ਹਰਿ ਗੁਣ ਸਾਰੀ ਤਾ ਕੰਤ ਪਿਆਰੀ ਨਾਮੇ ਧਰੀ ਪਿਆਰੋ ॥
har gun saaree taa ka(n)t piaaree naame dharee piaaro ||
Raag Gauree · Guru Amar Das Ji
Ang 244
ਨਾਨਕ ਕਾਮਣਿ ਨਾਹ ਪਿਆਰੀ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗਲਿ ਹਾਰੋ ॥੨॥
naanak kaaman naeh piaaree raam naam gal haaro ||2||
Traduction
Épouse, ta nuit sera douce si tu attaches ta pensée à Har.
Sers le vrai Guru avec amour et chasse le moi du dedans.
Chasse le moi du dedans, chante les vertus de Har, et l'amour tiendra jour et nuit.
Écoute, compagne, amie unie à mon âme : absorbe-toi dans le Shabad (la Parole divine) du Guru.
Garde les vertus de Har et tu seras aimée de l'Époux : place ton amour dans le Naam (le Nom divin).
Nanak : l'épouse est aimée de son Époux quand elle porte au cou le collier du nom de Ram. ॥2॥
ਧਨ ਏਕਲੜੀ ਜੀਉ ਬਿਨੁ ਨਾਹ ਪਿਆਰੇ ॥
dhan ekalaRee jeeau bin naeh piaare ||
L'épouse est seule, privée de son cher Époux.
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਮੁਠੀ ਜੀਉ ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਸਬਦ ਕਰਾਰੇ ॥
dhoojai bhai muThee jeeau bin gur sabadh karaare ||
Elle est dépouillée par l'amour du second, faute du puissant Shabad du Guru.
ਬਿਨੁ ਸਬਦ ਪਿਆਰੇ ਕਉਣੁ ਦੁਤਰੁ ਤਾਰੇ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਖੁਆਈ ॥
bin sabadh piaare kaun dhutar taare maiaa moh khuaaiee ||
Sans le Shabad du bien-aimé, qui la ferait passer l'océan infranchissable ? L'attachement à Maya (l'illusion du monde) l'a perdue.
ਕੂੜਿ ਵਿਗੁਤੀ ਤਾ ਪਿਰਿ ਮੁਤੀ ਸਾ ਧਨ ਮਹਲੁ ਨ ਪਾਈ ॥
kooR vigutee taa pir mutee saa dhan mahal na paiee ||
Ruinée par le mensonge, elle est délaissée par l'Époux : cette épouse n'a pas trouvé le palais.
ਗੁਰ ਸਬਦੇ ਰਾਤੀ ਸਹਜੇ ਮਾਤੀ ਅਨਦਿਨੁ ਰਹੈ ਸਮਾਏ ॥
gur sabadhe raatee sahaje maatee anadhin rahai samaae ||
Mais celle qui est teinte du Shabad du Guru est enivrée de Sahaj (la paix naturelle) : nuit et jour elle demeure absorbée.
ਨਾਨਕ ਕਾਮਣਿ ਸਦਾ ਰੰਗਿ ਰਾਤੀ ਹਰਿ ਜੀਉ ਆਪਿ ਮਿਲਾਏ ॥੩॥
naanak kaaman sadhaa ra(n)g raatee har jeeau aap milaae ||3||
Nanak : l'épouse toujours teinte de cette couleur, Har lui-même l'unit à lui. ॥3॥
ਤਾ ਮਿਲੀਐ ਹਰਿ ਮੇਲੇ ਜੀਉ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਕਵਣੁ ਮਿਲਾਏ ॥
taa mileeaai har mele jeeau har bin kavan milaae ||
On ne rencontre Har que s'il unit : hors de Har, qui unirait ?
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਪ੍ਰੀਤਮ ਆਪਣੇ ਜੀਉ ਕਉਣੁ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਏ ॥
bin gur preetam aapane jeeau kaun bharam chukaae ||
Sans notre Guru bien-aimé, qui ôterait le doute ?
ਗੁਰੁ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਏ ਇਉ ਮਿਲੀਐ ਮਾਏ ਤਾ ਸਾ ਧਨ ਸੁਖੁ ਪਾਏ ॥
gur bharam chukaae iau mileeaai maae taa saa dhan sukh paae ||
Le Guru ôte le doute : c'est ainsi qu'on le rencontre, ô ma mère, et que l'épouse trouve la paix.
ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਬਿਨੁ ਘੋਰ ਅੰਧਾਰੁ ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਮਗੁ ਨ ਪਾਏ ॥
gur sevaa bin ghor a(n)dhaar bin gur mag na paae ||
Sans le Seva (le service) du Guru, il n'y a qu'obscurité épaisse ; sans le Guru, on ne trouve pas la route.
ਕਾਮਣਿ ਰੰਗਿ ਰਾਤੀ ਸਹਜੇ ਮਾਤੀ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਵੀਚਾਰੇ ॥
kaaman ra(n)g raatee sahaje maatee gur kai sabadh veechaare ||
L'épouse teinte de cette couleur, enivrée de Sahaj, médite le Shabad du Guru.
ਨਾਨਕ ਕਾਮਣਿ ਹਰਿ ਵਰੁ ਪਾਇਆ ਗੁਰ ਕੈ ਭਾਇ ਪਿਆਰੇ ॥੪॥੧॥
naanak kaaman har var paiaa gur kai bhai piaare ||4||1||
Nanak : l'épouse a obtenu Har pour époux, par l'amour du Guru bien-aimé. ॥4॥1॥
Traduction
Raag Gauree Poorbee, Chhant, Mahalla 3.
Un Créateur unique, le Nom est vérité, Être créateur, par la grâce du Guru.
L'épouse fait sa prière et garde les vertus de Har (le Nom de Dieu, « celui qui ôte les peines »).
Un instant, un souffle, elle ne peut tenir sans Har son aimé.
Sans Har son aimé elle ne peut tenir ; sans le Guru, le palais ne se trouve pas.
Ce que dit le Guru, qu'elle le fasse pleinement, et le feu du désir s'éteindra.
Har seul est vrai, hors de lui il n'y en a pas d'autre ; sans le servir, on n'obtient pas la paix.
Nanak : cette épouse est unie si on l'unit, celle que lui-même unit à lui. ॥1॥
ਰਾਗੁ ਗਉੜੀ ਪੂਰਬੀ ਛੰਤ ਮਹਲਾ ੩ ੴ ਸਤਿਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag gauRee poorabee chha(n)t mahalaa teejaa ikOankaar satinaam karataa purakh guraprasaadh ||
ਸਾ ਧਨ ਬਿਨਉ ਕਰੇ ਜੀਉ ਹਰਿ ਕੇ ਗੁਣ ਸਾਰੇ ॥
saa dhan binau kare jeeau har ke gun saare ||
ਖਿਨੁ ਪਲੁ ਰਹਿ ਨ ਸਕੈ ਜੀਉ ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਪਿਆਰੇ ॥
khin pal reh na sakai jeeau bin har piaare ||
ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਪਿਆਰੇ ਰਹਿ ਨ ਸਾਕੈ ਗੁਰ ਬਿਨੁ ਮਹਲੁ ਨ ਪਾਈਐ ॥
bin har piaare reh na saakai gur bin mahal na paieeaai ||
ਜੋ ਗੁਰੁ ਕਹੈ ਸੋਈ ਪਰੁ ਕੀਜੈ ਤਿਸਨਾ ਅਗਨਿ ਬੁਝਾਈਐ ॥
jo gur kahai soiee par keejai tisanaa agan bujhaieeaai ||
ਹਰਿ ਸਾਚਾ ਸੋਈ ਤਿਸੁ ਬਿਨੁ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ ਬਿਨੁ ਸੇਵਿਐ ਸੁਖੁ ਨ ਪਾਏ ॥
har saachaa soiee tis bin avar na koiee bin seviaai sukh na paae ||
ਨਾਨਕ ਸਾ ਧਨ ਮਿਲੈ ਮਿਲਾਈ ਜਿਸ ਨੋ ਆਪਿ ਮਿਲਾਏ ॥੧॥
naanak saa dhan milai milaiee jis no aap milaae ||1||
ਧਨ ਰੈਣਿ ਸੁਹੇਲੜੀਏ ਜੀਉ ਹਰਿ ਸਿਉ ਚਿਤੁ ਲਾਏ ॥
dhan rain suhelaRe'e jeeau har siau chit laae ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੇ ਭਾਉ ਕਰੇ ਜੀਉ ਵਿਚਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ॥
satigur seve bhaau kare jeeau vichahu aap gavaae ||
ਵਿਚਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਏ ਅਨਦਿਨੁ ਲਾਗਾ ਭਾਓ ॥
vichahu aap gavaae har gun gaae anadhin laagaa bhaao ||
ਸੁਣਿ ਸਖੀ ਸਹੇਲੀ ਜੀਅ ਕੀ ਮੇਲੀ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਸਮਾਓ ॥
sun sakhee sahelee jeea kee melee gur kai sabadh samaao ||
Le bloc arrivait pivoté : la fin du chhant précédait son propre en-tête. L'ordre du manuscrit a été rétabli d'après les lignes 10840 à 10866 du texte officiel. Guru Amar Das Ji nomme la racine du mal dooja bhaau, « l'amour du second », c'est-à-dire l'attachement à autre chose que l'Unique ; et la quatrième strophe dit clairement qu'aucune union ne se fabrique — c'est Dieu qui unit, le rôle du Guru étant seulement d'ôter le doute.