ਗੁਰ ਆਗੈ ਕਰਉ ਬਿਨੰਤੀ ਜੇ ਗੁਰ ਭਾਵੈ ਜਿਉ ਮਿਲੈ ਤਿਵੈ ਮਿਲਾਈਐ ॥
gur aagai karau bina(n)tee je gur bhaavai jiau milai tivai milaieeaai ||
Gauree, Mahalla 3.
Raag Gauree · Guru Amar Das Ji
Ang 245
ਆਪੇ ਮੇਲਿ ਲਏ ਸੁਖਦਾਤਾ ਆਪਿ ਮਿਲਿਆ ਘਰਿ ਆਏ ॥
aape mel le sukhadhaataa aap miliaa ghar aae ||
Sans l'Époux je suis toute déshonorée : sans l'Époux, comment vivre, ma mère ?
ਨਾਨਕ ਕਾਮਣਿ ਸਦਾ ਸੁਹਾਗਣਿ ਨਾ ਪਿਰੁ ਮਰੈ ਨ ਜਾਏ ॥੪॥੨॥
naanak kaaman sadhaa suhaagan naa pir marai na jaae ||4||2||
Sans l'Époux le sommeil ne vient pas, et le vêtement ne va pas à mon corps.
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੩ ॥
gauRee mahalaa teejaa ||
Le vêtement ira à mon corps quand je plairai à l'Époux : par l'enseignement du Guru, il faut y attacher sa pensée.
ਪਿਰ ਬਿਨੁ ਖਰੀ ਨਿਮਾਣੀ ਜੀਉ ਬਿਨੁ ਪਿਰ ਕਿਉ ਜੀਵਾ ਮੇਰੀ ਮਾਈ ॥
pir bin kharee nimaanee jeeau bin pir kiau jeevaa meree maiee ||
Elle est heureuse pour toujours, celle qui sert le vrai Guru et se blottit contre lui.
ਪਿਰ ਬਿਨੁ ਨੀਦ ਨ ਆਵੈ ਜੀਉ ਕਾਪੜੁ ਤਨਿ ਨ ਸੁਹਾਈ ॥
pir bin needh na aavai jeeau kaapaR tan na suhaiee ||
Par le Shabad (la Parole divine) du Guru vient la rencontre, alors l'Époux la comble : le Naam (le Nom divin) est le seul gain de ce monde.
ਕਾਪਰੁ ਤਨਿ ਸੁਹਾਵੈ ਜਾ ਪਿਰ ਭਾਵੈ ਗੁਰਮਤੀ ਚਿਤੁ ਲਾਈਐ ॥
kaapar tan suhaavai jaa pir bhaavai gurmatee chit laieeaai ||
Nanak : l'épouse est aimée de son Époux quand elle garde les vertus de Har (le Nom de Dieu, « celui qui ôte les peines »). ॥1॥
ਸਦਾ ਸੁਹਾਗਣਿ ਜਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੇ ਗੁਰ ਕੈ ਅੰਕਿ ਸਮਾਈਐ ॥
sadhaa suhaagan jaa satigur seve gur kai a(n)k samaieeaai ||
L'épouse goûte la joie auprès de son bien-aimé.
ਗੁਰ ਸਬਦੈ ਮੇਲਾ ਤਾ ਪਿਰੁ ਰਾਵੀ ਲਾਹਾ ਨਾਮੁ ਸੰਸਾਰੇ ॥
gur sabadhai melaa taa pir raavee laahaa naam sa(n)saare ||
Jour et nuit teinte de cette couleur, elle médite le Shabad du Guru.
ਨਾਨਕ ਕਾਮਣਿ ਨਾਹ ਪਿਆਰੀ ਜਾ ਹਰਿ ਕੇ ਗੁਣ ਸਾਰੇ ॥੧॥
naanak kaaman naeh piaaree jaa har ke gun saare ||1||
Elle médite le Shabad du Guru, elle tue le Haumai (le moi, l'orgueil de soi) : voilà comment on rencontre le bien-aimé.
ਸਾ ਧਨ ਰੰਗੁ ਮਾਣੇ ਜੀਉ ਆਪਣੇ ਨਾਲਿ ਪਿਆਰੇ ॥
saa dhan ra(n)g maane jeeau aapane naal piaare ||
Cette épouse est heureuse, toujours teinte de la couleur du vrai Nom du bien-aimé.
ਅਹਿਨਿਸਿ ਰੰਗਿ ਰਾਤੀ ਜੀਉ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰੇ ॥
ahinis ra(n)g raatee jeeau gur sabadh veechaare ||
Restons unis à notre Guru, saisissons l'Amrit (le nectar d'immortalité), frappons et chassons la dualité.
ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰੇ ਹਉਮੈ ਮਾਰੇ ਇਨ ਬਿਧਿ ਮਿਲਹੁ ਪਿਆਰੇ ॥
gur sabadh veechaare haumai maare in bidh milahu piaare ||
Nanak : l'épouse a obtenu Har pour époux, et toutes ses peines sont oubliées. ॥2॥
ਸਾ ਧਨ ਸੋਹਾਗਣਿ ਸਦਾ ਰੰਗਿ ਰਾਤੀ ਸਾਚੈ ਨਾਮਿ ਪਿਆਰੇ ॥
saa dhan sohaagan sadhaa ra(n)g raatee saachai naam piaare ||
L'épouse a oublié son Époux, par amour et attachement pour Maya (l'illusion du monde).
ਅਪੁਨੇ ਗੁਰ ਮਿਲਿ ਰਹੀਐ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਗਹੀਐ ਦੁਬਿਧਾ ਮਾਰਿ ਨਿਵਾਰੇ ॥
apune gur mil raheeaai a(n)mrit gaheeaai dhubidhaa maar nivaare ||
Menteuse, elle s'est attachée au mensonge ; dépouillée par le faux, elle est fausse elle-même.
ਨਾਨਕ ਕਾਮਣਿ ਹਰਿ ਵਰੁ ਪਾਇਆ ਸਗਲੇ ਦੂਖ ਵਿਸਾਰੇ ॥੨॥
naanak kaaman har var paiaa sagale dhookh visaare ||2||
Qu'elle écarte le faux et prenne soin de l'enseignement du Guru : elle ne perdra pas sa vie au jeu.
ਕਾਮਣਿ ਪਿਰਹੁ ਭੁਲੀ ਜੀਉ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਪਿਆਰੇ ॥
kaaman pirahu bhulee jeeau maiaa moh piaare ||
Qu'elle serve le Shabad du Guru et elle se fondra dans le Vrai, tuant le moi qui est au-dedans.
ਝੂਠੀ ਝੂਠਿ ਲਗੀ ਜੀਉ ਕੂੜਿ ਮੁਠੀ ਕੂੜਿਆਰੇ ॥
jhooThee jhooTh lagee jeeau kooR muThee kooRiaare ||
Qu'elle fasse demeurer le nom de Har dans son cœur : voilà la parure à se donner.
ਕੂੜੁ ਨਿਵਾਰੇ ਗੁਰਮਤਿ ਸਾਰੇ ਜੂਐ ਜਨਮੁ ਨ ਹਾਰੇ ॥
kooR nivaare gurmat saare jooaai janam na haare ||
Nanak : l'épouse est absorbée dans le Sahaj (la paix naturelle), celle qui a pour appui le vrai Nom. ॥3॥
ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੇਵੇ ਸਚਿ ਸਮਾਵੈ ਵਿਚਹੁ ਹਉਮੈ ਮਾਰੇ ॥
gur sabadh seve sach samaavai vichahu haumai maare ||
Viens, mon bien-aimé : sans toi je suis toute déshonorée.
ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਰਿਦੈ ਵਸਾਏ ਐਸਾ ਕਰੇ ਸੀਗਾਰੋ ॥
har kaa naam ridhai vasaae aaisaa kare seegaaro ||
Le sommeil ne vient pas à mes yeux, ni le grain ni l'eau ne me disent rien.
ਨਾਨਕ ਕਾਮਣਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਣੀ ਜਿਸੁ ਸਾਚਾ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰੋ ॥੩॥
naanak kaaman sahaj samaanee jis saachaa naam adhaaro ||3||
Ni l'eau ni le grain ne me disent rien, je meurs de ce manque : sans l'Époux, comment trouver la paix ?
ਮਿਲੁ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰੀਤਮਾ ਜੀਉ ਤੁਧੁ ਬਿਨੁ ਖਰੀ ਨਿਮਾਣੀ ॥
mil mere preetamaa jeeau tudh bin kharee nimaanee ||
Je fais ma supplique au Guru : s'il plaît au Guru, qu'il m'unisse comme il faut s'unir.
ਮੈ ਨੈਣੀ ਨੀਦ ਨ ਆਵੈ ਜੀਉ ਭਾਵੈ ਅੰਨੁ ਨ ਪਾਣੀ ॥
mai nainee needh na aavai jeeau bhaavai a(n)n na paanee ||
Le donateur de paix m'a uni à lui : lui-même est venu dans ma maison me rejoindre.
ਪਾਣੀ ਅੰਨੁ ਨ ਭਾਵੈ ਮਰੀਐ ਹਾਵੈ ਬਿਨੁ ਪਿਰ ਕਿਉ ਸੁਖੁ ਪਾਈਐ ॥
paanee a(n)n na bhaavai mareeaai haavai bin pir kiau sukh paieeaai ||
Nanak : cette épouse est heureuse pour toujours, car son Époux ne meurt pas et ne s'en va pas. ॥4॥2॥
Guru Amar Das Ji reprend l'image de l'épouse séparée, mais déplace la parure : ni le vêtement ni le bijou, c'est le Nom placé dans le cœur. Le dernier vers écarte la comparaison humaine — cet Époux-là ne meurt pas et ne part pas, donc l'épouse n'est jamais menacée de veuvage. Le bloc arrivait pivoté ; l'ordre du manuscrit a été rétabli.
Traduction
Gauree, troisième Mahalla.
L'âme-épouse, percée par l'amour du Seigneur, s'unit à Lui dans le Sahaj (l'équilibre serein). Le Séducteur a séduit son esprit, et sa dualité se fond dans cette sérénité. La dualité fondue, l'épouse trouve son Époux et, par l'enseignement du Guru, s'imprègne de Son amour. Ce corps est rempli jusqu'à la gorge de fausseté et de tromperie, et commet le péché. Par le Gurmukh (l'être tourné vers le Guru) naît la Bhagti (dévotion) d'où sourd la mélodie sereine ; sans dévotion la souillure ne s'en va pas. Ô Nanak, l'épouse chère à son Bien-Aimé chasse l'ego du dedans. ॥1॥
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੩ ॥
gauRee mahalaa teejaa ||
ਕਾਮਣਿ ਹਰਿ ਰਸਿ ਬੇਧੀ ਜੀਉ ਹਰਿ ਕੈ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਏ ॥
kaaman har ras bedhee jeeau har kai sahaj subhaae ||
ਮਨੁ ਮੋਹਨਿ ਮੋਹਿ ਲੀਆ ਜੀਉ ਦੁਬਿਧਾ ਸਹਜਿ ਸਮਾਏ ॥
man mohan moh leeaa jeeau dhubidhaa sahaj samaae ||
ਦੁਬਿਧਾ ਸਹਜਿ ਸਮਾਏ ਕਾਮਣਿ ਵਰੁ ਪਾਏ ਗੁਰਮਤੀ ਰੰਗੁ ਲਾਏ ॥
dhubidhaa sahaj samaae kaaman var paae gurmatee ra(n)g laae ||
ਇਹੁ ਸਰੀਰੁ ਕੂੜਿ ਕੁਸਤਿ ਭਰਿਆ ਗਲ ਤਾਈ ਪਾਪ ਕਮਾਏ ॥
eih sareer kooR kusat bhariaa gal taiee paap kamaae ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਗਤਿ ਜਿਤੁ ਸਹਜ ਧੁਨਿ ਉਪਜੈ ਬਿਨੁ ਭਗਤੀ ਮੈਲੁ ਨ ਜਾਏ ॥
gurmukh bhagat jit sahaj dhun upajai bin bhagatee mail na jaae ||
ਨਾਨਕ ਕਾਮਣਿ ਪਿਰਹਿ ਪਿਆਰੀ ਵਿਚਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ॥੧॥
naanak kaaman pireh piaaree vichahu aap gavaae ||1||
ਕਾਮਣਿ ਪਿਰੁ ਪਾਇਆ ਜੀਉ ਗੁਰ ਕੈ ਭਾਇ ਪਿਆਰੇ ॥
kaaman pir paiaa jeeau gur kai bhai piaare ||
ਰੈਣਿ ਸੁਖਿ ਸੁਤੀ ਜੀਉ ਅੰਤਰਿ ਉਰਿ ਧਾਰੇ ॥
rain sukh sutee jeeau a(n)tar ur dhaare ||
ਅੰਤਰਿ ਉਰਿ ਧਾਰੇ ਮਿਲੀਐ ਪਿਆਰੇ ਅਨਦਿਨੁ ਦੁਖੁ ਨਿਵਾਰੇ ॥
a(n)tar ur dhaare mileeaai piaare anadhin dhukh nivaare ||
ਅੰਤਰਿ ਮਹਲੁ ਪਿਰੁ ਰਾਵੇ ਕਾਮਣਿ ਗੁਰਮਤੀ ਵੀਚਾਰੇ ॥
a(n)tar mahal pir raave kaaman gurmatee veechaare ||
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨਾਮੁ ਪੀਆ ਦਿਨ ਰਾਤੀ ਦੁਬਿਧਾ ਮਾਰਿ ਨਿਵਾਰੇ ॥
a(n)mrit naam peeaa dhin raatee dhubidhaa maar nivaare ||
ਨਾਨਕ ਸਚਿ ਮਿਲੀ ਸੋਹਾਗਣਿ ਗੁਰ ਕੈ ਹੇਤਿ ਅਪਾਰੇ ॥੨॥
naanak sach milee sohaagan gur kai het apaare ||2||
Traduction
L'épouse a trouvé son Époux par l'amour du Guru bien-aimé. Elle dort en paix la nuit, Le tenant au fond de son cœur. Le gardant en elle, elle rencontre le Bien-Aimé et, jour et nuit, dissipe la peine. Dans le palais intérieur l'épouse jouit de son Époux, méditant selon l'enseignement du Guru. Elle boit l'Amrit (le nectar) du Naam jour et nuit et, par la victoire sur la dualité, l'écarte. Ô Nanak, l'épouse fidèle s'unit au Vrai par l'amour infini du Guru. ॥2॥
ਆਵਹੁ ਦਇਆ ਕਰੇ ਜੀਉ ਪ੍ਰੀਤਮ ਅਤਿ ਪਿਆਰੇ ॥
aavahu dhiaa kare jeeau preetam at piaare ||
ਕਾਮਣਿ ਬਿਨਉ ਕਰੇ ਜੀਉ ਸਚਿ ਸਬਦਿ ਸੀਗਾਰੇ ॥
kaaman binau kare jeeau sach sabadh seegaare ||
ਸਚਿ ਸਬਦਿ ਸੀਗਾਰੇ ਹਉਮੈ ਮਾਰੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਾਰਜ ਸਵਾਰੇ ॥
sach sabadh seegaare haumai maare gurmukh kaaraj savaare ||
ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਏਕੋ ਸਚਾ ਸੋਈ ਬੂਝੈ ਗੁਰ ਬੀਚਾਰੇ ॥
jug jug eko sachaa soiee boojhai gur beechaare ||
ਮਨਮੁਖਿ ਕਾਮਿ ਵਿਆਪੀ ਮੋਹਿ ਸੰਤਾਪੀ ਕਿਸੁ ਆਗੈ ਜਾਇ ਪੁਕਾਰੇ ॥
manmukh kaam viaapee moh sa(n)taapee kis aagai jai pukaare ||
ਨਾਨਕ ਮਨਮੁਖਿ ਥਾਉ ਨ ਪਾਏ ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਅਤਿ ਪਿਆਰੇ ॥੩॥
naanak manmukh thaau na paae bin gur at piaare ||3||
Traduction
Viens, fais-moi grâce, ô Bien-Aimé infiniment cher. L'épouse Te supplie, parée du vrai Shabad (la Parole divine). Parée du vrai Shabad, ayant tué l'ego, par le Gurmukh elle accomplit ses tâches. D'âge en âge, Un seul est le Vrai : cela se comprend par la réflexion sur le Guru. La Manmukh (celle tournée vers son ego), saisie par le désir, tourmentée par l'attachement, à qui ira-t-elle crier ? Ô Nanak, la Manmukh ne trouve pas de refuge sans le Guru infiniment cher. ॥3॥
ਮੁੰਧ ਇਆਣੀ ਭੋਲੀ ਨਿਗੁਣੀਆ ਜੀਉ ਪਿਰੁ ਅਗਮ ਅਪਾਰਾ ॥
mu(n)dh iaanee bholee niguneeaa jeeau pir agam apaaraa ||
ਆਪੇ ਮੇਲਿ ਮਿਲੀਐ ਜੀਉ ਆਪੇ ਬਖਸਣਹਾਰਾ ॥
aape mel mileeaai jeeau aape bakhasanahaaraa ||
ਅਵਗਣ ਬਖਸਣਹਾਰਾ ਕਾਮਣਿ ਕੰਤੁ ਪਿਆਰਾ ਘਟਿ ਘਟਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਈ ॥
avagan bakhasanahaaraa kaaman ka(n)t piaaraa ghaT ghaT rahiaa samaiee ||
ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰੀਤਿ ਭਾਇ ਭਗਤੀ ਪਾਈਐ ਸਤਿਗੁਰਿ ਬੂਝ ਬੁਝਾਈ ॥
prem preet bhai bhagatee paieeaai satigur boojh bujhaiee ||
ਸਦਾ ਅਨੰਦਿ ਰਹੈ ਦਿਨ ਰਾਤੀ ਅਨਦਿਨੁ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥
sadhaa ana(n)dh rahai dhin raatee anadhin rahai liv laiee ||
ਨਾਨਕ ਸਹਜੇ ਹਰਿ ਵਰੁ ਪਾਇਆ ਸਾ ਧਨ ਨਉ ਨਿਧਿ ਪਾਈ ॥੪॥੩॥
naanak sahaje har var paiaa saa dhan nau nidh paiee ||4||3||
Traduction
L'épouse ignorante, naïve et sans vertu — son Époux est inaccessible et infini. Par Lui-même Il unit à Lui, par Lui-même Il pardonne. Pardonnant les fautes, l'Époux demeure en chaque cœur. Par l'amour, la tendresse et la dévotion on Le trouve : le Satguru a donné cette compréhension. Elle demeure toujours dans la félicité, jour et nuit absorbée dans Son amour. Ô Nanak, sereinement elle a trouvé le Seigneur pour Époux : cette épouse a reçu les neuf trésors. ॥4॥3॥
Shabad de Guru Amar Das Ji dans le langage symbolique de l'âme-épouse et de son Époux divin. L'union ne se fait ni par le rituel ni par l'ego, mais par la dévotion (Bhagti) reçue du Guru. Opposition centrale entre la Gurmukh (unie à Dieu) et la Manmukh (perdue dans son ego).