ਸਚੈ ਸਬਦਿ ਨੀਸਾਣਿ ਠਾਕ ਨ ਪਾਈਐ ॥
sachai sabadh neesaan Thaak na paieeaai ||
Raag Maajh · Guru Angad Dev Ji
Ang 147
ਸਚੁ ਸੁਣਿ ਬੁਝਿ ਵਖਾਣਿ ਮਹਲਿ ਬੁਲਾਈਐ ॥੧੮॥
sach sun bujh vakhaan mahal bulaieeaai ||18||
Traduction
Marqué du sceau du Shabad (la Parole divine) véritable, nul obstacle ne barre sa route. Entendant, comprenant et proclamant le Vrai, on est appelé au Palais (de la Présence divine). ॥18॥
Traduction
Pauri.
Le vrai Guru a enseigné que le vrai aliment (de l'âme) est l'amour (de Dieu). Par le Vrai on est comblé, dans le Vrai on s'épanouit. Dans le fort et le village du Vrai, on habite en sa propre demeure (intérieure). Quand le vrai Guru est satisfait, le Naam (le Nom divin) fait fleurir l'âme d'amour. À la Cour du Vrai, on n'accède pas par le mensonge. Qui ne profère que fausseté sur fausseté perd (l'accès à) ce Palais. ॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਸਚਾ ਭੋਜਨੁ ਭਾਉ ਸਤਿਗੁਰਿ ਦਸਿਆ ॥
sachaa bhojan bhaau satigur dhasiaa ||
ਸਚੇ ਹੀ ਪਤੀਆਇ ਸਚਿ ਵਿਗਸਿਆ ॥
sache hee pateeaai sach vigasiaa ||
ਸਚੈ ਕੋਟਿ ਗਿਰਾਂਇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਸਿਆ ॥
sachai koT giraa(n)i nij ghar vasiaa ||
ਸਤਿਗੁਰਿ ਤੁਠੈ ਨਾਉ ਪ੍ਰੇਮਿ ਰਹਸਿਆ ॥
satigur tuThai naau prem rahasiaa ||
ਸਚੈ ਦੈ ਦੀਬਾਣਿ ਕੂੜਿ ਨ ਜਾਈਐ ॥
sachai dhai dheebaan kooR na jaieeaai ||
ਝੂਠੋ ਝੂਠੁ ਵਖਾਣਿ ਸੁ ਮਹਲੁ ਖੁਆਈਐ ॥
jhooTho jhooTh vakhaan su mahal khuaaieeaai ||
Pauri de la Vaar en Raag Maajh : le vrai aliment de l'âme est l'amour de Dieu, enseigné par le Guru. Le mensonge ferme la Cour du Vrai ; seule la sincérité y ouvre l'accès.
Raag Maajh · Guru Nanak Dev Ji
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
ਪਹਿਰਾ ਅਗਨਿ ਹਿਵੈ ਘਰੁ ਬਾਧਾ ਭੋਜਨੁ ਸਾਰੁ ਕਰਾਈ ॥
pahiraa agan hivai ghar baadhaa bhojan saar karaiee ||
Que je me vête de feu, bâtisse ma maison dans la neige, fasse du fer ma nourriture ;
ਸਗਲੇ ਦੂਖ ਪਾਣੀ ਕਰਿ ਪੀਵਾ ਧਰਤੀ ਹਾਕ ਚਲਾਈ ॥
sagale dhookh paanee kar peevaa dharatee haak chalaiee ||
que je boive toutes les peines comme de l'eau, et mène la terre d'un seul ordre ;
ਧਰਿ ਤਾਰਾਜੀ ਅੰਬਰੁ ਤੋਲੀ ਪਿਛੈ ਟੰਕੁ ਚੜਾਈ ॥
dhar taaraajee a(n)bar tolee pichhai Ta(n)k chaRaiee ||
que je pose le ciel sur la balance et le pèse contre un grain ;
ਏਵਡੁ ਵਧਾ ਮਾਵਾ ਨਾਹੀ ਸਭਸੈ ਨਥਿ ਚਲਾਈ ॥
evadd vadhaa maavaa naahee sabhasai nath chalaiee ||
que je devienne si grand qu'aucun lieu ne me contienne, et que je mène tous les êtres à la bride ;
ਏਤਾ ਤਾਣੁ ਹੋਵੈ ਮਨ ਅੰਦਰਿ ਕਰੀ ਭਿ ਆਖਿ ਕਰਾਈ ॥
etaa taan hovai man a(n)dhar karee bh aakh karaiee ||
qu'une telle force soit en mon esprit que je fasse, et fasse faire, tout ce que dit ma parole —
ਜੇਵਡੁ ਸਾਹਿਬੁ ਤੇਵਡ ਦਾਤੀ ਦੇ ਦੇ ਕਰੇ ਰਜਾਈ ॥
jevadd saahib tevadd dhaatee dhe dhe kare rajaiee ||
aussi grand qu'est le Maître, aussi grands sont Ses dons : Il donne, et donne encore, selon Sa Volonté.
ਨਾਨਕ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਜਿਸੁ ਉਪਰਿ ਸਚਿ ਨਾਮਿ ਵਡਿਆਈ ॥੧॥
naanak nadhar kare jis upar sach naam vaddiaaiee ||1||
Ô Nanak, celui sur qui se pose Sa Nadar (Son regard de grâce) trouve la gloire dans le vrai Naam (le Nom de Dieu). ॥1॥
Salok de Guru Nanak Dev Ji. Une longue série de prouesses impossibles (se vêtir de feu, peser le ciel) sert à dire qu'aucune puissance ni aucun exploit ne rendent grand : la seule grandeur vient de la Nadar, le regard de grâce, et du vrai Naam.
Raag Maajh · Guru Angad Dev Ji
ਮਃ ੨ ॥
mahalaa doojaa ||
ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਨ ਰਜਿਆ ਸੁਨਣਿ ਨ ਰਜੇ ਕੰਨ ॥
aakhan aakh na rajiaa sunan na raje ka(n)n ||
La bouche ne se rassasie pas de parler, ni les oreilles d'entendre.
ਅਖੀ ਦੇਖਿ ਨ ਰਜੀਆ ਗੁਣ ਗਾਹਕ ਇਕ ਵੰਨ ॥
akhee dhekh na rajeeaa gun gaahak ik va(n)n ||
Les yeux ne se rassasient pas de voir ; chacun est acheteur d'un plaisir particulier.
ਭੁਖਿਆ ਭੁਖ ਨ ਉਤਰੈ ਗਲੀ ਭੁਖ ਨ ਜਾਇ ॥
bhukhiaa bhukh na utarai galee bhukh na jai ||
La faim de l'affamé ne tombe pas ; par de simples mots elle ne s'en va pas.
ਨਾਨਕ ਭੁਖਾ ਤਾ ਰਜੈ ਜਾ ਗੁਣ ਕਹਿ ਗੁਣੀ ਸਮਾਇ ॥੨॥
naanak bhukhaa taa rajai jaa gun keh gunee samai ||2||
Ô Nanak, l'affamé n'est comblé que lorsqu'en chantant les vertus de Dieu il se fond dans le Vertueux. ॥2॥
Salok de Guru Angad Dev Ji sur l'insatiabilité des sens : parole, ouïe, vue ne se rassasient jamais. Une seule faim s'apaise vraiment, celle de l'âme, en louant Dieu jusqu'à se fondre en Lui.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਵਿਣੁ ਸਚੇ ਸਭੁ ਕੂੜੁ ਕੂੜੁ ਕਮਾਈਐ ॥
vin sache sabh kooR kooR kamaieeaai ||
Sans le Vrai, tout est faux et l'on ne pratique que le faux.
ਵਿਣੁ ਸਚੇ ਕੂੜਿਆਰੁ ਬੰਨਿ ਚਲਾਈਐ ॥
vin sache kooRiaar ba(n)n chalaieeaai ||
Sans le Vrai, le menteur est enchaîné et emmené.
ਵਿਣੁ ਸਚੇ ਤਨੁ ਛਾਰੁ ਛਾਰੁ ਰਲਾਈਐ ॥
vin sache tan chhaar chhaar ralaieeaai ||
Sans le Vrai, le corps n'est que cendre et retourne à la cendre.
ਵਿਣੁ ਸਚੇ ਸਭ ਭੁਖ ਜਿ ਪੈਝੈ ਖਾਈਐ ॥
vin sache sabh bhukh j paijhai khaieeaai ||
Sans le Vrai, tout ce qu'on se vêt et mange n'est que faim.
ਵਿਣੁ ਸਚੇ ਦਰਬਾਰੁ ਕੂੜਿ ਨ ਪਾਈਐ ॥
vin sache dharabaar kooR na paieeaai ||
Sans le Vrai, la Cour divine ne s'atteint pas par le mensonge.
ਕੂੜੈ ਲਾਲਚਿ ਲਗਿ ਮਹਲੁ ਖੁਆਈਐ ॥
kooRai laalach lag mahal khuaaieeaai ||
Attaché à la cupidité du faux, on perd la Demeure.
ਸਭੁ ਜਗੁ ਠਗਿਓ ਠਗਿ ਆਈਐ ਜਾਈਐ ॥
sabh jag Thagio Thag aaieeaai jaieeaai ||
Le monde entier est dupé par la tromperie : on va et l'on vient (dans les renaissances).
ਤਨ ਮਹਿ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਅਗਿ ਸਬਦਿ ਬੁਝਾਈਐ ॥੧੯॥
tan meh tirasanaa ag sabadh bujhaieeaai ||19||
Le feu du désir, dans le corps, ne s'éteint que par le Shabad (la Parole divine). ॥19॥
Pauri de la Vaar de Maajh, martelée par le refrain « sans le Vrai » (vin sache). Toute richesse et toute jouissance privées de vérité ne sont que cendre et faim ; seul le Shabad éteint le feu du désir.
Raag Maajh · Guru Nanak Dev Ji
ਸਲੋਕ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
ਨਾਨਕ ਗੁਰੁ ਸੰਤੋਖੁ ਰੁਖੁ ਧਰਮੁ ਫੁਲੁ ਫਲ ਗਿਆਨੁ ॥
naanak gur sa(n)tokh rukh dharam ful fal giaan ||
ਰਸਿ ਰਸਿਆ ਹਰਿਆ ਸਦਾ ਪਕੈ ਕਰਮਿ ਧਿਆਨਿ ॥
ras rasiaa hariaa sadhaa pakai karam dhiaan ||
ਪਤਿ ਕੇ ਸਾਦ ਖਾਦਾ ਲਹੈ ਦਾਨਾ ਕੈ ਸਿਰਿ ਦਾਨੁ ॥੧॥
pat ke saadh khaadhaa lahai dhaanaa kai sir dhaan ||1||
Traduction
Salok, 1er Maître.
Ô Nanak, le Guru est l'arbre du contentement ; le Dharam (le devoir juste, la droiture) en est la fleur, et la connaissance le fruit. Arrosé de la sève (de l'amour du Seigneur), il reste toujours vert, et par la grâce et la méditation ce fruit mûrit. On en goûte la saveur de l'honneur : c'est le don suprême entre tous les dons. ॥1॥
Guru Nanak Dev Ji donne une belle allégorie végétale : le Guru est l'arbre du contentement, la droiture sa fleur, la connaissance divine son fruit — fruit qui mûrit par la grâce et la méditation.
ਮਃ ੧ ॥
mahalaa pehilaa ||
ਸੁਇਨੇ ਕਾ ਬਿਰਖੁ ਪਤ ਪਰਵਾਲਾ ਫੁਲ ਜਵੇਹਰ ਲਾਲ ॥
suine kaa birakh pat paravaalaa ful javehar laal ||
Le Guru est un arbre d'or, aux feuilles de corail, aux fleurs de joyaux et de rubis.
ਤਿਤੁ ਫਲ ਰਤਨ ਲਗਹਿ ਮੁਖਿ ਭਾਖਿਤ ਹਿਰਦੈ ਰਿਦੈ ਨਿਹਾਲੁ ॥
tit fal ratan lageh mukh bhaakhit hiradhai ridhai nihaal ||
Sur lui poussent des fruits de pierres précieuses (Sa parole) ; qui la prononce et la garde au cœur est comblé.
ਨਾਨਕ ਕਰਮੁ ਹੋਵੈ ਮੁਖਿ ਮਸਤਕਿ ਲਿਖਿਆ ਹੋਵੈ ਲੇਖੁ ॥
naanak karam hovai mukh masatak likhiaa hovai lekh ||
Ô Nanak, cela advient par la grâce, quand tel est le destin inscrit sur le front.
ਅਠਿਸਠਿ ਤੀਰਥ ਗੁਰ ਕੀ ਚਰਣੀ ਪੂਜੈ ਸਦਾ ਵਿਸੇਖੁ ॥
aThisaTh teerath gur kee charanee poojai sadhaa visekh ||
Les soixante-huit tiirath (lieux de pèlerinage) sont aux pieds du Guru : les y vénérer vaut toujours mieux.
ਹੰਸੁ ਹੇਤੁ ਲੋਭੁ ਕੋਪੁ ਚਾਰੇ ਨਦੀਆ ਅਗਿ ॥
ha(n)s het lobh kop chaare nadheeaa ag ||
La cruauté, l'attachement, l'avidité et la colère : quatre fleuves de feu.
ਪਵਹਿ ਦਝਹਿ ਨਾਨਕਾ ਤਰੀਐ ਕਰਮੀ ਲਗਿ ॥੨॥
paveh dhajheh naanakaa tareeaai karamee lag ||2||
Qui y tombe s'y brûle, ô Nanak ; on ne les traverse qu'en s'attachant à la grâce. ॥2॥
Salok de Guru Nanak Dev Ji. Le Guru est un « arbre d'or » dont les fruits sont la Parole précieuse. Les soixante-huit tiirath (les grands pèlerinages hindous) se ramènent tous aux pieds du Guru ; les quatre « fleuves de feu » (cruauté, attachement, avidité, colère) ne se franchissent que par la grâce.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਜੀਵਦਿਆ ਮਰੁ ਮਾਰਿ ਨ ਪਛੋਤਾਈਐ ॥
jeevadhiaa mar maar na pachhotaieeaai ||
Meurs de ton vivant, en tuant l'ego, et tu n'auras rien à regretter.
ਝੂਠਾ ਇਹੁ ਸੰਸਾਰੁ ਕਿਨਿ ਸਮਝਾਈਐ ॥
jhooThaa ih sa(n)saar kin samajhaieeaai ||
Ce monde est illusoire — qui le fera comprendre ?
ਸਚਿ ਨ ਧਰੇ ਪਿਆਰੁ ਧੰਧੈ ਧਾਈਐ ॥
sach na dhare piaar dha(n)dhai dhaieeaai ||
On ne place pas son amour dans le Vrai ; on court après les affaires du monde.
ਕਾਲੁ ਬੁਰਾ ਖੈ ਕਾਲੁ ਸਿਰਿ ਦੁਨੀਆਈਐ ॥
kaal buraa khai kaal sir dhuneeaaieeaai ||
La mort cruelle, la mort destructrice, plane sur la tête du monde.
ਹੁਕਮੀ ਸਿਰਿ ਜੰਦਾਰੁ ਮਾਰੇ ਦਾਈਐ ॥
hukamee sir ja(n)dhaar maare dhaieeaai ||
Par le Hukam (l'Ordre divin), le Jam (le messager de la mort) frappe, guettant sa chance.
ਆਪੇ ਦੇਇ ਪਿਆਰੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਈਐ ॥
aape dhei piaar ma(n)n vasaieeaai ||
Lui-même donne Son amour et le fait demeurer dans l'esprit.
ਮੁਹਤੁ ਨ ਚਸਾ ਵਿਲੰਮੁ ਭਰੀਐ ਪਾਈਐ ॥
muhat na chasaa vila(n)m bhareeaai paieeaai ||
Pas un instant de délai : quand la mesure du souffle est pleine,
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਬੁਝਿ ਸਚਿ ਸਮਾਈਐ ॥੨੦॥
gur parasaadhee bujh sach samaieeaai ||20||
par la grâce du Guru, comprenant cela, on se fond dans le Vrai. ॥20॥
Pauri de Guru Nanak Dev Ji. L'appel « meurs de ton vivant » invite à tuer l'ego avant la mort du corps. Le Jam, messager de la mort, n'agit que sur ordre (Hukam) ; mais qui, par la grâce, comprend l'urgence du souffle compté se fond dans le Vrai.
ਸਲੋਕੁ ਮਃ ੧ ॥
salok mahalaa pehilaa ||
ਤੁਮੀ ਤੁਮਾ ਵਿਸੁ ਅਕੁ ਧਤੂਰਾ ਨਿਮੁ ਫਲੁ ॥
tumee tumaa vis ak dhatooraa nim fal ||
Coloquinte amère, poison, plante d'ak, stramoine, fruit du neem :
ਮਨਿ ਮੁਖਿ ਵਸਹਿ ਤਿਸੁ ਜਿਸੁ ਤੂੰ ਚਿਤਿ ਨ ਆਵਹੀ ॥
man mukh vaseh tis jis too(n) chit na aavahee ||
voilà ce qui habite le cœur et la bouche de celui à l'esprit de qui Tu ne viens pas.
ਨਾਨਕ ਕਹੀਐ ਕਿਸੁ ਹੰਢਨਿ ਕਰਮਾ ਬਾਹਰੇ ॥੧॥
naanak kaheeaai kis ha(n)ddan karamaa baahare ||1||
À qui le dire, ô Nanak ? Privés de grâce, ils se consument. ॥1॥
Salok de Guru Nanak Dev Ji : une énumération de plantes amères et vénéneuses figure l'amertume qui emplit l'être oublieux de Dieu. Sans la grâce (karam), la vie n'est que peine qui se consume.