ਪੰਚ ਭੂਤ ਸਚਿ ਭੈ ਰਤੇ ਜੋਤਿ ਸਚੀ ਮਨ ਮਾਹਿ ॥
pa(n)ch bhoot sach bhai rate jot sachee man maeh ||
Les cinq éléments sont imprégnés de la crainte du Vrai, et la vraie Lumière est dans le cœur.
Siree Raag · Guru Nanak Dev Ji
Ang 20
ਨਾਨਕ ਅਉਗਣ ਵੀਸਰੇ ਗੁਰਿ ਰਾਖੇ ਪਤਿ ਤਾਹਿ ॥੪॥੧੫॥
naanak aaugan veesare gur raakhe pat taeh ||4||15||
Ô Nanak, les défauts sont oubliés, et le Guru préserve leur honneur. ॥4॥15॥
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲ ੧ ॥
sireeraag mahal 1 ||
Sri Raag, Premier Mahalla.
ਤਨੁ ਜਲਿ ਬਲਿ ਮਾਟੀ ਭਇਆ ਮਨੁ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਮਨੂਰੁ ॥
tan jal bal maaTee bhiaa man maiaa moh manoor ||
Le corps brûle et se réduit en cendres ; l'esprit, attaché à la Maya, devient scorie rouillée.
ਅਉਗਣ ਫਿਰਿ ਲਾਗੂ ਭਏ ਕੂਰਿ ਵਜਾਵੈ ਤੂਰੁ ॥
aaugan fir laagoo bhe koor vajaavai toor ||
Les défauts deviennent alors nos ennemis, et le mensonge fait sonner ses trompettes.
ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਭਰਮਾਈਐ ਦੁਬਿਧਾ ਡੋਬੇ ਪੂਰੁ ॥੧॥
bin sabadhai bharamaieeaai dhubidhaa ddobe poor ||1||
Sans le Shabad, on erre dans l'illusion, et la dualité noie des barques entières. ॥1॥
ਮਨ ਰੇ ਸਬਦਿ ਤਰਹੁ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ॥
man re sabadh tarahu chit lai ||
Ô mon esprit, traverse par le Shabad en y fixant ta conscience.
ਜਿਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਨ ਬੂਝਿਆ ਮਰਿ ਜਨਮੈ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥੧॥
jin gurmukh naam na boojhiaa mar janamai aavai jai ||1||
Celui qui n'a pas compris le Naam en Gurmukh meurt, renaît, va et vient. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤਨੁ ਸੂਚਾ ਸੋ ਆਖੀਐ ਜਿਸੁ ਮਹਿ ਸਾਚਾ ਨਾਉ ॥
tan soochaa so aakheeaai jis meh saachaa naau ||
Ce corps-là est dit pur, dans lequel est le vrai Naam.
ਭੈ ਸਚਿ ਰਾਤੀ ਦੇਹੁਰੀ ਜਿਹਵਾ ਸਚੁ ਸੁਆਉ ॥
bhai sach raatee dhehuree jihavaa sach suaau ||
Le corps imprégné de la crainte du Vrai, dont la langue a pour saveur la Vérité,
ਸਚੀ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀਐ ਬਹੁੜਿ ਨ ਪਾਵੈ ਤਾਉ ॥੨॥
sachee nadhar nihaaleeaai bahuR na paavai taau ||2||
est comblé par le vrai Regard, et ne connaîtra plus la chaleur du creuset. ॥2॥
ਸਾਚੇ ਤੇ ਪਵਨਾ ਭਇਆ ਪਵਨੈ ਤੇ ਜਲੁ ਹੋਇ ॥
saache te pavanaa bhiaa pavanai te jal hoi ||
Du Vrai est né l'air, de l'air est née l'eau ;
ਜਲ ਤੇ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਸਾਜਿਆ ਘਟਿ ਘਟਿ ਜੋਤਿ ਸਮੋਇ ॥
jal te tirabhavan saajiaa ghaT ghaT jot samoi ||
de l'eau furent façonnés les trois mondes, et en chaque cœur la Lumière est répandue.
ਨਿਰਮਲੁ ਮੈਲਾ ਨਾ ਥੀਐ ਸਬਦਿ ਰਤੇ ਪਤਿ ਹੋਇ ॥੩॥
niramal mailaa naa theeaai sabadh rate pat hoi ||3||
L'Immaculé ne se souille jamais ; imprégné du Shabad, on obtient l'honneur. ॥3॥
ਇਹੁ ਮਨੁ ਸਾਚਿ ਸੰਤੋਖਿਆ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਤਿਸੁ ਮਾਹਿ ॥
eih man saach sa(n)tokhiaa nadhar kare tis maeh ||
Cet esprit est contenté par le Vrai, et Son Regard se pose sur lui.
Contient l'un des plus beaux versets cosmologiques de la Gurbani : « Du Vrai est né l'air, de l'air est née l'eau, de l'eau furent façonnés les trois mondes » — une cosmogonie en cascade où tout procède de la Vérité, et où la Lumière divine (jot) reste répandue en chaque cœur. L'image du corps devenu « scorie rouillée » (manoor) est empruntée à la métallurgie : l'esprit attaché à la Maya est le déchet inutilisable qui reste après la fonte.
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
sireeraag mahalaa pehilaa ||
Sri Raag, Premier Mahalla.
ਨਾਨਕ ਬੇੜੀ ਸਚ ਕੀ ਤਰੀਐ ਗੁਰ ਵੀਚਾਰਿ ॥
naanak beRee sach kee tareeaai gur veechaar ||
Ô Nanak, la barque du Vrai fait traverser, par la méditation du Guru.
ਇਕਿ ਆਵਹਿ ਇਕਿ ਜਾਵਹੀ ਪੂਰਿ ਭਰੇ ਅਹੰਕਾਰਿ ॥
eik aaveh ik jaavahee poor bhare aha(n)kaar ||
Les uns viennent, les autres s'en vont, chargés à ras bord d'orgueil.
ਮਨਹਠਿ ਮਤੀ ਬੂਡੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਸੁ ਤਾਰਿ ॥੧॥
manahaTh matee booddeeaai gurmukh sachu su taar ||1||
Par l'entêtement de l'esprit on se noie ; le Gurmukh, lui, est porté par le Vrai. ॥1॥
ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਕਿਉ ਤਰੀਐ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥
gur bin kiau tareeaai sukh hoi ||
Sans le Guru, comment traverser, comment trouver la paix ?
ਜਿਉ ਭਾਵੈ ਤਿਉ ਰਾਖੁ ਤੂ ਮੈ ਅਵਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ਕੋਇ ॥੧॥
jiau bhaavai tiau raakh too mai avar na dhoojaa koi ||1||
Garde-moi comme il Te plaît : je n'ai nul autre que Toi. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਆਗੈ ਦੇਖਉ ਡਉ ਜਲੈ ਪਾਛੈ ਹਰਿਓ ਅੰਗੂਰੁ ॥
aagai dhekhau ddau jalai paachhai hario a(n)goor ||
Devant moi je vois la forêt en flammes, derrière moi le bourgeon verdoyant.
ਜਿਸ ਤੇ ਉਪਜੈ ਤਿਸ ਤੇ ਬਿਨਸੈ ਘਟਿ ਘਟਿ ਸਚੁ ਭਰਪੂਰਿ ॥
jis te upajai tis te binasai ghaT ghaT sach bharapoor ||
Ce dont naît une chose est cela même qui la détruit ; en chaque cœur le Vrai est pleinement répandu.
ਆਪੇ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਵਹੀ ਸਾਚੈ ਮਹਲਿ ਹਦੂਰਿ ॥੨॥
aape mel milaavahee saachai mahal hadhoor ||2||
Lui-même nous unit et nous mêle à Lui, en Sa vraie Demeure, en Sa Présence. ॥2॥
ਸਾਹਿ ਸਾਹਿ ਤੁਝੁ ਸੰਮਲਾ ਕਦੇ ਨ ਵਿਸਾਰੇਉ ॥
saeh saeh tujh sa(n)malaa kadhe na visaareau ||
À chaque souffle, à chaque souffle, je me souviens de Toi ; que jamais je ne T'oublie.
ਜਿਉ ਜਿਉ ਸਾਹਬੁ ਮਨਿ ਵਸੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੇਉ ॥
jiau jiau saahab man vasai gurmukh a(n)mrit peau ||
Plus le Maître habite l'esprit, plus le Gurmukh boit l'Amrit (le nectar).
ਮਨੁ ਤਨੁ ਤੇਰਾ ਤੂ ਧਣੀ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਸਮੇਉ ॥੩॥
man tan teraa too dhanee garab nivaar sameau ||3||
Mon esprit et mon corps sont à Toi ; Tu es le Maître : ôte mon orgueil et absorbe-moi. ॥3॥
ਜਿਨਿ ਏਹੁ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਕਰਿ ਆਕਾਰੁ ॥
jin eh jagat upaiaa tirabhavan kar aakaar ||
Celui qui a créé ce monde et façonné les trois mondes en formes,
ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਨਣੁ ਜਾਣੀਐ ਮਨਮੁਖਿ ਮੁਗਧੁ ਗੁਬਾਰੁ ॥
gurmukh chaanan jaaneeaai manmukh mugadh gubaar ||
le Gurmukh le connaît comme Lumière ; le manmukh insensé est dans les ténèbres.
ਘਟਿ ਘਟਿ ਜੋਤਿ ਨਿਰੰਤਰੀ ਬੂਝੈ ਗੁਰਮਤਿ ਸਾਰੁ ॥੪॥
ghaT ghaT jot nira(n)taree boojhai gurmat saar ||4||
En chaque cœur la Lumière est sans interruption : par l'enseignement du Guru on en comprend l'essence. ॥4॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਿਨੀ ਜਾਣਿਆ ਤਿਨ ਕੀਚੈ ਸਾਬਾਸਿ ॥
gurmukh jinee jaaniaa tin keechai saabaas ||
Ceux qui ont connu en Gurmukh, qu'on les félicite !
ਸਚੇ ਸੇਤੀ ਰਲਿ ਮਿਲੇ ਸਚੇ ਗੁਣ ਪਰਗਾਸਿ ॥
sache setee ral mile sache gun paragaas ||
Ils se sont mêlés au Vrai, et les vertus du Vrai resplendissent en eux.
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਸੰਤੋਖੀਆ ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਪ੍ਰਭ ਪਾਸਿ ॥੫॥੧੬॥
naanak naam sa(n)tokheeaa jeeau pi(n)dd prabh paas ||5||16||
Ô Nanak, contentés par le Naam, ils remettent âme et corps à Dieu. ॥5॥16॥
Le vers « devant moi la forêt en flammes, derrière moi le bourgeon verdoyant » est une image saisissante de la condition humaine : la destruction devant, la vie qui repousse derrière — et Guru Nanak en tire que « ce dont naît une chose est cela même qui la détruit ». La barque du Vrai s'oppose à l'entêtement (manhath) qui fait couler. Le refrain « à chaque souffle je me souviens de Toi » définit le simran : non un exercice ponctuel, mais une respiration.
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
sireeraag mahalaa pehilaa ||
Sri Raag, Premier Mahalla.
ਸੁਣਿ ਮਨ ਮਿਤ੍ਰ ਪਿਆਰਿਆ ਮਿਲੁ ਵੇਲਾ ਹੈ ਏਹ ॥
sun man mitr piaariaa mil velaa hai eh ||
Écoute, ô mon esprit, mon ami bien-aimé : c'est maintenant le moment de Le rencontrer.
ਜਬ ਲਗੁ ਜੋਬਨਿ ਸਾਸੁ ਹੈ ਤਬ ਲਗੁ ਇਹੁ ਤਨੁ ਦੇਹ ॥
jab lag joban saas hai tab lag ih tan dheh ||
Tant que la jeunesse et le souffle sont là, ce corps peut servir ;
ਬਿਨੁ ਗੁਣ ਕਾਮਿ ਨ ਆਵਈ ਢਹਿ ਢੇਰੀ ਤਨੁ ਖੇਹ ॥੧॥
bin gun kaam na aaviee ddeh dderee tan kheh ||1||
sans vertus il ne sert à rien, et tombera en tas de poussière. ॥1॥
ਮੇਰੇ ਮਨ ਲੈ ਲਾਹਾ ਘਰਿ ਜਾਹਿ ॥
mere man lai laahaa ghar jaeh ||
Ô mon esprit, prends ton profit et rentre chez toi.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਸਲਾਹੀਐ ਹਉਮੈ ਨਿਵਰੀ ਭਾਹਿ ॥੧॥
gurmukh naam salaaheeaai haumai nivaree bhaeh ||1||
En Gurmukh, loue le Naam, et le feu de la haumai sera éteint. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਗੰਢਣੁ ਗੰਢੀਐ ਲਿਖਿ ਪੜਿ ਬੁਝਹਿ ਭਾਰੁ ॥
sun sun ga(n)ddan ga(n)ddeeaai likh paR bujheh bhaar ||
On écoute et l'on rapièce sans cesse ; on écrit, on lit, et l'on ne comprend que des fardeaux.
ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਅਹਿਨਿਸਿ ਅਗਲੀ ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਵਿਕਾਰੁ ॥
tirasanaa ahinis agalee haumai rog vikaar ||
Le désir croît jour et nuit ; l'ego est une maladie et une corruption.
ਓਹੁ ਵੇਪਰਵਾਹੁ ਅਤੋਲਵਾ ਗੁਰਮਤਿ ਕੀਮਤਿ ਸਾਰੁ ॥੨॥
oh veparavaahu atolavaa gurmat keemat saar ||2||
Lui est sans souci et sans mesure : par l'enseignement du Guru on en connaît la valeur. ॥2॥
ਲਖ ਸਿਆਣਪ ਜੇ ਕਰੀ ਲਖ ਸਿਉ ਪ੍ਰੀਤਿ ਮਿਲਾਪੁ ॥
lakh siaanap je karee lakh siau preet milaap ||
Aurais-je cent mille habiletés, et cent mille amitiés à mon actif,
ਬਿਨੁ ਸੰਗਤਿ ਸਾਧ ਨ ਧ੍ਰਾਪੀਆ ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਦੂਖ ਸੰਤਾਪੁ ॥
bin sa(n)gat saadh na dhraapeeaa bin naavai dhookh sa(n)taap ||
sans la Sangat des saints je ne serais pas rassasié ; sans le Naam, il n'est que douleur et tourment.
ਹਰਿ ਜਪਿ ਜੀਅਰੇ ਛੁਟੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚੀਨੈ ਆਪੁ ॥੩॥
har jap jeeare chhuTeeaai gurmukh cheenai aap ||3||
Médite le Seigneur, ô mon âme, et tu seras délivré ; le Gurmukh connaît son propre soi. ॥3॥
ਤਨੁ ਮਨੁ ਗੁਰ ਪਹਿ ਵੇਚਿਆ ਮਨੁ ਦੀਆ ਸਿਰੁ ਨਾਲਿ ॥
tan man gur peh vechiaa man dheeaa sir naal ||
J'ai vendu mon corps et mon esprit au Guru ; j'ai donné mon esprit et ma tête avec.
ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਖੋਜਿ ਢੰਢੋਲਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਖੋਜਿ ਨਿਹਾਲਿ ॥
tirabhavan khoj dda(n)ddoliaa gurmukh khoj nihaal ||
J'ai fouillé et exploré les trois mondes ; c'est en Gurmukh que la recherche m'a comblé.
ਸਤਗੁਰਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ਨਾਨਕ ਸੋ ਪ੍ਰਭੁ ਨਾਲਿ ॥੪॥੧੭॥
satagur mel milaiaa naanak so prabh naal ||4||17||
Le vrai Guru m'a uni à Lui : ô Nanak, ce Dieu est avec moi. ॥4॥17॥
Shabad de l'urgence spirituelle, qui clôt cette tranche. Le verset d'ouverture — « c'est maintenant le moment de Le rencontrer » — rappelle que le corps humain n'a de valeur que tant qu'il sert : « sans vertus il tombera en tas de poussière ». Le refrain emploie le vocabulaire du commerce (prends ton profit et rentre chez toi), cher à Guru Nanak. Le vers final « j'ai donné mon esprit et ma tête avec » annonce le don total de soi qui deviendra central dans la tradition sikhe.