ਪਰਬਤੁ ਸੁਇਨਾ ਰੁਪਾ ਹੋਵੈ ਹੀਰੇ ਲਾਲ ਜੜਾਉ ॥
parabat suinaa rupaa hovai heere laal jaRaau ||
Raag Maajh · Guru Nanak Dev Ji
Ang 142
ਭੀ ਤੂੰਹੈ ਸਾਲਾਹਣਾ ਆਖਣ ਲਹੈ ਨ ਚਾਉ ॥੧॥
bhee too(n)hai saalaahanaa aakhan lahai na chaau ||1||
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
ਨਦੀਆ ਹੋਵਹਿ ਧੇਣਵਾ ਸੁੰਮ ਹੋਵਹਿ ਦੁਧੁ ਘੀਉ ॥
nadheeaa hoveh dhenavaa su(n)m hoveh dhudh gheeau ||
ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਸਕਰ ਹੋਵੈ ਖੁਸੀ ਕਰੇ ਨਿਤ ਜੀਉ ॥
sagalee dharatee sakar hovai khusee kare nit jeeau ||
Traduction
Que la montagne soit d'or et d'argent, incrustée de diamants et de rubis, c'est Toi encore qu'il faut louer : que jamais ne cesse l'ardeur de Te dire. ॥1॥ Slok, Guru Nanak Dev Ji : Que les rivières deviennent vaches nourricières, les sources lait et beurre clarifié, que toute la terre devienne sucre, réjouissant sans cesse le cœur —
Ouverture d'une suite de sloks de Guru Nanak Dev Ji sur le même refrain. Même comblé des plus grandes richesses imaginables, l'être ne doit désirer qu'une chose : ne jamais perdre l'élan de louer Dieu.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
ਭਾਰ ਅਠਾਰਹ ਮੇਵਾ ਹੋਵੈ ਗਰੁੜਾ ਹੋਇ ਸੁਆਉ ॥
bhaar aThaareh mevaa hovai garuRaa hoi suaau ||
ਚੰਦੁ ਸੂਰਜੁ ਦੁਇ ਫਿਰਦੇ ਰਖੀਅਹਿ ਨਿਹਚਲੁ ਹੋਵੈ ਥਾਉ ॥
cha(n)dh sooraj dhui firadhe rakhe'eeh nihachal hovai thaau ||
ਭੀ ਤੂੰਹੈ ਸਾਲਾਹਣਾ ਆਖਣ ਲਹੈ ਨ ਚਾਉ ॥੨॥
bhee too(n)hai saalaahanaa aakhan lahai na chaau ||2||
Traduction
Guru Nanak Dev Ji : Que toute la végétation de la terre devienne fruits, et la saveur un pur délice ; que la lune et le soleil, dans leur course, soient tenus immobiles, et ma demeure inébranlable — c'est Toi encore qu'il faut louer : que jamais ne cesse l'ardeur de Te dire. ॥2॥
Slok de Guru Nanak Dev Ji, suite du refrain. Abondance, permanence et stabilité rêvées ne valent rien sans la louange de Dieu, seul bien qui mérite d'être désiré.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
ਜੇ ਦੇਹੈ ਦੁਖੁ ਲਾਈਐ ਪਾਪ ਗਰਹ ਦੁਇ ਰਾਹੁ ॥
je dhehai dhukh laieeaai paap gareh dhui raahu ||
ਰਤੁ ਪੀਣੇ ਰਾਜੇ ਸਿਰੈ ਉਪਰਿ ਰਖੀਅਹਿ ਏਵੈ ਜਾਪੈ ਭਾਉ ॥
rat peene raaje sirai upar rakhe'eeh evai jaapai bhaau ||
ਭੀ ਤੂੰਹੈ ਸਾਲਾਹਣਾ ਆਖਣ ਲਹੈ ਨ ਚਾਉ ॥੩॥
bhee too(n)hai saalaahanaa aakhan lahai na chaau ||3||
Traduction
Guru Nanak Dev Ji : Quand le corps est frappé de douleur sous les astres funestes, et que des rois buveurs de sang pèsent sur ma tête — même ainsi, que Ton amour se manifeste : c'est Toi encore qu'il faut louer, et que jamais ne cesse l'ardeur de Te dire. ॥3॥
Slok de Guru Nanak Dev Ji : le refrain bascule de l'abondance à l'adversité. Même sous la souffrance et l'oppression, l'attitude juste demeure la même — louer Dieu sans relâche.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
ਅਗੀ ਪਾਲਾ ਕਪੜੁ ਹੋਵੈ ਖਾਣਾ ਹੋਵੈ ਵਾਉ ॥
agee paalaa kapaR hovai khaanaa hovai vaau ||
ਸੁਰਗੈ ਦੀਆ ਮੋਹਣੀਆ ਇਸਤਰੀਆ ਹੋਵਨਿ ਨਾਨਕ ਸਭੋ ਜਾਉ ॥
suragai dheeaa mohaneeaa isatareeaa hovan naanak sabho jaau ||
ਭੀ ਤੂਹੈ ਸਾਲਾਹਣਾ ਆਖਣ ਲਹੈ ਨ ਚਾਉ ॥੪॥
bhee toohai saalaahanaa aakhan lahai na chaau ||4||
Traduction
Guru Nanak Dev Ji : Que le feu et le froid soient mon vêtement, et le vent ma nourriture ; que les femmes enchanteresses du paradis soient miennes — ô Nanak, tout cela passe. C'est Toi encore qu'il faut louer : que jamais ne cesse l'ardeur de Te dire. ॥4॥
Slok de Guru Nanak Dev Ji clôturant la série. Pouvoirs ascétiques et délices paradisiaques sont éphémères ; seule compte la louange constante du Seigneur, unique désir digne d'être nourri.
Traduction
Pauri.
Le malfaiteur qui agit en cachette ne connaît pas son Seigneur et Maître. On l'appelle fou, car il ne se connaît pas lui-même. La discorde est un fléau du monde ; dans les querelles on se consume. Sans le Nom, on se perd dans le vice, on se ronge dans le doute. Celui qui, entre les deux voies, reconnaît l'Unique, celui-là réussira. Qui profère le mensonge tombe dans le mensonge et brûle. Le monde entier devient beau (béni) quand on se fond dans le Vrai. À la Porte, à la Cour (du Seigneur), on réussit en effaçant son ego. ॥9॥
ਪਵੜੀ ॥
pavaRee ||
ਬਦਫੈਲੀ ਗੈਬਾਨਾ ਖਸਮੁ ਨ ਜਾਣਈ ॥
badhafailee gaibaanaa khasam na jaaniee ||
ਸੋ ਕਹੀਐ ਦੇਵਾਨਾ ਆਪੁ ਨ ਪਛਾਣਈ ॥
so kaheeaai dhevaanaa aap na pachhaaniee ||
ਕਲਹਿ ਬੁਰੀ ਸੰਸਾਰਿ ਵਾਦੇ ਖਪੀਐ ॥
kaleh buree sa(n)saar vaadhe khapeeaai ||
ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਵੇਕਾਰਿ ਭਰਮੇ ਪਚੀਐ ॥
vin naavai vekaar bharame pacheeaai ||
ਰਾਹ ਦੋਵੈ ਇਕੁ ਜਾਣੈ ਸੋਈ ਸਿਝਸੀ ॥
raeh dhovai ik jaanai soiee sijhasee ||
ਕੁਫਰ ਗੋਅ ਕੁਫਰਾਣੈ ਪਇਆ ਦਝਸੀ ॥
kufar goa kufaraanai piaa dhajhasee ||
ਸਭ ਦੁਨੀਆ ਸੁਬਹਾਨੁ ਸਚਿ ਸਮਾਈਐ ॥
sabh dhuneeaa subahaan sach samaieeaai ||
ਸਿਝੈ ਦਰਿ ਦੀਵਾਨਿ ਆਪੁ ਗਵਾਈਐ ॥੯॥
sijhai dhar dheevaan aap gavaieeaai ||9||
Guru Nanak Dev Ji : la vraie folie, c'est de ne pas se connaître soi-même ni son Maître. Au-delà des « deux voies » (les divisions religieuses), reconnaître l'Unique et effacer son ego est la seule réussite qui compte à la Cour divine.
Traduction
Salok, 1er Maître.
Celui-là seul vit vraiment, dans le cœur de qui demeure ce Seigneur. Ô Nanak, nul autre ne vit vraiment. S'il vit (sans Lui), il s'en va sans honneur ; tout ce qu'il mange est illicite. Il se réjouit du pouvoir, il se réjouit des richesses ; ivre de ces plaisirs, il danse nu (sans pudeur). Ô Nanak, il s'en va trompé et dépouillé : sans le Nom, il a perdu son honneur. ॥1॥
ਮਃ ੧ ਸਲੋਕੁ ॥
mahalaa pehilaa salok ||
ਸੋ ਜੀਵਿਆ ਜਿਸੁ ਮਨਿ ਵਸਿਆ ਸੋਇ ॥
so jeeviaa jis man vasiaa soi ||
ਨਾਨਕ ਅਵਰੁ ਨ ਜੀਵੈ ਕੋਇ ॥
naanak avar na jeevai koi ||
ਜੇ ਜੀਵੈ ਪਤਿ ਲਥੀ ਜਾਇ ॥
je jeevai pat lathee jai ||
ਸਭੁ ਹਰਾਮੁ ਜੇਤਾ ਕਿਛੁ ਖਾਇ ॥
sabh haraam jetaa kichh khai ||
ਰਾਜਿ ਰੰਗੁ ਮਾਲਿ ਰੰਗੁ ॥
raaj ra(n)g maal ra(n)g ||
ਰੰਗਿ ਰਤਾ ਨਚੈ ਨੰਗੁ ॥
ra(n)g rataa nachai na(n)g ||
ਨਾਨਕ ਠਗਿਆ ਮੁਠਾ ਜਾਇ ॥
naanak Thagiaa muThaa jai ||
ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਪਤਿ ਗਇਆ ਗਵਾਇ ॥੧॥
vin naavai pat giaa gavai ||1||
Guru Nanak Dev Ji : la vraie vie, c'est d'avoir le Seigneur au cœur ; sans Lui, pouvoir et richesses ne sont qu'ivresse honteuse. Sans le Nom, on quitte le monde dépouillé de tout honneur.
Traduction
À quoi bon manger, à quoi bon se vêtir, quand le Vrai n'habite pas le cœur ?
À quoi bon les fruits, le ghee, le sucre doux, la farine fine, la viande ?
À quoi bon les habits, la couche douce et les plaisirs que l'on savoure ?
À quoi bon les armées, les serviteurs, les gardes, la demeure dans les palais ?
Ô Nanak, sans le vrai Naam (le Nom de Dieu), tous ces biens ne sont que néant. ॥2॥
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
ਕਿਆ ਖਾਧੈ ਕਿਆ ਪੈਧੈ ਹੋਇ ॥
kiaa khaadhai kiaa paidhai hoi ||
ਜਾ ਮਨਿ ਨਾਹੀ ਸਚਾ ਸੋਇ ॥
jaa man naahee sachaa soi ||
ਕਿਆ ਮੇਵਾ ਕਿਆ ਘਿਉ ਗੁੜੁ ਮਿਠਾ ਕਿਆ ਮੈਦਾ ਕਿਆ ਮਾਸੁ ॥
kiaa mevaa kiaa ghiau guR miThaa kiaa maidhaa kiaa maas ||
ਕਿਆ ਕਪੜੁ ਕਿਆ ਸੇਜ ਸੁਖਾਲੀ ਕੀਜਹਿ ਭੋਗ ਬਿਲਾਸ ॥
kiaa kapaR kiaa sej sukhaalee keejeh bhog bilaas ||
ਕਿਆ ਲਸਕਰ ਕਿਆ ਨੇਬ ਖਵਾਸੀ ਆਵੈ ਮਹਲੀ ਵਾਸੁ ॥
kiaa lasakar kiaa neb khavaasee aavai mahalee vaas ||
ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਨਾਮ ਵਿਣੁ ਸਭੇ ਟੋਲ ਵਿਣਾਸੁ ॥੨॥
naanak sache naam vin sabhe Tol vinaas ||2||
Guru Nanak oppose l'abondance matérielle à la présence intérieure du Vrai. Les palais et les armées rappellent que toute possession s'évanouit sans le Nom.
Traduction
Pauri.
Qu'importe la caste ? C'est la vérité (intérieure) qui est éprouvée. Le poison, même tenu dans la main (d'un homme de haut rang), tue si on le goûte. La Souveraineté du Vrai est reconnue d'âge en âge. Celui qui obéit à Son Hukam (l'Ordre divin) devient un chef à Sa Cour. Le Maître nous a envoyés (en ce monde) pour accomplir Son commandement. Le tambourinaire (le Guru) a fait entendre par le Shabad (la Parole divine) la contemplation (du Seigneur). Les uns sont déjà en selle, d'autres harnachent (leur monture). Les uns ont chargé leur fardeau, d'autres sont déjà partis au galop. ॥10॥
ਪਵੜੀ ॥
pavaRee ||
ਜਾਤੀ ਦੈ ਕਿਆ ਹਥਿ ਸਚੁ ਪਰਖੀਐ ॥
jaatee dhai kiaa hath sach parakheeaai ||
ਮਹੁਰਾ ਹੋਵੈ ਹਥਿ ਮਰੀਐ ਚਖੀਐ ॥
mahuraa hovai hath mareeaai chakheeaai ||
ਸਚੇ ਕੀ ਸਿਰਕਾਰ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਜਾਣੀਐ ॥
sache kee sirakaar jug jug jaaneeaai ||
ਹੁਕਮੁ ਮੰਨੇ ਸਿਰਦਾਰੁ ਦਰਿ ਦੀਬਾਣੀਐ ॥
hukam ma(n)ne siradhaar dhar dheebaaneeaai ||
ਫੁਰਮਾਨੀ ਹੈ ਕਾਰ ਖਸਮਿ ਪਠਾਇਆ ॥
furamaanee hai kaar khasam paThaiaa ||
ਤਬਲਬਾਜ ਬੀਚਾਰ ਸਬਦਿ ਸੁਣਾਇਆ ॥
tabalabaaj beechaar sabadh sunaiaa ||
ਇਕਿ ਹੋਏ ਅਸਵਾਰ ਇਕਨਾ ਸਾਖਤੀ ॥
eik hoe asavaar ikanaa saakhatee ||
ਇਕਨੀ ਬਧੇ ਭਾਰ ਇਕਨਾ ਤਾਖਤੀ ॥੧੦॥
eikanee badhe bhaar ikanaa taakhatee ||10||
Guru Nanak Dev Ji rejette la hiérarchie des castes : seule la vérité intérieure compte, et le poison tue quel que soit le rang de qui le goûte. L'image finale des cavaliers évoque les âmes diversement prêtes à répondre à l'appel du Guru.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
ਜਾ ਪਕਾ ਤਾ ਕਟਿਆ ਰਹੀ ਸੁ ਪਲਰਿ ਵਾੜਿ ॥
jaa pakaa taa kaTiaa rahee su palar vaaR ||
ਸਣੁ ਕੀਸਾਰਾ ਚਿਥਿਆ ਕਣੁ ਲਇਆ ਤਨੁ ਝਾੜਿ ॥
san keesaaraa chithiaa kan liaa tan jhaaR ||
ਦੁਇ ਪੁੜ ਚਕੀ ਜੋੜਿ ਕੈ ਪੀਸਣ ਆਇ ਬਹਿਠੁ ॥
dhui puR chakee joR kai peesan aai bahiTh ||
ਜੋ ਦਰਿ ਰਹੇ ਸੁ ਉਬਰੇ ਨਾਨਕ ਅਜਬੁ ਡਿਠੁ ॥੧॥
jo dhar rahe su ubare naanak ajab ddiTh ||1||
Traduction
Une fois mûre, la moisson est coupée ; seul le chaume reste dans le champ. Battue avec ses épis, le grain en est tiré, le corps secoué.
On joint les deux meules et l'on s'assoit pour moudre. Ceux qui demeurent près de l'axe sont épargnés — ô Nanak, quel prodige j'ai vu ! ॥1॥
Guru Nanak tire de la mouture une parabole : sous les deux meules du monde, les grains proches de l'axe central (Dieu) échappent à l'écrasement. Image du refuge dans le Divin.