ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਜੀਅ ਪ੍ਰਾਨ ਅਧਾਰੁ ॥
har har naam jeea praan adhaar ||
Le Nom de Har, Har, est le soutien de l'âme et du souffle. ॥
Raag Gauree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 185
ਸਾਚਾ ਧਨੁ ਪਾਇਓ ਹਰਿ ਰੰਗਿ ॥
saachaa dhan paio har ra(n)g ||
J'ai trouvé la vraie richesse dans l'amour de Har. ॥
ਦੁਤਰੁ ਤਰੇ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ॥੩॥
dhutar tare saadh kai sa(n)g ||3||
J'ai traversé l'infranchissable au Saadh Sangat (la compagnie des saints). ॥3॥
ਸੁਖਿ ਬੈਸਹੁ ਸੰਤ ਸਜਨ ਪਰਵਾਰੁ ॥
sukh baisahu sa(n)t sajan paravaar ||
Asseyez-vous en paix, saints, amis, en famille. ॥
ਹਰਿ ਧਨੁ ਖਟਿਓ ਜਾ ਕਾ ਨਾਹਿ ਸੁਮਾਰੁ ॥
har dhan khaTio jaa kaa naeh sumaar ||
J'ai gagné la richesse de Har, sans mesure. ॥
ਜਿਸਹਿ ਪਰਾਪਤਿ ਤਿਸੁ ਗੁਰੁ ਦੇਇ ॥
jiseh paraapat tis gur dhei ||
Celui qui en a le destin, le Guru la lui donne. ॥
ਨਾਨਕ ਬਿਰਥਾ ਕੋਇ ਨ ਹੇਇ ॥੪॥੨੭॥੯੬॥
naanak birathaa koi na hei ||4||27||96||
Nanak : nul n'en repart les mains vides. ॥4॥27॥96॥
ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
gauRee guaareree mahalaa panjavaa ||
Gauree Guaareree, Mahalla 5 :
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਨਾਮਿ ਮਨੁ ਲਾਗਾ ॥
gur parasaadh naam man laagaa ||
Par la grâce du Guru, l'esprit s'est attaché au Naam (le Nom divin). ॥
ਜਨਮ ਜਨਮ ਕਾ ਸੋਇਆ ਜਾਗਾ ॥
janam janam kaa soiaa jaagaa ||
Endormi depuis des vies, il s'est éveillé. ॥
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਗੁਣ ਉਚਰੈ ਪ੍ਰਭ ਬਾਣੀ ॥
a(n)mirat gun ucharai prabh baanee ||
Il prononce les vertus d'ambroisie, la Bani (la Parole divine) de Dieu. ॥
ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਕੀ ਸੁਮਤਿ ਪਰਾਣੀ ॥੧॥
poore gur kee sumat paraanee ||1||
La bonne sagesse du Guru parfait s'est reconnue. ॥1॥
ਪ੍ਰਭ ਸਿਮਰਤ ਕੁਸਲ ਸਭਿ ਪਾਏ ॥
prabh simarat kusal sabh paae ||
En méditant Dieu, j'ai obtenu tous les bonheurs. ॥
ਘਰਿ ਬਾਹਰਿ ਸੁਖ ਸਹਜ ਸਬਾਏ ॥੧॥
ghar baahar sukh sahaj sabaae ||1||
Au-dedans, au-dehors, paix et Sahaj (la sérénité spontanée) partout. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੋਈ ਪਛਾਤਾ ਜਿਨਹਿ ਉਪਾਇਆ ॥
soiee pachhaataa jineh upaiaa ||
Il a reconnu Celui qui l'a créé. ॥
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਭਿ ਆਪਿ ਮਿਲਾਇਆ ॥
kar kirapaa prabh aap milaiaa ||
Par grâce, Dieu m'a uni à lui. ॥
ਬਾਹ ਪਕਰਿ ਲੀਨੋ ਕਰਿ ਅਪਨਾ ॥
baeh pakar leeno kar apanaa ||
Me prenant par le bras, il m'a fait sien. ॥
ਹਰਿ ਹਰਿ ਕਥਾ ਸਦਾ ਜਪੁ ਜਪਨਾ ॥੨॥
har har kathaa sadhaa jap japanaa ||2||
Le récit de Har, à jamais je le récite et le médite. ॥2॥
ਮੰਤ੍ਰੁ ਤੰਤ੍ਰੁ ਅਉਖਧੁ ਪੁਨਹਚਾਰੁ ॥
ma(n)tr ta(n)tr aaukhadh punahachaar ||
Mantras, tantras, remèdes et pénitences expiatoires... ॥
La richesse du Naam, offerte dans la Saadh Sangat, se partage sans jamais s'épuiser. Le second shabad décrit l'éveil de l'âme « endormie depuis des vies » par la Bani du Guru, qui procure paix et Sahaj au-dedans comme au-dehors.
ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
gauRee guaareree mahalaa panjavaa ||
ਹਸਤ ਪੁਨੀਤ ਹੋਹਿ ਤਤਕਾਲ ॥
hasat puneet hoh tatakaal ||
ਬਿਨਸਿ ਜਾਹਿ ਮਾਇਆ ਜੰਜਾਲ ॥
binas jaeh maiaa ja(n)jaal ||
ਰਸਨਾ ਰਮਹੁ ਰਾਮ ਗੁਣ ਨੀਤ ॥
rasanaa ramahu raam gun neet ||
ਸੁਖੁ ਪਾਵਹੁ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ਮੀਤ ॥੧॥
sukh paavahu mere bhaiee meet ||1||
Traduction
Gauree Gwarayree, Guru Arjan Dev Ji (Mahalla 5) :
Les mains sont purifiées à l'instant, et s'évanouissent les enchevêtrements de la Maya (l'illusion du monde matériel). De ta langue, récite sans cesse les vertus du Seigneur : tu trouveras la paix, mes frères, mes amis. ॥1॥
ਲਿਖੁ ਲੇਖਣਿ ਕਾਗਦਿ ਮਸਵਾਣੀ ॥
likh lekhan kaagadh masavaanee ||
ਰਾਮ ਨਾਮ ਹਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਣੀ ॥੧॥
raam naam har a(n)mirat baanee ||1||
Traduction
Écris avec la plume, sur le papier, avec l'encre, le Nom du Seigneur, la Bani (la parole divine) de nectar. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਇਹ ਕਾਰਜਿ ਤੇਰੇ ਜਾਹਿ ਬਿਕਾਰ ॥
eeh kaaraj tere jaeh bikaar ||
ਸਿਮਰਤ ਰਾਮ ਨਾਹੀ ਜਮ ਮਾਰ ॥
simarat raam naahee jam maar ||
ਧਰਮ ਰਾਇ ਕੇ ਦੂਤ ਨ ਜੋਹੈ ॥
dharam rai ke dhoot na johai ||
ਮਾਇਆ ਮਗਨ ਨ ਕਛੂਐ ਮੋਹੈ ॥੨॥
maiaa magan na kachhooaai mohai ||2||
Traduction
Par cette œuvre, tes vices s'en vont ; en méditant le Seigneur, le Jam (le messager de la mort) ne te frappe pas. Les émissaires du Juge du Dharam (le devoir juste) ne te guettent pas ; enivré du Nom, la Maya ne te séduit en rien. ॥2॥
ਉਧਰਹਿ ਆਪਿ ਤਰੈ ਸੰਸਾਰੁ ॥
audhareh aap tarai sa(n)saar ||
ਰਾਮ ਨਾਮ ਜਪਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ॥
raam naam jap eka(n)kaar ||
ਆਪਿ ਕਮਾਉ ਅਵਰਾ ਉਪਦੇਸ ॥
aap kamaau avaraa upadhes ||
ਰਾਮ ਨਾਮ ਹਿਰਦੈ ਪਰਵੇਸ ॥੩॥
raam naam hiradhai paraves ||3||
Traduction
On se sauve soi-même et l'on fait traverser l'océan du monde, en récitant le Nom du Seigneur, l'Unique Créateur. Pratique-le toi-même et enseigne-le aux autres ; que le Nom du Seigneur pénètre ton cœur. ॥3॥
ਜਾ ਕੈ ਮਾਥੈ ਏਹੁ ਨਿਧਾਨੁ ॥
jaa kai maathai eh nidhaan ||
ਸੋਈ ਪੁਰਖੁ ਜਪੈ ਭਗਵਾਨੁ ॥
soiee purakh japai bhagavaan ||
ਆਠ ਪਹਰ ਹਰਿ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਉ ॥
aaTh pahar har har gun gaau ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਹਉ ਤਿਸੁ ਬਲਿ ਜਾਉ ॥੪॥੨੮॥੯੭॥
kahu naanak hau tis bal jaau ||4||28||97||
Traduction
Celui sur le front de qui est ce trésor, cet homme médite le Seigneur. Aux huit veilles du jour, chante les vertus du Seigneur ; dit Nanak : je me sacrifie pour lui. ॥4॥28॥97॥
Écrire et réciter le Nom est présenté comme une « œuvre » qui purifie la main et l'esprit à l'instant même. Celui qui médite échappe à la peur de la mort et aux comptes du Juge. Le fidèle est appelé à pratiquer d'abord, puis à enseigner : la parole vaut par l'exemple.
ਰਾਗੁ ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ਚਉਪਦੇ ਦੁਪਦੇ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag gauRee guaareree mahalaa panjavaa chaupadhe dhupadhe ikOankaar satigur prasaadh ||
Raag Gauree Guaareree, Mahalla 5, Chaupade et Dupade — Un seul Dieu créateur, par la grâce du vrai Guru :
ਜੋ ਪਰਾਇਓ ਸੋਈ ਅਪਨਾ ॥
jo paraio soiee apanaa ||
Ce qui est étranger, il le tient pour sien. ॥
ਜੋ ਤਜਿ ਛੋਡਨ ਤਿਸੁ ਸਿਉ ਮਨੁ ਰਚਨਾ ॥੧॥
jo taj chhoddan tis siau man rachanaa ||1||
Ce qu'il faudra quitter, son esprit s'y attache. ॥1॥
ਕਹਹੁ ਗੁਸਾਈ ਮਿਲੀਐ ਕੇਹ ॥
kahahu gusaiee mileeaai keh ||
Dis-moi, comment rencontrer le Maître du monde ? ॥
ਜੋ ਬਿਬਰਜਤ ਤਿਸ ਸਿਉ ਨੇਹ ॥੧॥
jo bibarajat tis siau neh ||1||
Ce qui est interdit, c'est cela qu'il aime. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਝੂਠੁ ਬਾਤ ਸਾ ਸਚੁ ਕਰਿ ਜਾਤੀ ॥
jhooTh baat saa sach kar jaatee ||
Ce qui est faux, il l'a pris pour vrai. ॥
ਸਤਿ ਹੋਵਨੁ ਮਨਿ ਲਗੈ ਨ ਰਾਤੀ ॥੨॥
sat hovan man lagai na raatee ||2||
Ce qui adviendra vraiment, la mort, son cœur n'y songe pas un instant. ॥2॥
ਬਾਵੈ ਮਾਰਗੁ ਟੇਢਾ ਚਲਨਾ ॥
baavai maarag Teddaa chalanaa ||
Il marche sur la voie de travers, le chemin tortueux. ॥
ਸੀਧਾ ਛੋਡਿ ਅਪੂਠਾ ਬੁਨਨਾ ॥੩॥
seedhaa chhodd apooThaa bunanaa ||3||
Laissant le droit chemin, il tisse à l'envers. ॥3॥
ਦੁਹਾ ਸਿਰਿਆ ਕਾ ਖਸਮੁ ਪ੍ਰਭੁ ਸੋਈ ॥
dhuhaa siriaa kaa khasam prabh soiee ||
Des deux côtés, ce Dieu est le Maître. ॥
ਜਿਸੁ ਮੇਲੇ ਨਾਨਕ ਸੋ ਮੁਕਤਾ ਹੋਈ ॥੪॥੨੯॥੯੮॥
jis mele naanak so mukataa hoiee ||4||29||98||
Celui qu'il unit à lui, ô Nanak, est délivré. ॥4॥29॥98॥
Guru Arjan dénonce l'esprit à rebours de l'homme : il aime ce qui est étranger et interdit, prend le faux pour vrai et oublie la mort certaine. Il « tisse à l'envers ». Seule l'union donnée par Dieu, maître des deux mondes, libère.
ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
gauRee guaareree mahalaa panjavaa ||
ਕਲਿਜੁਗ ਮਹਿ ਮਿਲਿ ਆਏ ਸੰਜੋਗ ॥
kalijug meh mil aae sa(n)jog ||
ਜਿਚਰੁ ਆਗਿਆ ਤਿਚਰੁ ਭੋਗਹਿ ਭੋਗ ॥੧॥
jichar aagiaa tichar bhogeh bhog ||1||
Traduction
Gauree Gwarayree, Guru Arjan Dev Ji (Mahalla 5) :
En cet âge de Kali, les époux se rencontrent par la destinée ; tant que dure l'Ordre divin, ils partagent leur vie. ॥1॥
ਜਲੈ ਨ ਪਾਈਐ ਰਾਮ ਸਨੇਹੀ ॥
jalai na paieeaai raam sanehee ||
ਕਿਰਤਿ ਸੰਜੋਗਿ ਸਤੀ ਉਠਿ ਹੋਈ ॥੧॥
kirat sa(n)jog satee uTh hoiee ||1||
Traduction
Ce n'est pas en se brûlant qu'on atteint le Seigneur bien-aimé ; c'est par l'illusion de ses actes passés que la veuve se lève pour se faire « satî ». ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਦੇਖਾ ਦੇਖੀ ਮਨਹਠਿ ਜਲਿ ਜਾਈਐ ॥
dhekhaa dhekhee manahaTh jal jaieeaai ||
ਪ੍ਰਿਅ ਸੰਗੁ ਨ ਪਾਵੈ ਬਹੁ ਜੋਨਿ ਭਵਾਈਐ ॥੨॥
pria sa(n)g na paavai bahu jon bhavaieeaai ||2||
Traduction
Par simple imitation, par obstination de l'esprit, on se laisse brûler ; ainsi on n'obtient pas l'union avec le Bien-Aimé, et l'on erre à travers d'innombrables existences. ॥2॥
ਸੀਲ ਸੰਜਮਿ ਪ੍ਰਿਅ ਆਗਿਆ ਮਾਨੈ ॥
seel sa(n)jam pria aagiaa maanai ||
ਤਿਸੁ ਨਾਰੀ ਕਉ ਦੁਖੁ ਨ ਜਮਾਨੈ ॥੩॥
tis naaree kau dhukh na jamaanai ||3||
Traduction
Celle qui, par la vertu et la maîtrise de soi, obéit à la volonté de son Bien-Aimé — cette femme ne subit pas la peine infligée par le Jam (le messager de la mort). ॥3॥
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਜਿਨਿ ਪ੍ਰਿਉ ਪਰਮੇਸਰੁ ਕਰਿ ਜਾਨਿਆ ॥
kahu naanak jin priau paramesar kar jaaniaa ||
ਧੰਨੁ ਸਤੀ ਦਰਗਹ ਪਰਵਾਨਿਆ ॥੪॥੩੦॥੯੯॥
dha(n)n satee dharageh paravaaniaa ||4||30||99||
Traduction
Dit Nanak : celle qui a reconnu son Bien-Aimé comme le Seigneur suprême — bénie est cette véritable « satî », agréée dans la Dargah (la cour du Seigneur). ॥4॥30॥99॥
Guru Arjan récuse la pratique du sati (immolation de la veuve) : se brûler par imitation ou obstination n'unit pas à Dieu et prolonge le cycle des renaissances. La véritable « satî » est celle qui, par la vertu et l'obéissance à la volonté divine, reconnaît son Bien-Aimé comme le Seigneur suprême. L'enseignement déplace un rite extérieur vers une fidélité intérieure du cœur.