ਸਹਜੇ ਦੁਬਿਧਾ ਤਨ ਕੀ ਨਾਸੀ ॥
sahaje dhubidhaa tan kee naasee ||
Raag Gauree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 237
ਜਾ ਕੈ ਸਹਜਿ ਮਨਿ ਭਇਆ ਅਨੰਦੁ ॥
jaa kai sahaj man bhiaa ana(n)dh ||
ਤਾ ਕਉ ਭੇਟਿਆ ਪਰਮਾਨੰਦੁ ॥੫॥
taa kau bheTiaa paramaana(n)dh ||5||
Traduction
Dans le Sahaj (l'équilibre serein), la dualité du corps est détruite. Celui dont l'esprit connaît, par cette sérénité, la félicité, rencontre la Joie suprême. ॥5॥
ਸਹਜੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਓ ਨਾਮੁ ॥
sahaje a(n)mrit peeo naam ||
ਸਹਜੇ ਕੀਨੋ ਜੀਅ ਕੋ ਦਾਨੁ ॥
sahaje keeno jeea ko dhaan ||
ਸਹਜ ਕਥਾ ਮਹਿ ਆਤਮੁ ਰਸਿਆ ॥
sahaj kathaa meh aatam rasiaa ||
ਤਾ ਕੈ ਸੰਗਿ ਅਬਿਨਾਸੀ ਵਸਿਆ ॥੬॥
taa kai sa(n)g abinaasee vasiaa ||6||
Traduction
Sereinement il boit l'Amrit (le nectar) du Naam (le Nom) ; sereinement il fait don de la vie. Dans le récit divin son âme se délecte ; en sa compagnie demeure l'Impérissable. ॥6॥
ਸਹਜੇ ਆਸਣੁ ਅਸਥਿਰੁ ਭਾਇਆ ॥
sahaje aasan asathir bhaiaa ||
ਸਹਜੇ ਅਨਹਤ ਸਬਦੁ ਵਜਾਇਆ ॥
sahaje anahat sabadh vajaiaa ||
ਸਹਜੇ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰੁ ਸੁਹਾਇਆ ॥
sahaje run jhunakaar suhaiaa ||
ਤਾ ਕੈ ਘਰਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਸਮਾਇਆ ॥੭॥
taa kai ghar paarabraham samaiaa ||7||
Traduction
Sereinement sa posture devient stable et lui plaît ; sereinement résonne en lui le Shabad (la Parole divine) non frappé. Sereinement la douce mélodie l'enchante ; en sa demeure s'installe le Paarbrahm (le Dieu suprême, transcendant). ॥7॥
ਸਹਜੇ ਜਾ ਕਉ ਪਰਿਓ ਕਰਮਾ ॥
sahaje jaa kau pario karamaa ||
ਸਹਜੇ ਗੁਰੁ ਭੇਟਿਓ ਸਚੁ ਧਰਮਾ ॥
sahaje gur bheTio sach dharamaa ||
ਜਾ ਕੈ ਸਹਜੁ ਭਇਆ ਸੋ ਜਾਣੈ ॥
jaa kai sahaj bhiaa so jaanai ||
ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਤਾ ਕੈ ਕੁਰਬਾਣੈ ॥੮॥੩॥
naanak dhaas taa kai kurabaanai ||8||3||
Traduction
Sereinement échoit à celui-ci sa destinée ; sereinement il rencontre le Guru, vrai chemin. Celui en qui naît la sérénité, celui-là seul la connaît. Nanak, l'humble serviteur, se sacrifie pour lui. ॥8॥3॥
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
gauRee mahalaa panjavaa ||
ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਰਿਦ ਅੰਤਰਿ ਧਾਰੈ ॥
gur kaa sabadh ridh a(n)tar dhaarai ||
ਪੰਚ ਜਨਾ ਸਿਉ ਸੰਗੁ ਨਿਵਾਰੈ ॥
pa(n)ch janaa siau sa(n)g nivaarai ||
ਦਸ ਇੰਦ੍ਰੀ ਕਰਿ ਰਾਖੈ ਵਾਸਿ ॥
dhas i(n)dhree kar raakhai vaas ||
ਤਾ ਕੈ ਆਤਮੈ ਹੋਇ ਪਰਗਾਸੁ ॥੧॥
taa kai aatamai hoi paragaas ||1||
Traduction
Gauree, cinquième Mahalla.
Celui qui tient dans son cœur le Shabad du Guru rompt tout lien avec les cinq passions. Il garde sous contrôle les dix organes des sens ; en son âme se lève la lumière. ॥1॥
ਐਸੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਤਾ ਕੈ ਹੋਇ ॥
aaisee dhiraRataa taa kai hoi ||
ਜਾ ਕਉ ਦਇਆ ਮਇਆ ਪ੍ਰਭ ਸੋਇ ॥੧॥
jaa kau dhiaa miaa prabh soi ||1||
Traduction
Une telle fermeté vient à celui envers qui Dieu montre compassion et bonté. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਜਨੁ ਦੁਸਟੁ ਜਾ ਕੈ ਏਕ ਸਮਾਨੈ ॥
saajan dhusaT jaa kai ek samaanai ||
ਜੇਤਾ ਬੋਲਣੁ ਤੇਤਾ ਗਿਆਨੈ ॥
jetaa bolan tetaa giaanai ||
ਜੇਤਾ ਸੁਨਣਾ ਤੇਤਾ ਨਾਮੁ ॥
jetaa sunanaa tetaa naam ||
ਜੇਤਾ ਪੇਖਨੁ ਤੇਤਾ ਧਿਆਨੁ ॥੨॥
jetaa pekhan tetaa dhiaan ||2||
Traduction
Pour lui l'ami et l'ennemi sont pareils ; tout ce qu'il dit n'est que sagesse. Tout ce qu'il entend n'est que Naam ; tout ce qu'il regarde n'est que méditation. ॥2॥
ਸਹਜੇ ਜਾਗਣੁ ਸਹਜੇ ਸੋਇ ॥
sahaje jaagan sahaje soi ||
ਸਹਜੇ ਹੋਤਾ ਜਾਇ ਸੁ ਹੋਇ ॥
sahaje hotaa jai su hoi ||
ਸਹਜਿ ਬੈਰਾਗੁ ਸਹਜੇ ਹੀ ਹਸਨਾ ॥
sahaj bairaag sahaje hee hasanaa ||
ਸਹਜੇ ਚੂਪ ਸਹਜੇ ਹੀ ਜਪਨਾ ॥੩॥
sahaje choop sahaje hee japanaa ||3||
Traduction
Sereinement il veille, sereinement il dort ; sereinement advient ce qui doit advenir. Serein dans le détachement, serein dans le rire ; serein dans le silence, serein dans la répétition du Nom. ॥3॥
ਸਹਜੇ ਭੋਜਨੁ ਸਹਜੇ ਭਾਉ ॥
sahaje bhojan sahaje bhaau ||
ਸਹਜੇ ਮਿਟਿਓ ਸਗਲ ਦੁਰਾਉ ॥
sahaje miTio sagal dhuraau ||
ਸਹਜੇ ਹੋਆ ਸਾਧੂ ਸੰਗੁ ॥
sahaje hoaa saadhoo sa(n)g ||
ਸਹਜਿ ਮਿਲਿਓ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਸੰਗੁ ॥੪॥
sahaj milio paarabraham nisa(n)g ||4||
Traduction
Sereinement il se nourrit, sereinement il aime ; sereinement s'efface toute duplicité. Sereinement advient la Saadh Sangat (la compagnie des saints) ; sereinement il rencontre sans crainte le Paarbrahm. ॥4॥
ਸਹਜੇ ਗ੍ਰਿਹ ਮਹਿ ਸਹਜਿ ਉਦਾਸੀ ॥
sahaje gireh meh sahaj udhaasee ||
Serein dans sa maison, serein dans le détachement… ॥
Suite du shabad précédent puis nouveau shabad, tous deux de Guru Arjan Dev Ji. Le mot-clé « Sahaj » revient à chaque vers : l'état de sérénité spontanée où l'être délivré agit sans effort ni tension. Le texte source s'interrompt à la fin (shabad tronqué dans la base).
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
gauRee mahalaa panjavaa ||
ਪ੍ਰਥਮੇ ਗਰਭ ਵਾਸ ਤੇ ਟਰਿਆ ॥
prathame garabh vaas te Tariaa ||
ਪੁਤ੍ਰ ਕਲਤ੍ਰ ਕੁਟੰਬ ਸੰਗਿ ਜੁਰਿਆ ॥
putr kalatr kuTa(n)b sa(n)g juriaa ||
ਭੋਜਨੁ ਅਨਿਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬਹੁ ਕਪਰੇ ॥
bhojan anik prakaar bahu kapare ||
ਸਰਪਰ ਗਵਨੁ ਕਰਹਿਗੇ ਬਪੁਰੇ ॥੧॥
sarapar gavan karahige bapure ||1||
Traduction
Gauree, cinquième Mahalla.
D'abord il a échappé à la demeure du ventre maternel, puis il s'est lié aux fils, à l'épouse, à la famille. Des mets de toutes sortes, quantité de vêtements — mais ces pauvres êtres devront sûrement s'en aller. ॥1॥
ਕਵਨੁ ਅਸਥਾਨੁ ਜੋ ਕਬਹੁ ਨ ਟਰੈ ॥
kavan asathaan jo kabahu na Tarai ||
ਕਵਨੁ ਸਬਦੁ ਜਿਤੁ ਦੁਰਮਤਿ ਹਰੈ ॥੧॥
kavan sabadh jit dhuramat harai ||1||
Traduction
Quel est le lieu qui jamais ne s'écroule ? Quel est le Shabad (la Parole divine) qui efface la mauvaise pensée ? ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਇੰਦ੍ਰ ਪੁਰੀ ਮਹਿ ਸਰਪਰ ਮਰਣਾ ॥
ei(n)dhr puree meh sarapar maranaa ||
ਬ੍ਰਹਮ ਪੁਰੀ ਨਿਹਚਲੁ ਨਹੀ ਰਹਣਾ ॥
braham puree nihachal nahee rahanaa ||
ਸਿਵ ਪੁਰੀ ਕਾ ਹੋਇਗਾ ਕਾਲਾ ॥
siv puree kaa hoigaa kaalaa ||
ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਮਾਇਆ ਬਿਨਸਿ ਬਿਤਾਲਾ ॥੨॥
trai gun maiaa binas bitaalaa ||2||
Traduction
Dans la cité d'Indra, la mort est certaine ; la cité de Brahma non plus ne demeure pas. La cité de Shiva connaîtra sa fin ; la Maya (l'illusion du monde) aux trois qualités périt, trompeuse. ॥2॥
ਗਿਰਿ ਤਰ ਧਰਣਿ ਗਗਨ ਅਰੁ ਤਾਰੇ ॥
gir tar dharan gagan ar taare ||
ਰਵਿ ਸਸਿ ਪਵਣੁ ਪਾਵਕੁ ਨੀਰਾਰੇ ॥
rav sas pavan paavak neeraare ||
ਦਿਨਸੁ ਰੈਣਿ ਬਰਤ ਅਰੁ ਭੇਦਾ ॥
dhinas rain barat ar bhedhaa ||
ਸਾਸਤ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਬਿਨਸਹਿਗੇ ਬੇਦਾ ॥੩॥
saasat si(n)mirat binasahige bedhaa ||3||
Traduction
Montagnes, arbres, terre, ciel et étoiles ; soleil, lune, vent, feu et eaux ; jour et nuit, jeûnes et distinctions ; Shastras, Smritis et Védas — tout périra. ॥3॥
ਤੀਰਥ ਦੇਵ ਦੇਹੁਰਾ ਪੋਥੀ ॥
teerath dhev dhehuraa pothee ||
ਮਾਲਾ ਤਿਲਕੁ ਸੋਚ ਪਾਕ ਹੋਤੀ ॥
maalaa tilak soch paak hotee ||
ਧੋਤੀ ਡੰਡਉਤਿ ਪਰਸਾਦਨ ਭੋਗਾ ॥
dhotee dda(n)ddaut parasaadhan bhogaa ||
ਗਵਨੁ ਕਰੈਗੋ ਸਗਲੋ ਲੋਗਾ ॥੪॥
gavan karaigo sagalo logaa ||4||
Traduction
Lieux de pèlerinage, dieux, temples et livres ; chapelet, marque au front, ablutions et cuisine rituelle ; pagne, prosternations et festins sacrés — tous ces gens s'en iront. ॥4॥
ਜਾਤਿ ਵਰਨ ਤੁਰਕ ਅਰੁ ਹਿੰਦੂ ॥
jaat varan turak ar hi(n)dhoo ||
ਪਸੁ ਪੰਖੀ ਅਨਿਕ ਜੋਨਿ ਜਿੰਦੂ ॥
pas pa(n)khee anik jon ji(n)dhoo ||
ਸਗਲ ਪਾਸਾਰੁ ਦੀਸੈ ਪਾਸਾਰਾ ॥
sagal paasaar dheesai paasaaraa ||
ਬਿਨਸਿ ਜਾਇਗੋ ਸਗਲ ਆਕਾਰਾ ॥੫॥
binas jaigo sagal aakaaraa ||5||
Traduction
Castes et classes, musulmans et hindous ; bêtes, oiseaux et les innombrables espèces d'êtres ; toute l'étendue visible du monde — toutes ces formes disparaîtront. ॥5॥
ਸਹਜ ਸਿਫਤਿ ਭਗਤਿ ਤਤੁ ਗਿਆਨਾ ॥
sahaj sifat bhagat tat giaanaa ||
ਸਦਾ ਅਨੰਦੁ ਨਿਹਚਲੁ ਸਚੁ ਥਾਨਾ ॥
sadhaa ana(n)dh nihachal sach thaanaa ||
ਤਹਾ ਸੰਗਤਿ ਸਾਧ ਗੁਣ ਰਸੈ ॥
tahaa sa(n)gat saadh gun rasai ||
ਅਨਭਉ ਨਗਰੁ ਤਹਾ ਸਦ ਵਸੈ ॥੬॥
anabhau nagar tahaa sadh vasai ||6||
Traduction
La louange dans la sérénité, la Bhagti (dévotion aimante), l'essence de la connaissance : là est la félicité éternelle, le lieu vrai et immuable. Là, dans la compagnie des saints, on savoure Ses vertus ; la cité de l'intuition y demeure à jamais. ॥6॥
ਤਹ ਭਉ ਭਰਮਾ ਸੋਗੁ ਨ ਚਿੰਤਾ ॥
teh bhau bharamaa sog na chi(n)taa ||
ਆਵਣੁ ਜਾਵਣੁ ਮਿਰਤੁ ਨ ਹੋਤਾ ॥
aavan jaavan mrit na hotaa ||
ਤਹ ਸਦਾ ਅਨੰਦ ਅਨਹਤ ਆਖਾਰੇ ॥
teh sadhaa ana(n)dh anahat aakhaare ||
ਭਗਤ ਵਸਹਿ ਕੀਰਤਨ ਆਧਾਰੇ ॥੭॥
bhagat vaseh keeratan aadhaare ||7||
Traduction
Là, ni peur, ni doute, ni chagrin, ni souci ; ni venue ni départ, la mort n'y est pas. Là, félicité éternelle, arènes de l'Anhad (la mélodie céleste non frappée) ; les fidèles y demeurent, soutenus par le Kirtan. ॥7॥
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਕਾ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰੁ ॥
paarabraham kaa a(n)t na paar ||
ਕਉਣੁ ਕਰੈ ਤਾ ਕਾ ਬੀਚਾਰੁ ॥
kaun karai taa kaa beechaar ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਜਿਸੁ ਕਿਰਪਾ ਕਰੈ ॥
kahu naanak jis kirapaa karai ||
ਨਿਹਚਲ ਥਾਨੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਤਰੈ ॥੮॥੪॥
nihachal thaan saadhasa(n)g tarai ||8||4||
Traduction
Le Paarbrahm (le Dieu suprême) n'a ni fin ni limite ; qui pourrait en faire la mesure ? Dit Nanak : celui à qui Il accorde Sa grâce trouve le lieu immuable et, dans la compagnie des saints, traverse l'océan du monde. ॥8॥4॥
Guru Arjan Dev Ji médite sur l'impermanence universelle : même les cités des dieux, les astres et les Écritures passeront. Seul est éternel le « lieu vrai » — l'état intérieur de dévotion et de connaissance. Réponse aux deux questions de la Pause : ce lieu et ce Shabad.