ਹੁਕਮੁ ਸੋਈ ਤੁਧੁ ਭਾਵਸੀ ਹੋਰੁ ਆਖਣੁ ਬਹੁਤੁ ਅਪਾਰੁ ॥
hukam soiee tudh bhaavasee hor aakhan bahut apaar ||
Ton Hukam est ce qui Te plaît ; tout autre discours est vain et sans mesure.
Siree Raag · Guru Nanak Dev Ji
Ang 17
ਨਾਨਕ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪੂਛਿ ਨ ਕਰੇ ਬੀਚਾਰੁ ॥੪॥
naanak sachaa paatisaahu poochh na kare beechaar ||4||
Ô Nanak, le vrai Souverain ne consulte personne pour décider. ॥4॥
ਬਾਬਾ ਹੋਰੁ ਸਉਣਾ ਖੁਸੀ ਖੁਆਰੁ ॥
baabaa hor saunaa khusee khuaar ||
ਜਿਤੁ ਸੁਤੈ ਤਨੁ ਪੀੜੀਐ ਮਨ ਮਹਿ ਚਲਹਿ ਵਿਕਾਰ ॥੧॥
jit sutai tan peeReeaai man meh chaleh vikaar ||1||
Traduction
Ô ami, tout autre sommeil n'est qu'un plaisir qui ruine :
un sommeil dont le corps souffre et dont l'esprit s'emplit de corruption. ॥ Pause ॥ ॥4॥7॥
Sri Raag, Premier Mahalla.
Toutes les saveurs sont douces quand on a la foi ; toutes sont savoureuses quand on écoute.
Le sel est de parler de Lui ; les épices, la musique jouée en Son honneur.
Les trente-six mets exquis, c'est l'amour unique — pour celui sur qui se pose Son Regard. ॥1॥
Traduction
Ô ami, toute autre nourriture n'est qu'un plaisir qui ruine :
une nourriture dont le corps souffre et dont l'esprit s'emplit de corruption. ॥ Pause ॥
Le vêtement rouge, c'est l'esprit teint de Son amour ; le blanc, la vérité et la charité.
Le noir, c'est renoncer aux mauvaises actions ; et le vêtement de mes pieds, la méditation.
Ma ceinture est le contentement ; ma richesse et ma jeunesse, Ton Naam. ॥2॥
ਰਹਾਉ ॥੪॥੭॥
rahaau ||4||7||
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
sireeraag mahalaa pehilaa ||
ਸਭਿ ਰਸ ਮਿਠੇ ਮੰਨਿਐ ਸੁਣਿਐ ਸਾਲੋਣੇ ॥
sabh ras miThe ma(n)niaai suniaai saalone ||
ਖਟ ਤੁਰਸੀ ਮੁਖਿ ਬੋਲਣਾ ਮਾਰਣ ਨਾਦ ਕੀਏ ॥
khaT turasee mukh bolanaa maaran naadh ke'ee ||
ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਭਾਉ ਏਕੁ ਜਾ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰੇਇ ॥੧॥
chhateeh a(n)mirat bhaau ek jaa kau nadhar karei ||1||
ਬਾਬਾ ਹੋਰੁ ਖਾਣਾ ਖੁਸੀ ਖੁਆਰੁ ॥
baabaa hor khaanaa khusee khuaar ||
ਜਿਤੁ ਖਾਧੈ ਤਨੁ ਪੀੜੀਐ ਮਨ ਮਹਿ ਚਲਹਿ ਵਿਕਾਰ ॥੧॥
jit khaadhai tan peeReeaai man meh chaleh vikaar ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਰਤਾ ਪੈਨਣੁ ਮਨੁ ਰਤਾ ਸੁਪੇਦੀ ਸਤੁ ਦਾਨੁ ॥
rataa painan man rataa supedhee sat dhaan ||
ਨੀਲੀ ਸਿਆਹੀ ਕਦਾ ਕਰਣੀ ਪਹਿਰਣੁ ਪੈਰ ਧਿਆਨੁ ॥
neelee siaahee kadhaa karanee pahiran pair dhiaan ||
ਕਮਰਬੰਦੁ ਸੰਤੋਖ ਕਾ ਧਨੁ ਜੋਬਨੁ ਤੇਰਾ ਨਾਮੁ ॥੨॥
kamaraba(n)dh sa(n)tokh kaa dhan joban teraa naam ||2||
ਬਾਬਾ ਹੋਰੁ ਪੈਨਣੁ ਖੁਸੀ ਖੁਆਰੁ ॥
baabaa hor painan khusee khuaar ||
ਜਿਤੁ ਪੈਧੈ ਤਨੁ ਪੀੜੀਐ ਮਨ ਮਹਿ ਚਲਹਿ ਵਿਕਾਰ ॥੧॥
jit paidhai tan peeReeaai man meh chaleh vikaar ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਘੋੜੇ ਪਾਖਰ ਸੁਇਨੇ ਸਾਖਤਿ ਬੂਝਣੁ ਤੇਰੀ ਵਾਟ ॥
ghoRe paakhar suine saakhat boojhan teree vaaT ||
ਤਰਕਸ ਤੀਰ ਕਮਾਣ ਸਾਂਗ ਤੇਗਬੰਦ ਗੁਣ ਧਾਤੁ ॥
tarakas teer kamaan saa(n)g tegaba(n)dh gun dhaat ||
ਵਾਜਾ ਨੇਜਾ ਪਤਿ ਸਿਉ ਪਰਗਟੁ ਕਰਮੁ ਤੇਰਾ ਮੇਰੀ ਜਾਤਿ ॥੩॥
vaajaa nejaa pat siau paragaT karam teraa meree jaat ||3||
Traduction
Ô ami, tout autre vêtement n'est qu'un plaisir qui ruine. ॥ Pause ॥
Mes chevaux, mes selles et mes harnais d'or, c'est de comprendre Ta voie.
Mon carquois, mes flèches, mon arc et mon baudrier, c'est de courir après les vertus.
Mon tambour et ma lance, c'est de paraître avec honneur ; Ta grâce est ma seule caste. ॥3॥
ਬਾਬਾ ਹੋਰੁ ਚੜਣਾ ਖੁਸੀ ਖੁਆਰੁ ॥
baabaa hor chaRanaa khusee khuaar ||
ਜਿਤੁ ਚੜਿਐ ਤਨੁ ਪੀੜੀਐ ਮਨ ਮਹਿ ਚਲਹਿ ਵਿਕਾਰ ॥੧॥
jit chaRiaai tan peeReeaai man meh chaleh vikaar ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਘਰ ਮੰਦਰ ਖੁਸੀ ਨਾਮ ਕੀ ਨਦਰਿ ਤੇਰੀ ਪਰਵਾਰੁ ॥
ghar ma(n)dhar khusee naam kee nadhar teree paravaar ||
Traduction
Ô ami, toute autre monture n'est qu'un plaisir qui ruine. ॥ Pause ॥
Ma maison et mon palais, c'est la joie du Naam ; Ton Regard est ma famille.
Shabad construit sur un refrain implacable — « toute autre nourriture / tout autre vêtement / toute autre monture n'est qu'un plaisir qui ruine » — que Guru Nanak applique tour à tour au sommeil, à la nourriture, aux habits et aux équipages. Chaque fois, il propose l'équivalent spirituel : les mets sont l'amour, les couleurs des vêtements sont des vertus, les armes sont la quête des qualités. Le vers « Ta grâce est ma seule caste » est capital : Guru Nanak y récuse la naissance comme fondement de l'identité.
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
sireeraag mahalaa pehilaa ||
Sri Raag, Premier Mahalla.
ਕੁੰਗੂ ਕੀ ਕਾਂਇਆ ਰਤਨਾ ਕੀ ਲਲਿਤਾ ਅਗਰਿ ਵਾਸੁ ਤਨਿ ਸਾਸੁ ॥
ku(n)goo kee kaa(n)iaa ratanaa kee lalitaa agar vaas tan saas ||
Aurait-on un corps de safran, une langue de joyaux, un souffle parfumé de bois d'aloès ;
ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਕਾ ਮੁਖਿ ਟਿਕਾ ਤਿਤੁ ਘਟਿ ਮਤਿ ਵਿਗਾਸੁ ॥
aThasaTh teerath kaa mukh Tikaa tit ghaT mat vigaas ||
porterait-on au front la marque des soixante-huit lieux saints, et l'entendement épanoui dans le cœur —
ਓਤੁ ਮਤੀ ਸਾਲਾਹਣਾ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ਗੁਣਤਾਸੁ ॥੧॥
ot matee saalaahanaa sach naam gunataas ||1||
c'est par cet entendement-là qu'il faut Le louer, Lui le vrai Naam, trésor des vertus. ॥1॥
ਬਾਬਾ ਹੋਰ ਮਤਿ ਹੋਰ ਹੋਰ ॥
baabaa hor mat hor hor ||
Ô ami, toute autre sagesse n'est qu'autre chose, encore autre chose.
ਜੇ ਸਉ ਵੇਰ ਕਮਾਈਐ ਕੂੜੈ ਕੂੜਾ ਜੋਰੁ ॥੧॥
je sau ver kamaieeaai kooRai kooRaa jor ||1||
La pratiquerait-on cent fois, la force du faux reste fausseté. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪੂਜ ਲਗੈ ਪੀਰੁ ਆਖੀਐ ਸਭੁ ਮਿਲੈ ਸੰਸਾਰੁ ॥
pooj lagai peer aakheeaai sabh milai sa(n)saar ||
On peut être adoré, appelé maître spirituel, et le monde entier venir à soi ;
ਨਾਉ ਸਦਾਏ ਆਪਣਾ ਹੋਵੈ ਸਿਧੁ ਸੁਮਾਰੁ ॥
naau sadhaae aapanaa hovai sidh sumaar ||
on peut se faire un nom et passer pour un être accompli —
ਜਾ ਪਤਿ ਲੇਖੈ ਨਾ ਪਵੈ ਸਭਾ ਪੂਜ ਖੁਆਰੁ ॥੨॥
jaa pat lekhai naa pavai sabhaa pooj khuaar ||2||
si l'honneur ne compte pas dans Son registre, toute cette adoration est ruine. ॥2॥
ਜਿਨ ਕਉ ਸਤਿਗੁਰਿ ਥਾਪਿਆ ਤਿਨ ਮੇਟਿ ਨ ਸਕੈ ਕੋਇ ॥
jin kau satigur thaapiaa tin meT na sakai koi ||
Ceux que le vrai Guru a établis, nul ne peut les effacer.
ਓਨਾ ਅੰਦਰਿ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਹੈ ਨਾਮੋ ਪਰਗਟੁ ਹੋਇ ॥
onaa a(n)dhar naam nidhaan hai naamo paragaT hoi ||
En eux est le trésor du Naam, et par le Naam ils resplendissent.
ਨਾਉ ਪੂਜੀਐ ਨਾਉ ਮੰਨੀਐ ਅਖੰਡੁ ਸਦਾ ਸਚੁ ਸੋਇ ॥੩॥
naau poojeeaai naau ma(n)neeaai akha(n)dd sadhaa sach soi ||3||
Adorons le Naam, croyons au Naam : Lui seul est indivisible et vrai à jamais. ॥3॥
ਖੇਹੂ ਖੇਹ ਰਲਾਈਐ ਤਾ ਜੀਉ ਕੇਹਾ ਹੋਇ ॥
khehoo kheh ralaieeaai taa jeeau kehaa hoi ||
Quand la poussière retourne à la poussière, que devient l'âme ?
ਜਲੀਆ ਸਭਿ ਸਿਆਣਪਾ ਉਠੀ ਚਲਿਆ ਰੋਇ ॥
jaleeaa sabh siaanapaa uThee chaliaa roi ||
Toutes les habiletés sont consumées ; on se lève et l'on s'en va en pleurant.
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਵਿਸਾਰਿਐ ਦਰਿ ਗਇਆ ਕਿਆ ਹੋਇ ॥੪॥੮॥
naanak naam visaariaai dhar giaa kiaa hoi ||4||8||
Ô Nanak, si l'on a oublié le Naam, qu'adviendra-t-il à Sa Porte ? ॥4॥8॥
Shabad contre la sainteté d'apparat. Guru Nanak vise ceux qui se font adorer comme maîtres spirituels et jouissent d'une réputation de perfection : si l'honneur n'est pas inscrit dans le registre divin, « toute cette adoration est ruine ». La distinction est nette entre les maîtres autoproclamés et ceux que « le vrai Guru a établis », qui portent le Naam en eux. Le vers final ramène tout à l'heure de la mort, où les habiletés (siaanpaa) ne servent plus à rien.
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
sireeraag mahalaa pehilaa ||
Sri Raag, Premier Mahalla.
ਗੁਣਵੰਤੀ ਗੁਣ ਵੀਥਰੈ ਅਉਗੁਣਵੰਤੀ ਝੂਰਿ ॥
gunava(n)tee gun veetharai aaugunava(n)tee jhoor ||
L'épouse vertueuse déploie ses vertus ; celle qui en manque se consume de regret.
ਜੇ ਲੋੜਹਿ ਵਰੁ ਕਾਮਣੀ ਨਹ ਮਿਲੀਐ ਪਿਰ ਕੂਰਿ ॥
je loReh var kaamanee neh mileeaai pir koor ||
Si tu désires ton Époux, ô âme-épouse, sache qu'on ne rencontre pas l'Aimé par la fausseté.
ਨਾ ਬੇੜੀ ਨਾ ਤੁਲਹੜਾ ਨਾ ਪਾਈਐ ਪਿਰੁ ਦੂਰਿ ॥੧॥
naa beRee naa tulahaRaa naa paieeaai pir dhoor ||1||
Ni barque ni radeau : l'Époux lointain ne s'atteint pas ainsi. ॥1॥
ਮੇਰੇ ਠਾਕੁਰ ਪੂਰੈ ਤਖਤਿ ਅਡੋਲੁ ॥
mere Thaakur poorai takhat addol ||
Mon Maître siège inébranlable sur Son trône parfait.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੂਰਾ ਜੇ ਕਰੇ ਪਾਈਐ ਸਾਚੁ ਅਤੋਲੁ ॥੧॥
gurmukh pooraa je kare paieeaai saach atol ||1||
Si le Gurmukh (celui qui est tourné vers le Guru) devient parfait, il obtient le Vrai, qui est sans mesure. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪ੍ਰਭੁ ਹਰਿਮੰਦਰੁ ਸੋਹਣਾ ਤਿਸੁ ਮਹਿ ਮਾਣਕ ਲਾਲ ॥
prabh harima(n)dhar sohanaa tis meh maanak laal ||
Le temple du Seigneur est magnifique : en lui sont des joyaux et des rubis,
ਮੋਤੀ ਹੀਰਾ ਨਿਰਮਲਾ ਕੰਚਨ ਕੋਟ ਰੀਸਾਲ ॥
motee heeraa niramalaa ka(n)chan koT reesaal ||
des perles et des diamants sans tache, une forteresse d'or délicieuse.
ਬਿਨੁ ਪਉੜੀ ਗੜਿ ਕਿਉ ਚੜਉ ਗੁਰ ਹਰਿ ਧਿਆਨ ਨਿਹਾਲ ॥੨॥
bin pauRee gaR kiau chaRau gur har dhiaan nihaal ||2||
Sans échelle, comment gravir cette forteresse ? Par la méditation du Guru sur le Seigneur, on est comblé. ॥2॥
ਗੁਰੁ ਪਉੜੀ ਬੇੜੀ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਤੁਲਹਾ ਹਰਿ ਨਾਉ ॥
gur pauRee beRee guroo gur tulahaa har naau ||
Le Guru est l'échelle, le Guru est la barque, le Guru est le radeau qui mène au Naam du Seigneur.
ਗੁਰੁ ਸਰੁ ਸਾਗਰੁ ਬੋਹਿਥੋ ਗੁਰੁ ਤੀਰਥੁ ਦਰੀਆਉ ॥
gur sar saagar bohitho gur teerath dhareeaau ||
Le Guru est le lac, l'océan et le navire ; le Guru est le lieu saint et la rivière.
ਜੇ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਊਜਲੀ ਸਤ ਸਰਿ ਨਾਵਣ ਜਾਉ ॥੩॥
je tis bhaavai uoojalee sat sar naavan jaau ||3||
S'il Lui plaît, je deviens pur et vais me baigner au lac de la Vérité. ॥3॥
ਪੂਰੋ ਪੂਰੋ ਆਖੀਐ ਪੂਰੈ ਤਖਤਿ ਨਿਵਾਸ ॥
pooro pooro aakheeaai poorai takhat nivaas ||
On Le dit parfait, parfait — Il siège sur un trône parfait.
ਪੂਰੈ ਥਾਨਿ ਸੁਹਾਵਣੈ ਪੂਰੈ ਆਸ ਨਿਰਾਸ ॥
poorai thaan suhaavanai poorai aas niraas ||
En Son lieu parfait et magnifique, Il comble les espérances de ceux qui n'espèrent plus rien.
ਨਾਨਕ ਪੂਰਾ ਜੇ ਮਿਲੈ ਕਿਉ ਘਾਟੈ ਗੁਣ ਤਾਸ ॥੪॥੯॥
naanak pooraa je milai kiau ghaaTai gun taas ||4||9||
Ô Nanak, si l'on rencontre le Parfait, comment Ses vertus pourraient-elles manquer ? ॥4॥9॥
Shabad célèbre pour son verset central : « Le Guru est l'échelle, la barque, le radeau… le lieu saint et la rivière. » Guru Nanak y accumule toutes les images du passage — ce qui fait monter, ce qui fait traverser — pour dire que le Guru est le moyen unique. Le shabad reprend aussi la métaphore de l'âme-épouse (suhaagan), constante dans la Gurbani : l'âme est l'épouse qui cherche l'Époux divin, et seule la vertu, non l'artifice, permet la rencontre.