ਤੂ ਸਤਿਗੁਰੁ ਚਹੁ ਜੁਗੀ ਆਪਿ ਆਪੇ ਪਰਮੇਸਰੁ ॥
too satigur chahu jugee aap aape paramesar ||
Tu es le vrai Guru des quatre âges ; toi-même tu es le Seigneur suprême.
ਸੁਰਿ ਨਰ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਸਿਖ ਸੇਵੰਤ ਧੁਰਹ ਧੁਰੁ ॥
sur nar saadhik sidh sikh seva(n)t dhureh dhur ||
Les êtres célestes, les hommes, les chercheurs, les accomplis et les Sikhs te servent depuis l'origine des origines.
ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਅਨਾਦਿ ਕਲਾ ਧਾਰੀ ਤ੍ਰਿਹੁ ਲੋਅਹ ॥
aadh jugaadh anaadh kalaa dhaaree tirahu loeh ||
Depuis le commencement, depuis les âges, sans commencement : tu soutiens de ta puissance les trois mondes.
ਅਗਮ ਨਿਗਮ ਉਧਰਣ ਜਰਾ ਜੰਮਿਹਿ ਆਰੋਅਹ ॥
agam nigam udharan jaraa ja(n)meh aaroeh ||
Inaccessible, chanté par les Écritures, tu délivres ; tu as dépassé la vieillesse et la naissance.
ਗੁਰ ਅਮਰਦਾਸਿ ਥਿਰੁ ਥਪਿਅਉ ਪਰਗਾਮੀ ਤਾਰਣ ਤਰਣ ॥
gur amaradhaas thir thapiaau paragaamee taaran taran ||
Guru Amar Das t'a établi fermement, toi qui vas au-delà, radeau et passage pour ceux qui traversent.
ਅਘ ਅੰਤਕ ਬਦੈ ਨ ਸਲੵ ਕਵਿ ਗੁਰ ਰਾਮਦਾਸ ਤੇਰੀ ਸਰਣ ॥੨॥੬੦॥
agh a(n)tak badhai na salaye kav gur raamadhaas teree saran ||2||60||
Destructeur des fautes — Sal le poète ne dit rien d'autre : Guru Ram Das, je suis dans ton refuge. ॥2॥60॥
Ce svaiya ferme la série des Svaiyay pour Guru Ram Das : le marqueur ॥60॥ compte les soixante compositions des Bhatts pour le quatrième Guru. « Taaran taran », rendu par « radeau et passage », est une image double : le Guru est à la fois l'embarcation et le gué. Rien dans ces vers ne demande une condition d'accès : tous, célestes ou hommes, servent au même titre.