ਆਇਆ ਗਇਆ ਮੁਇਆ ਨਾਉ ॥
aaiaa giaa muiaa naau ||
Raag Maajh · Guru Nanak Dev Ji
Ang 138
Traduction
L'homme est venu, il est parti, et son nom même est mort ; derrière lui, on offre des feuilles rituelles et l'on appelle les corbeaux. Ô Nanak, aveugle est l'amour du Manmukh (l'être livré à son ego) ; sans le Guru, le monde se noie. ॥2॥ Guru Nanak Dev Ji : D'abord, par amour, l'enfant s'attache au lait du sein ; ensuite il reconnaît sa mère et son père. Au troisième âge viennent frères, belles-sœurs et sœurs ; au quatrième, l'amour des jeux le prend. Au cinquième, l'appétit de manger et de boire ; au sixième, le désir ne s'inquiète plus de la caste. Au septième, il amasse et bâtit sa maison ; au huitième, la colère ruine son corps. Au neuvième, les cheveux blanchissent, la respiration se fait haletante ; au dixième, il est brûlé, réduit en cendres. Les compagnons partent en poussant des cris ; l'âme-cygne s'envole en demandant sa route. ॥...॥
ਪਿਛੈ ਪਤਲਿ ਸਦਿਹੁ ਕਾਵ ॥
pichhai patal sadhih kaav ||
ਨਾਨਕ ਮਨਮੁਖਿ ਅੰਧੁ ਪਿਆਰੁ ॥
naanak manmukh a(n)dh piaar ||
ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਡੁਬਾ ਸੰਸਾਰੁ ॥੨॥
baajh guroo ddubaa sa(n)saar ||2||
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
ਪਹਿਲੈ ਪਿਆਰਿ ਲਗਾ ਥਣ ਦੁਧਿ ॥
pahilai piaar lagaa than dhudh ||
ਦੂਜੈ ਮਾਇ ਬਾਪ ਕੀ ਸੁਧਿ ॥
dhoojai mai baap kee sudh ||
ਤੀਜੈ ਭਯਾ ਭਾਭੀ ਬੇਬ ॥
teejai bhayaa bhaabhee beb ||
ਚਉਥੈ ਪਿਆਰਿ ਉਪੰਨੀ ਖੇਡ ॥
chauthai piaar upa(n)nee khedd ||
ਪੰਜਵੈ ਖਾਣ ਪੀਅਣ ਕੀ ਧਾਤੁ ॥
pa(n)javai khaan peean kee dhaat ||
ਛਿਵੈ ਕਾਮੁ ਨ ਪੁਛੈ ਜਾਤਿ ॥
chhivai kaam na puchhai jaat ||
ਸਤਵੈ ਸੰਜਿ ਕੀਆ ਘਰ ਵਾਸੁ ॥
satavai sa(n)j keeaa ghar vaas ||
ਅਠਵੈ ਕ੍ਰੋਧੁ ਹੋਆ ਤਨ ਨਾਸੁ ॥
aThavai karodh hoaa tan naas ||
ਨਾਵੈ ਧਉਲੇ ਉਭੇ ਸਾਹ ॥
naavai dhaule ubhe saeh ||
ਦਸਵੈ ਦਧਾ ਹੋਆ ਸੁਆਹ ॥
dhasavai dhadhaa hoaa suaaeh ||
ਗਏ ਸਿਗੀਤ ਪੁਕਾਰੀ ਧਾਹ ॥
ge sigeet pukaaree dhaeh ||
ਉਡਿਆ ਹੰਸੁ ਦਸਾਏ ਰਾਹ ॥
auddiaa ha(n)s dhasaae raeh ||
Deux sloks de Guru Nanak Dev Ji dans la Vaar de Maajh. Le second déroule les dix décennies de la vie humaine, du lait maternel jusqu'aux cendres, pour montrer combien elle passe vite : sans le Guru, l'homme la traverse en aveugle et se noie.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
ਦਸ ਬਾਲਤਣਿ ਬੀਸ ਰਵਣਿ ਤੀਸਾ ਕਾ ਸੁੰਦਰੁ ਕਹਾਵੈ ॥
dhas baalatan bees ravan teesaa kaa su(n)dhar kahaavai ||
ਚਾਲੀਸੀ ਪੁਰੁ ਹੋਇ ਪਚਾਸੀ ਪਗੁ ਖਿਸੈ ਸਠੀ ਕੇ ਬੋਢੇਪਾ ਆਵੈ ॥
chaaleesee pur hoi pachaasee pag khisai saThee ke boddepaa aavai ||
ਸਤਰਿ ਕਾ ਮਤਿਹੀਣੁ ਅਸੀਹਾਂ ਕਾ ਵਿਉਹਾਰੁ ਨ ਪਾਵੈ ॥
satar kaa matiheen aseehaa(n) kaa viauhaar na paavai ||
ਨਵੈ ਕਾ ਸਿਹਜਾਸਣੀ ਮੂਲਿ ਨ ਜਾਣੈ ਅਪ ਬਲੁ ॥
navai kaa sihajaasanee mool na jaanai ap bal ||
ਢੰਢੋਲਿਮੁ ਢੂਢਿਮੁ ਡਿਠੁ ਮੈ ਨਾਨਕ ਜਗੁ ਧੂਏ ਕਾ ਧਵਲਹਰੁ ॥੩॥
dda(n)ddolim ddooddim ddiTh mai naanak jag dhooe kaa dhavalahar ||3||
Traduction
Guru Nanak Dev Ji : À dix ans, l'enfance ; à vingt, la jeunesse et le désir ; à trente, on le dit beau. À quarante, il est dans la plénitude ; à cinquante, le pied glisse ; à soixante, vient la vieillesse. À soixante-dix, l'esprit faiblit ; à quatre-vingts, il ne peut plus vaquer à ses affaires. À quatre-vingt-dix, cloué sur sa couche, il ne connaît plus du tout sa propre force. J'ai fouillé, cherché et vu, dit Nanak : le monde n'est qu'un palais de fumée. ॥3॥
Slok de Guru Nanak Dev Ji comptant la vie par tranches de dix ans, de l'enfance à l'extrême vieillesse impuissante. Image finale saisissante : le monde entier n'est qu'un « palais de fumée » (dhūe kā dhavalahar), somptueux en apparence mais sans consistance.
Traduction
Pauri : Tu es le Créateur, l'Être inaccessible ; Toi-même as produit l'univers. Tu l'as fait naître en couleurs et nuances, de mille et mille manières. Toi qui l'as créé, Tu le connais : tout est Ton jeu. Les uns viennent, les autres se lèvent et partent ; sans le Nom, ils meurent. Le Gurmukh (celui qui suit le Guru) est teint du rouge profond de l'amour, imprégné de la couleur du Har (le Nom de Dieu). Servez donc ce Vrai, le Niranjan (l'Immaculé), le Har, l'Être qui ordonne le destin. Toi seul es le Sage, le grand Être entre les grands. Ceux qui Te méditent en leur cœur et leur esprit, ô mon Vrai, à eux je me sacrifie encore et encore. ॥1॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਤੂੰ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਆਪਿ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਉਪਾਤੀ ॥
too(n) karataa purakh aga(n)m hai aap sirasaT upaatee ||
ਰੰਗ ਪਰੰਗ ਉਪਾਰਜਨਾ ਬਹੁ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਭਾਤੀ ॥
ra(n)g para(n)g upaarajanaa bahu bahu bidh bhaatee ||
ਤੂੰ ਜਾਣਹਿ ਜਿਨਿ ਉਪਾਈਐ ਸਭੁ ਖੇਲੁ ਤੁਮਾਤੀ ॥
too(n) jaaneh jin upaieeaai sabh khel tumaatee ||
ਇਕਿ ਆਵਹਿ ਇਕਿ ਜਾਹਿ ਉਠਿ ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਮਰਿ ਜਾਤੀ ॥
eik aaveh ik jaeh uTh bin naavai mar jaatee ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਰੰਗਿ ਚਲੂਲਿਆ ਰੰਗਿ ਹਰਿ ਰੰਗਿ ਰਾਤੀ ॥
gurmukh ra(n)g chalooliaa ra(n)g har ra(n)g raatee ||
ਸੋ ਸੇਵਹੁ ਸਤਿ ਨਿਰੰਜਨੋ ਹਰਿ ਪੁਰਖੁ ਬਿਧਾਤੀ ॥
so sevahu sat nira(n)jano har purakh bidhaatee ||
ਤੂੰ ਆਪੇ ਆਪਿ ਸੁਜਾਣੁ ਹੈ ਵਡ ਪੁਰਖੁ ਵਡਾਤੀ ॥
too(n) aape aap sujaan hai vadd purakh vaddaatee ||
ਜੋ ਮਨਿ ਚਿਤਿ ਤੁਧੁ ਧਿਆਇਦੇ ਮੇਰੇ ਸਚਿਆ ਬਲਿ ਬਲਿ ਹਉ ਤਿਨ ਜਾਤੀ ॥੧॥
jo man chit tudh dhiaaidhe mere sachiaa bal bal hau tin jaatee ||1||
Première Pauri de la Vaar de Maajh, de Guru Nanak Dev Ji. Elle chante Dieu comme unique Créateur d'un univers multicolore qui n'est que « Son jeu » (khel), et appelle à servir l'Immaculé qui gouverne toute destinée ; seuls les Gurmukh, teints de Son amour, échappent à la mort spirituelle.
Traduction
Slok, Guru Nanak Dev Ji : Ayant mis l'âme, Il a façonné le corps et l'a gardé, tout ordonné. Les yeux voient, la langue parle, les oreilles recueillent le son. Les pieds marchent, les mains agissent ; ce qui est donné, l'homme le porte et le mange. Mais Celui qui l'a créé et paré, il ne Le connaît pas : aveugle, il agit en aveugle. Quand le vase du corps se brise, il devient tesson, et l'on ne peut le refaçonner. Ô Nanak, sans le Guru il n'est point d'honneur ; et sans honneur, on ne traverse pas l'océan du monde. ॥1॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
ਜੀਉ ਪਾਇ ਤਨੁ ਸਾਜਿਆ ਰਖਿਆ ਬਣਤ ਬਣਾਇ ॥
jeeau pai tan saajiaa rakhiaa banat banai ||
ਅਖੀ ਦੇਖੈ ਜਿਹਵਾ ਬੋਲੈ ਕੰਨੀ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਇ ॥
akhee dhekhai jihavaa bolai ka(n)nee surat samai ||
ਪੈਰੀ ਚਲੈ ਹਥੀ ਕਰਣਾ ਦਿਤਾ ਪੈਨੈ ਖਾਇ ॥
pairee chalai hathee karanaa dhitaa painai khai ||
ਜਿਨਿ ਰਚਿ ਰਚਿਆ ਤਿਸਹਿ ਨ ਜਾਣੈ ਅੰਧਾ ਅੰਧੁ ਕਮਾਇ ॥
jin rach rachiaa tiseh na jaanai a(n)dhaa a(n)dh kamai ||
ਜਾ ਭਜੈ ਤਾ ਠੀਕਰੁ ਹੋਵੈ ਘਾੜਤ ਘੜੀ ਨ ਜਾਇ ॥
jaa bhajai taa Theekar hovai ghaaRat ghaRee na jai ||
ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਨਾਹਿ ਪਤਿ ਪਤਿ ਵਿਣੁ ਪਾਰਿ ਨ ਪਾਇ ॥੧॥
naanak gur bin naeh pat pat vin paar na pai ||1||
Slok de Guru Nanak Dev Ji : le corps est un don parfaitement agencé (yeux, langue, oreilles, mains, pieds), mais l'homme aveugle jouit des sens sans reconnaître le Donateur. Une fois brisé, le « vase » ne se refait pas ; seul l'honneur reçu par le Guru fait traverser.
Raag Maajh · Guru Angad Dev Ji
Traduction
Guru Angad Dev Ji : Le Manmukh (l'être livré à son ego) est tel qu'il tient le don pour meilleur que le Donateur. Sa perception, son intelligence, son habileté : que peut-on en dire ? Les actes qu'il commet en secret, au fond de lui, sont connus aux quatre coins du monde. Qui pratique le Dharam (la droiture, le devoir juste) reçoit le nom de juste ; qui commet la faute est tenu pour pécheur. Toi-même, ô Créateur, joues tout le jeu : quel autre nommer et décrire ? Tant que dure Ta lumière, c'est dans cette lumière que Tu parles ; sans Ta lumière, qu'un être fasse quelque chose, qu'on le montre, ô sage ! Ô Nanak, au Gurmukh il apparaît que le seul Har est l'habile, l'omniscient. ॥2॥
ਮਃ ੨ ॥
mahalaa doojaa ||
ਦੇਂਦੇ ਥਾਵਹੁ ਦਿਤਾ ਚੰਗਾ ਮਨਮੁਖਿ ਐਸਾ ਜਾਣੀਐ ॥
dhe(n)dhe thaavahu dhitaa cha(n)gaa manmukh aaisaa jaaneeaai ||
ਸੁਰਤਿ ਮਤਿ ਚਤੁਰਾਈ ਤਾ ਕੀ ਕਿਆ ਕਰਿ ਆਖਿ ਵਖਾਣੀਐ ॥
surat mat chaturaiee taa kee kiaa kar aakh vakhaaneeaai ||
ਅੰਤਰਿ ਬਹਿ ਕੈ ਕਰਮ ਕਮਾਵੈ ਸੋ ਚਹੁ ਕੁੰਡੀ ਜਾਣੀਐ ॥
a(n)tar beh kai karam kamaavai so chahu ku(n)ddee jaaneeaai ||
ਜੋ ਧਰਮੁ ਕਮਾਵੈ ਤਿਸੁ ਧਰਮ ਨਾਉ ਹੋਵੈ ਪਾਪਿ ਕਮਾਣੈ ਪਾਪੀ ਜਾਣੀਐ ॥
jo dharam kamaavai tis dharam naau hovai paap kamaanai paapee jaaneeaai ||
ਤੂੰ ਆਪੇ ਖੇਲ ਕਰਹਿ ਸਭਿ ਕਰਤੇ ਕਿਆ ਦੂਜਾ ਆਖਿ ਵਖਾਣੀਐ ॥
too(n) aape khel kareh sabh karate kiaa dhoojaa aakh vakhaaneeaai ||
ਜਿਚਰੁ ਤੇਰੀ ਜੋਤਿ ਤਿਚਰੁ ਜੋਤੀ ਵਿਚਿ ਤੂੰ ਬੋਲਹਿ ਵਿਣੁ ਜੋਤੀ ਕੋਈ ਕਿਛੁ ਕਰਿਹੁ ਦਿਖਾ ਸਿਆਣੀਐ ॥
jichar teree jot tichar jotee vich too(n) boleh vin jotee koiee kichh karih dhikhaa siaaneeaai ||
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਦਰੀ ਆਇਆ ਹਰਿ ਇਕੋ ਸੁਘੜੁ ਸੁਜਾਣੀਐ ॥੨॥
naanak gurmukh nadharee aaiaa har iko sughaR sujaaneeaai ||2||
Slok de Guru Angad Dev Ji dans la Vaar de Maajh. Le Manmukh, ingrat, préfère le don au Donateur, mais aucun acte secret ne Lui échappe. Verset central : rien ne s'accomplit sans la « lumière » divine présente en l'être — nul ne peut agir par lui-même.