ਜਾ ਤੁਧੁ ਭਾਵਹਿ ਤਾ ਕਰਹਿ ਬਿਭੂਤਾ ਸਿੰਙੀ ਨਾਦੁ ਵਜਾਵਹਿ ॥
jaa tudh bhaaveh taa kareh bibhootaa si(n)n(g)ee naadh vajaaveh ||
Raag Maajh · Guru Nanak Dev Ji
Ang 145
Traduction
Quand cela Te plaît, on s'enduit de cendres et l'on souffle dans la corne et le cor. Quand cela Te plaît, on lit les Écritures (révélées) et l'on se fait appeler Mollah ou Cheikh. Quand cela Te plaît, on devient roi et l'on jouit de mille saveurs et plaisirs. Quand cela Te plaît, on brandit l'épée et l'on tranche des têtes. Quand cela Te plaît, on part en pays lointain, et sur des nouvelles on revient chez soi. Quand cela Te plaît, on s'absorbe dans le Naam (le Nom divin), et par Ta volonté Tu nous deviens cher. Nanak dit cette seule prière : tous les autres ne font que pratiquer le mensonge. ॥1॥
ਜਾ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤਾ ਪੜਹਿ ਕਤੇਬਾ ਮੁਲਾ ਸੇਖ ਕਹਾਵਹਿ ॥
jaa tudh bhaavai taa paReh katebaa mulaa sekh kahaaveh ||
ਜਾ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤਾ ਹੋਵਹਿ ਰਾਜੇ ਰਸ ਕਸ ਬਹੁਤੁ ਕਮਾਵਹਿ ॥
jaa tudh bhaavai taa hoveh raaje ras kas bahut kamaaveh ||
ਜਾ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤੇਗ ਵਗਾਵਹਿ ਸਿਰ ਮੁੰਡੀ ਕਟਿ ਜਾਵਹਿ ॥
jaa tudh bhaavai teg vagaaveh sir mu(n)ddee kaT jaaveh ||
ਜਾ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਜਾਹਿ ਦਿਸੰਤਰਿ ਸੁਣਿ ਗਲਾ ਘਰਿ ਆਵਹਿ ॥
jaa tudh bhaavai jaeh dhisa(n)tar sun galaa ghar aaveh ||
ਜਾ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਨਾਇ ਰਚਾਵਹਿ ਤੁਧੁ ਭਾਣੇ ਤੂੰ ਭਾਵਹਿ ॥
jaa tudh bhaavai nai rachaaveh tudh bhaane too(n) bhaaveh ||
ਨਾਨਕੁ ਏਕ ਕਹੈ ਬੇਨੰਤੀ ਹੋਰਿ ਸਗਲੇ ਕੂੜੁ ਕਮਾਵਹਿ ॥੧॥
naanak ek kahai bena(n)tee hor sagale kooR kamaaveh ||1||
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
Salok, 1er Maître.
ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤਾ ਵਾਵਹਿ ਗਾਵਹਿ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਜਲਿ ਨਾਵਹਿ ॥
tudh bhaavai taa vaaveh gaaveh tudh bhaavai jal naaveh ||
Quand cela Te plaît, on joue et l'on chante ; quand cela Te plaît, on se baigne dans l'eau. ॥
Guru Nanak Dev Ji martèle « quand cela Te plaît » : yogis, mollahs, rois, guerriers, voyageurs — toutes les conditions humaines découlent de la seule volonté divine. Sans l'absorption dans le Nom, tout le reste n'est que mensonge.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
ਜਾ ਤੂੰ ਵਡਾ ਸਭਿ ਵਡਿਆਂਈਆ ਚੰਗੈ ਚੰਗਾ ਹੋਈ ॥
jaa too(n) vaddaa sabh vaddiaa(n)ieeaa cha(n)gai cha(n)gaa hoiee ||
Premier Mahalla. Puisque Tu es grand, toutes les grandeurs sont Tiennes ; du Bon vient tout bien.
ਜਾ ਤੂੰ ਸਚਾ ਤਾ ਸਭੁ ਕੋ ਸਚਾ ਕੂੜਾ ਕੋਇ ਨ ਕੋਈ ॥
jaa too(n) sachaa taa sabh ko sachaa kooRaa koi na koiee ||
Puisque Tu es vrai, tout est vrai ; nul, absolument nul, n'est faux.
ਆਖਣੁ ਵੇਖਣੁ ਬੋਲਣੁ ਚਲਣੁ ਜੀਵਣੁ ਮਰਣਾ ਧਾਤੁ ॥
aakhan vekhan bolan chalan jeevan maranaa dhaat ||
Parler, voir, dire, marcher, vivre et mourir — tout est passager.
ਹੁਕਮੁ ਸਾਜਿ ਹੁਕਮੈ ਵਿਚਿ ਰਖੈ ਨਾਨਕ ਸਚਾ ਆਪਿ ॥੨॥
hukam saaj hukamai vich rakhai naanak sachaa aap ||2||
Ayant créé par le Hukam (l'Ordre divin), Il maintient tout dans Son Hukam ; ô Nanak, Lui seul est vrai. ॥2॥
Slok de Guru Nanak Dev Ji : tout bien et toute vérité découlent de Dieu. Le monde des actes est passager ; seul Dieu, qui crée et régit par le Hukam, demeure vrai.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਿ ਨਿਸੰਗੁ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈਐ ॥
satigur sev nisa(n)g bharam chukaieeaai ||
Pauri. Sers le vrai Guru sans hésiter, et le doute est dissipé.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਆਖੈ ਕਾਰ ਸੁ ਕਾਰ ਕਮਾਈਐ ॥
satigur aakhai kaar su kaar kamaieeaai ||
L'œuvre que le vrai Guru prescrit, cette œuvre-là accomplis-la.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਤ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਐ ॥
satigur hoi dhiaal ta naam dhiaaieeaai ||
Quand le vrai Guru devient compatissant, alors on médite le Naam (le Nom).
ਲਾਹਾ ਭਗਤਿ ਸੁ ਸਾਰੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈਐ ॥
laahaa bhagat su saar gurmukh paieeaai ||
Le profit de la Bhagti (la dévotion), le plus précieux, s'obtient par le Guru.
ਮਨਮੁਖਿ ਕੂੜੁ ਗੁਬਾਰੁ ਕੂੜੁ ਕਮਾਈਐ ॥
manmukh kooR gubaar kooR kamaieeaai ||
Le Manmukh (livré à son esprit) est dans les ténèbres du faux et pratique le faux.
ਸਚੇ ਦੈ ਦਰਿ ਜਾਇ ਸਚੁ ਚਵਾਂਈਐ ॥
sache dhai dhar jai sach chavaa(n)ieeaai ||
Qui se présente à la porte du Vrai en proclamant le Vrai,
ਸਚੈ ਅੰਦਰਿ ਮਹਲਿ ਸਚਿ ਬੁਲਾਈਐ ॥
sachai a(n)dhar mahal sach bulaieeaai ||
celui-là, dans le palais du Vrai, est appelé par le Vrai.
ਨਾਨਕ ਸਚੁ ਸਦਾ ਸਚਿਆਰੁ ਸਚਿ ਸਮਾਈਐ ॥੧੫॥
naanak sach sadhaa sachiaar sach samaieeaai ||15||
Ô Nanak, le Vrai est à jamais vrai ; dans le Vrai on se fond. ॥15॥
Pauri de la Vaar de Maajh : servir le Guru sans réserve dissipe le doute. Le vrai gain est la Bhagti ; le manmukh, lui, ne récolte que le faux.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
ਕਲਿ ਕਾਤੀ ਰਾਜੇ ਕਾਸਾਈ ਧਰਮੁ ਪੰਖ ਕਰਿ ਉਡਰਿਆ ॥
kal kaatee raaje kaasaiee dharam pa(n)kh kar uddariaa ||
Slok, Premier Mahalla. Le Kali Yug (l'âge sombre) est un couteau, les rois sont des bouchers ; le Dharam (la droiture) s'est envolé sur des ailes.
ਕੂੜੁ ਅਮਾਵਸ ਸਚੁ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੀਸੈ ਨਾਹੀ ਕਹ ਚੜਿਆ ॥
kooR amaavas sach cha(n)dhramaa dheesai naahee keh chaRiaa ||
Dans la nuit noire du mensonge, la lune du Vrai ne se voit nulle part levée.
ਹਉ ਭਾਲਿ ਵਿਕੁੰਨੀ ਹੋਈ ॥
hau bhaal viku(n)nee hoiee ||
À force de chercher, je me suis perdu, désemparé.
ਆਧੇਰੈ ਰਾਹੁ ਨ ਕੋਈ ॥
aadherai raahu na koiee ||
Dans les ténèbres, nulle voie ne se montre.
ਵਿਚਿ ਹਉਮੈ ਕਰਿ ਦੁਖੁ ਰੋਈ ॥
vich haumai kar dhukh roiee ||
Dans l'Haumai (l'ego), on pleure de douleur.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਕਿਨਿ ਬਿਧਿ ਗਤਿ ਹੋਈ ॥੧॥
kahu naanak kin bidh gat hoiee ||1||
Dit Nanak : par quel moyen, alors, viendra le salut ? ॥1॥
Célèbre slok de Guru Nanak Dev Ji : « l'âge est un couteau, les rois des bouchers ». Image saisissante d'un temps où la droiture a disparu et le Vrai est invisible comme la lune en nuit sans lune.
Raag Maajh · Guru Amar Das Ji
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
ਕਲਿ ਕੀਰਤਿ ਪਰਗਟੁ ਚਾਨਣੁ ਸੰਸਾਰਿ ॥
kal keerat paragaT chaanan sa(n)saar ||
Dans l'âge de Kali (l'ère du conflit), le Kirtan (le chant des louanges divines) est la lumière manifeste du monde.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਈ ਉਤਰੈ ਪਾਰਿ ॥
gurmukh koiee utarai paar ||
Rare est le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) qui traverse l'océan.
ਜਿਸ ਨੋ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਤਿਸੁ ਦੇਵੈ ॥
jis no nadhar kare tis dhevai ||
Celui sur qui Il pose Sa Nadar (Son regard de grâce), à celui-là Il le donne.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਤਨੁ ਸੋ ਲੇਵੈ ॥੨॥
naanak gurmukh ratan so levai ||2||
Ô Nanak, ce Gurmukh reçoit le joyau. ॥2॥
Salok de Guru Amar Das Ji. À l'âge de Kali, ce n'est ni le rite ni l'ascèse mais le Kirtan qui éclaire le monde. L'image centrale est le « joyau » (ratan) du Naam, don gratuit accordé par la seule grâce (Nadar).
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਭਗਤਾ ਤੈ ਸੈਸਾਰੀਆ ਜੋੜੁ ਕਦੇ ਨ ਆਇਆ ॥
bhagataa tai saisaareeaa joR kadhe na aaiaa ||
Entre les dévots et les gens du monde, jamais l'accord ne s'est fait.
ਕਰਤਾ ਆਪਿ ਅਭੁਲੁ ਹੈ ਨ ਭੁਲੈ ਕਿਸੈ ਦਾ ਭੁਲਾਇਆ ॥
karataa aap abhul hai na bhulai kisai dhaa bhulaiaa ||
Le Créateur Lui-même est infaillible : Il ne se trompe pas et nul ne peut L'égarer.
ਭਗਤ ਆਪੇ ਮੇਲਿਅਨੁ ਜਿਨੀ ਸਚੋ ਸਚੁ ਕਮਾਇਆ ॥
bhagat aape melian jinee sacho sach kamaiaa ||
Il unit à Lui les dévots qui ont pratiqué la Vérité, et rien que la Vérité.
ਸੈਸਾਰੀ ਆਪਿ ਖੁਆਇਅਨੁ ਜਿਨੀ ਕੂੜੁ ਬੋਲਿ ਬੋਲਿ ਬਿਖੁ ਖਾਇਆ ॥
saisaaree aap khuaaian jinee kooR bol bol bikh khaiaa ||
Les mondains, Il les a Lui-même égarés : à force de proférer le faux, ils ont mangé le poison.
ਚਲਣ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣਨੀ ਕਾਮੁ ਕਰੋਧੁ ਵਿਸੁ ਵਧਾਇਆ ॥
chalan saar na jaananee kaam karodh vis vadhaiaa ||
Ils ne savent rien du départ (la mort) ; ils ont fait croître le poison du désir et de la colère.
ਭਗਤ ਕਰਨਿ ਹਰਿ ਚਾਕਰੀ ਜਿਨੀ ਅਨਦਿਨੁ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ॥
bhagat karan har chaakaree jinee anadhin naam dhiaaiaa ||
Les dévots servent le Seigneur (Har) : nuit et jour ils méditent le Naam (le Nom de Dieu).
ਦਾਸਨਿ ਦਾਸ ਹੋਇ ਕੈ ਜਿਨੀ ਵਿਚਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ॥
dhaasan dhaas hoi kai jinee vichahu aap gavaiaa ||
Devenus serviteurs des serviteurs, ils ont chassé du dedans leur propre ego.
ਓਨਾ ਖਸਮੈ ਕੈ ਦਰਿ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਸਚੈ ਸਬਦਿ ਸੁਹਾਇਆ ॥੧੬॥
onaa khasamai kai dhar mukh ujale sachai sabadh suhaiaa ||16||
À la porte du Maître leur visage resplendit ; par le vrai Shabad (la Parole divine) ils sont embellis. ॥16॥
Pauri de la Vaar de Maajh. Elle oppose deux voies inconciliables : celle des dévots, tournés vers la Vérité, et celle des mondains, égarés par le mensonge. Le refrain du service humble (« serviteurs des serviteurs ») et de l'effacement de l'ego mène au visage lumineux devant Dieu.