une bassesse morale et jamais une naissance : Guru Nanak rejette la caste partout ailleurs, et l'emploie plus loin pour nommer les cinq vices. « Mourir vivant » signifie mourir à son propre moi sans quitter le monde.