ਤੀਜੈ ਮੁਹੀ ਗਿਰਾਹ ਭੁਖ ਤਿਖਾ ਦੁਇ ਭਉਕੀਆ ॥
teejai muhee giraeh bhukh tikhaa dhui bhaukeeaa ||
Raag Maajh · Guru Nanak Dev Ji
Ang 146
ਖਾਧਾ ਹੋਇ ਸੁਆਹ ਭੀ ਖਾਣੇ ਸਿਉ ਦੋਸਤੀ ॥
khaadhaa hoi suaaeh bhee khaane siau dhosatee ||
ਚਉਥੈ ਆਈ ਊਂਘ ਅਖੀ ਮੀਟਿ ਪਵਾਰਿ ਗਇਆ ॥
chauthai aaiee uoo(n)gh akhee meeT pavaar giaa ||
ਭੀ ਉਠਿ ਰਚਿਓਨੁ ਵਾਦੁ ਸੈ ਵਰਿੑਆ ਕੀ ਪਿੜ ਬਧੀ ॥
bhee uTh rachion vaadh sai vari(h)aa kee piR badhee ||
ਸਭੇ ਵੇਲਾ ਵਖਤ ਸਭਿ ਜੇ ਅਠੀ ਭਉ ਹੋਇ ॥
sabhe velaa vakhat sabh je aThee bhau hoi ||
ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬੁ ਮਨਿ ਵਸੈ ਸਚਾ ਨਾਵਣੁ ਹੋਇ ॥੧॥
naanak saahib man vasai sachaa naavan hoi ||1||
Traduction
À la troisième veille, la faim et la soif aboient toutes deux pour réclamer la nourriture, et l'on porte la bouchée à la bouche. Ce qu'on mange devient cendre, et pourtant on reste attaché à manger. À la quatrième veille vient la somnolence ; fermant les yeux, on part dans le rêve. Puis, se relevant, on se replonge dans les querelles, dressant ses plans comme pour vivre cent ans. Si, en tout temps et à chaque heure, à toute veille on garde la crainte (de Dieu) — ô Nanak, alors le Maître demeure dans l'esprit, et vrai est le bain purificateur. ॥1॥
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
ਸਬਾਹੀ ਸਾਲਾਹ ਜਿਨੀ ਧਿਆਇਆ ਇਕ ਮਨਿ ॥
sabaahee saalaeh jinee dhiaaiaa ik man ||
ਸੇਈ ਪੂਰੇ ਸਾਹ ਵਖਤੈ ਉਪਰਿ ਲੜਿ ਮੁਏ ॥
seiee poore saeh vakhatai upar laR mue ||
ਦੂਜੈ ਬਹੁਤੇ ਰਾਹ ਮਨ ਕੀਆ ਮਤੀ ਖਿੰਡੀਆ ॥
dhoojai bahute raeh man keeaa matee khi(n)ddeeaa ||
ਬਹੁਤੁ ਪਏ ਅਸਗਾਹ ਗੋਤੇ ਖਾਹਿ ਨ ਨਿਕਲਹਿ ॥
bahut pe asagaeh gote khaeh na nikaleh ||
Traduction
Salok, 1er Maître.
Ceux qui, dès l'aube, louent (le Seigneur) et méditent d'un cœur unifié — ceux-là sont les rois parfaits, qui luttent au moment voulu jusqu'à la mort. Dans la dualité, les voies se multiplient et les pensées de l'esprit se dispersent. Beaucoup tombent dans l'abîme sans fond ; ils s'y engloutissent et n'en ressortent plus. ॥
Guru Nanak Dev Ji décrit les veilles de la nuit (image des âges de la vie), gouvernées par la faim, le sommeil et la querelle. Le vrai « bain purificateur » n'est pas rituel : c'est la crainte aimante de Dieu gardée à chaque instant.
Raag Maajh · Guru Angad Dev Ji
ਮਃ ੨ ॥
mahalaa doojaa ||
ਸੇਈ ਪੂਰੇ ਸਾਹ ਜਿਨੀ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ॥
seiee poore saeh jinee pooraa paiaa ||
Ceux-là seuls sont de parfaits banquiers qui ont trouvé le Parfait.
ਅਠੀ ਵੇਪਰਵਾਹ ਰਹਨਿ ਇਕਤੈ ਰੰਗਿ ॥
aThee veparavaeh rahan ikatai ra(n)g ||
Aux huit veilles (tout le jour) ils demeurent insouciants, absorbés dans l'unique Amour.
ਦਰਸਨਿ ਰੂਪਿ ਅਥਾਹ ਵਿਰਲੇ ਪਾਈਅਹਿ ॥
dharasan roop athaeh virale paie'eeh ||
La vision (Darshan) de Sa Forme insondable, rares sont ceux qui l'obtiennent.
ਕਰਮਿ ਪੂਰੈ ਪੂਰਾ ਗੁਰੂ ਪੂਰਾ ਜਾ ਕਾ ਬੋਲੁ ॥
karam poorai pooraa guroo pooraa jaa kaa bol ||
Par une grâce parfaite se trouve le Guru parfait, dont la parole est parfaite.
ਨਾਨਕ ਪੂਰਾ ਜੇ ਕਰੇ ਘਟੈ ਨਾਹੀ ਤੋਲੁ ॥੨॥
naanak pooraa je kare ghaTai naahee tol ||2||
Ô Nanak, ce qu'Il rend parfait, jamais son poids ne diminue. ॥2॥
Salok de Guru Angad Dev Ji, tout entier construit sur le mot « parfait » (pooraa). La vraie richesse est intérieure : le « banquier » comblé est celui qui a rencontré le Parfait. Le Darshan, la contemplation de la Forme divine insondable, demeure un don rare.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਜਾ ਤੂੰ ਤਾ ਕਿਆ ਹੋਰਿ ਮੈ ਸਚੁ ਸੁਣਾਈਐ ॥
jaa too(n) taa kiaa hor mai sach sunaieeaai ||
Puisque Tu es là, qu'ai-je besoin d'un autre ? Je proclame la Vérité.
ਮੁਠੀ ਧੰਧੈ ਚੋਰਿ ਮਹਲੁ ਨ ਪਾਈਐ ॥
muThee dha(n)dhai chor mahal na paieeaai ||
L'âme pillée par le voleur des affaires du monde n'atteint pas Ta Demeure.
ਏਨੈ ਚਿਤਿ ਕਠੋਰਿ ਸੇਵ ਗਵਾਈਐ ॥
enai chit kaThor sev gavaieeaai ||
Avec ce cœur endurci, la Seva (le service désintéressé) est perdue.
ਜਿਤੁ ਘਟਿ ਸਚੁ ਨ ਪਾਇ ਸੁ ਭੰਨਿ ਘੜਾਈਐ ॥
jit ghaT sach na pai su bha(n)n ghaRaieeaai ||
Le cœur qui ne trouve pas le Vrai est brisé, puis refondu (il renaît sans cesse).
ਕਿਉ ਕਰਿ ਪੂਰੈ ਵਟਿ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਈਐ ॥
kiau kar poorai vaT tol tulaieeaai ||
Comment serait-il pesé juste, au poids parfait ?
ਕੋਇ ਨ ਆਖੈ ਘਟਿ ਹਉਮੈ ਜਾਈਐ ॥
koi na aakhai ghaT haumai jaieeaai ||
Nul ne le dira insuffisant lorsque le Haumai (l'ego, le « moi-je ») s'en est allé.
ਲਈਅਨਿ ਖਰੇ ਪਰਖਿ ਦਰਿ ਬੀਨਾਈਐ ॥
lieean khare parakh dhar beenaieeaai ||
Les êtres vrais sont éprouvés, puis retenus à la porte du Clairvoyant.
ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਪੂਰੈ ਗੁਰਿ ਪਾਈਐ ॥੧੭॥
saudhaa ikat haT poorai gur paieeaai ||17||
Cette marchandise, en une seule boutique, s'obtient par le Guru parfait. ॥17॥
Pauri de la Vaar de Maajh. Reprenant l'image du négoce, elle enseigne que l'âme n'a de valeur qu'affranchie de l'ego (Haumai) : le cœur endurci gaspille son service, mais le cœur purifié est « pesé juste » et agréé. La « marchandise » du Naam ne s'achète qu'auprès du vrai Guru.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੨ ॥
salok mahalaa doojaa ||
ਅਠੀ ਪਹਰੀ ਅਠ ਖੰਡ ਨਾਵਾ ਖੰਡੁ ਸਰੀਰੁ ॥
aThee paharee aTh kha(n)dd naavaa kha(n)dd sareer ||
Les huit veilles sont les huit régions ; la neuvième région est le corps.
ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਨਾਮੁ ਏਕੁ ਭਾਲਹਿ ਗੁਣੀ ਗਹੀਰੁ ॥
tis vich nau nidh naam ek bhaaleh gunee gaheer ||
En lui se cache le trésor aux neuf richesses qu'est le Naam (le Nom de Dieu) ; on y cherche l'Unique, océan de vertus.
ਕਰਮਵੰਤੀ ਸਾਲਾਹਿਆ ਨਾਨਕ ਕਰਿ ਗੁਰੁ ਪੀਰੁ ॥
karamava(n)tee saalaahiaa naanak kar gur peer ||
Les êtres de grâce L'ont loué, ô Nanak, ayant fait du Guru leur maître.
ਚਉਥੈ ਪਹਰਿ ਸਬਾਹ ਕੈ ਸੁਰਤਿਆ ਉਪਜੈ ਚਾਉ ॥
chauthai pahar sabaeh kai suratiaa upajai chaau ||
À la quatrième veille de l'aube, l'Amrit Vela (l'heure bénie du petit matin), la ferveur naît dans l'esprit éveillé.
ਤਿਨਾ ਦਰੀਆਵਾ ਸਿਉ ਦੋਸਤੀ ਮਨਿ ਮੁਖਿ ਸਚਾ ਨਾਉ ॥
tinaa dhareeaavaa siau dhosatee man mukh sachaa naau ||
Ceux-là se lient d'amitié aux fleuves (des saints) ; en leur cœur et sur leurs lèvres, le vrai Nom.
ਓਥੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵੰਡੀਐ ਕਰਮੀ ਹੋਇ ਪਸਾਉ ॥
othai a(n)mrit va(n)ddeeaai karamee hoi pasaau ||
Là se distribue l'Amrit (le nectar d'immortalité) ; ce don s'accorde par la grâce.
ਕੰਚਨ ਕਾਇਆ ਕਸੀਐ ਵੰਨੀ ਚੜੈ ਚੜਾਉ ॥
ka(n)chan kaiaa kaseeaai va(n)nee chaRai chaRaau ||
Le corps devient un or que l'on éprouve au creuset, et il prend sa belle couleur.
ਜੇ ਹੋਵੈ ਨਦਰਿ ਸਰਾਫ ਕੀ ਬਹੁੜਿ ਨ ਪਾਈ ਤਾਉ ॥
je hovai nadhar saraaf kee bahuR na paiee taau ||
Si le regard (Nadar) de l'orfèvre s'y pose, il ne repasse plus par le feu.
ਸਤੀ ਪਹਰੀ ਸਤੁ ਭਲਾ ਬਹੀਐ ਪੜਿਆ ਪਾਸਿ ॥
satee paharee sat bhalaa baheeaai paRiaa paas ||
Aux sept autres veilles, la vérité est bonne : asseyons-nous auprès des sages.
ਓਥੈ ਪਾਪੁ ਪੁੰਨੁ ਬੀਚਾਰੀਐ ਕੂੜੈ ਘਟੈ ਰਾਸਿ ॥
othai paap pu(n)n beechaareeaai kooRai ghaTai raas ||
Là on médite le mal et le mérite, et le capital du faux s'amenuise.
ਓਥੈ ਖੋਟੇ ਸਟੀਅਹਿ ਖਰੇ ਕੀਚਹਿ ਸਾਬਾਸਿ ॥
othai khoTe saTe'eeh khare keecheh saabaas ||
Là les fausses pièces sont rejetées, et les vraies applaudies.
ਬੋਲਣੁ ਫਾਦਲੁ ਨਾਨਕਾ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਖਸਮੈ ਪਾਸਿ ॥੧॥
bolan faadhal naanakaa dhukh sukh khasamai paas ||1||
Trop parler est vain, ô Nanak : peine et joie sont aux mains du Maître. ॥1॥
Salok de Guru Angad Dev Ji sur la discipline spirituelle du temps. Le corps est la « neuvième région » où repose le trésor du Naam. L'Amrit Vela, l'aube, est l'heure privilégiée de la méditation, où l'âme reçoit l'Amrit et où le « corps d'or » est éprouvé comme au creuset de l'orfèvre.
ਮਃ ੨ ॥
mahalaa doojaa ||
ਪਉਣੁ ਗੁਰੂ ਪਾਣੀ ਪਿਤਾ ਮਾਤਾ ਧਰਤਿ ਮਹਤੁ ॥
paun guroo paanee pitaa maataa dharat mahat ||
L'air est le Guru, l'eau le père, et la vaste terre la mère.
ਦਿਨਸੁ ਰਾਤਿ ਦੁਇ ਦਾਈ ਦਾਇਆ ਖੇਲੈ ਸਗਲ ਜਗਤੁ ॥
dhinas raat dhui dhaiee dhaiaa khelai sagal jagat ||
Le jour et la nuit sont les deux nourrices : le monde entier joue en leur giron.
ਚੰਗਿਆਈਆ ਬੁਰਿਆਈਆ ਵਾਚੇ ਧਰਮੁ ਹਦੂਰਿ ॥
cha(n)giaaieeaa buriaaieeaa vaache dharam hadhoor ||
Les bonnes et les mauvaises actions, le Dharam (la justice divine) les lit en présence du Seigneur.
ਕਰਮੀ ਆਪੋ ਆਪਣੀ ਕੇ ਨੇੜੈ ਕੇ ਦੂਰਿ ॥
karamee aapo aapanee ke neRai ke dhoor ||
Selon ses propres actes, l'un est proche, l'autre est loin.
ਜਿਨੀ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਗਏ ਮਸਕਤਿ ਘਾਲਿ ॥
jinee naam dhiaaiaa ge masakat ghaal ||
Ceux qui ont médité le Naam (le Nom de Dieu) et peiné dans l'effort s'en vont comblés.
ਨਾਨਕ ਤੇ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਹੋਰ ਕੇਤੀ ਛੁਟੀ ਨਾਲਿ ॥੨॥
naanak te mukh ujale hor ketee chhuTee naal ||2||
Ô Nanak, leur visage resplendit, et avec eux tant d'autres sont délivrés. ॥2॥
Salok de Guru Angad Dev Ji ; ce sont aussi les vers qui closent le Japji Sahib. La création est décrite en famille cosmique (air-Guru, eau-père, terre-mère), puis vient le jugement : chacun récolte selon ses actes, mais qui médite le Naam en délivre bien d'autres avec lui.