ਮਾਇਆ ਬੰਧਨ ਟਿਕੈ ਨਾਹੀ ਖਿਨੁ ਖਿਨੁ ਦੁਖੁ ਸੰਤਾਏ ॥
maiaa ba(n)dhan Tikai naahee khin khin dhukh sa(n)taae ||
Raag Gauree · Guru Amar Das Ji
Ang 247
ਨਾਨਕ ਮਾਇਆ ਕਾ ਦੁਖੁ ਤਦੇ ਚੂਕੈ ਜਾ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਚਿਤੁ ਲਾਏ ॥੩॥
naanak maiaa kaa dhukh tadhe chookai jaa gur sabadhee chit laae ||3||
Traduction
Ce service chez un étranger, mon aimé : on laisse sa femme et l'on s'en va au loin.
Personne n'a trouvé la paix dans le second, mon aimé : c'est l'avidité du poison qui l'attire.
Attiré par l'avidité du poison, égaré par le doute, comment trouverait-il la paix ?
Le service chez un étranger est plein de peine : on se vend soi-même et l'on perd son Dharam (le devoir juste).
Lié par Maya (l'illusion du monde), l'esprit ne tient pas en place : à chaque instant la peine le tourmente.
Nanak : la peine de Maya ne cesse que lorsqu'on attache sa pensée au Shabad du Guru. ॥3॥
ਮਨਮੁਖ ਮੁਗਧ ਗਾਵਾਰੁ ਪਿਰਾ ਜੀਉ ਸਬਦੁ ਮਨਿ ਨ ਵਸਾਏ ॥
manmukh mugadh gaavaar piraa jeeau sabadh man na vasaae ||
Le Manmukh (celui qui suit son propre esprit) est sot et grossier, mon aimé : il ne fait pas demeurer le Shabad dans son esprit.
ਮਾਇਆ ਕਾ ਭ੍ਰਮੁ ਅੰਧੁ ਪਿਰਾ ਜੀਉ ਹਰਿ ਮਾਰਗੁ ਕਿਉ ਪਾਏ ॥
maiaa kaa bhram a(n)dh piraa jeeau har maarag kiau paae ||
L'illusion de Maya l'aveugle, mon aimé : comment trouverait-il la route de Har ?
ਕਿਉ ਮਾਰਗੁ ਪਾਏ ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਭਾਏ ਮਨਮੁਖਿ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ॥
kiau maarag paae bin satigur bhaae manmukh aap ganaae ||
Comment trouverait-il la route sans l'amour du vrai Guru ? Le manmukh se met lui-même en compte.
ਹਰਿ ਕੇ ਚਾਕਰ ਸਦਾ ਸੁਹੇਲੇ ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਚਿਤੁ ਲਾਏ ॥
har ke chaakar sadhaa suhele gur charanee chit laae ||
Les serviteurs de Har sont toujours heureux : ils attachent leur pensée aux pieds du Guru.
ਜਿਸ ਨੋ ਹਰਿ ਜੀਉ ਕਰੇ ਕਿਰਪਾ ਸਦਾ ਹਰਿ ਕੇ ਗੁਣ ਗਾਏ ॥
jis no har jeeau kare kirapaa sadhaa har ke gun gaae ||
Celui à qui Har fait grâce chante à jamais les vertus de Har.
ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਰਤਨੁ ਜਗਿ ਲਾਹਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪਿ ਬੁਝਾਏ ॥੪॥੫॥੭॥
naanak naam ratan jag laahaa gurmukh aap bujhaae ||4||5||7||
Nanak : le joyau du Naam (le Nom divin) est le seul gain de ce monde ; c'est lui-même qui le fait comprendre au Gurmukh (celui qui est tourné vers le Guru). ॥4॥5॥7॥
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੩ ॥
gauRee mahalaa teejaa ||
Gauree, Mahalla 3.
ਗੁਰ ਕੀ ਸੇਵਾ ਕਰਿ ਪਿਰਾ ਜੀਉ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਏ ॥
gur kee sevaa kar piraa jeeau har naam dhiaae ||
Fais le Seva (le service) du Guru, mon aimé, et médite le nom de Har (le Nom de Dieu, « celui qui ôte les peines »).
ਮੰਞਹੁ ਦੂਰਿ ਨ ਜਾਹਿ ਪਿਰਾ ਜੀਉ ਘਰਿ ਬੈਠਿਆ ਹਰਿ ਪਾਏ ॥
ma(n)n(j)h dhoor na jaeh piraa jeeau ghar baiThiaa har paae ||
Ne t'en va pas loin de moi, mon aimé : c'est assis dans ta maison que tu trouveras Har.
ਘਰਿ ਬੈਠਿਆ ਹਰਿ ਪਾਏ ਸਦਾ ਚਿਤੁ ਲਾਏ ਸਹਜੇ ਸਤਿ ਸੁਭਾਏ ॥
ghar baiThiaa har paae sadhaa chit laae sahaje sat subhaae ||
Assis dans ta maison tu trouveras Har, en y attachant toujours ta pensée, dans le Sahaj (la paix naturelle) et l'amour du Vrai.
ਗੁਰ ਕੀ ਸੇਵਾ ਖਰੀ ਸੁਖਾਲੀ ਜਿਸ ਨੋ ਆਪਿ ਕਰਾਏ ॥
gur kee sevaa kharee sukhaalee jis no aap karaae ||
Servir le Guru est un grand bonheur, pour celui à qui lui-même le fait faire.
ਨਾਮੋ ਬੀਜੇ ਨਾਮੋ ਜੰਮੈ ਨਾਮੋ ਮੰਨਿ ਵਸਾਏ ॥
naamo beeje naamo ja(n)mai naamo ma(n)n vasaae ||
Il sème le Nom, le Nom pousse, le Nom demeure dans l'esprit.
ਨਾਨਕ ਸਚਿ ਨਾਮਿ ਵਡਿਆਈ ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਿਆ ਪਾਏ ॥੧॥
naanak sach naam vaddiaaiee poorab likhiaa paae ||1||
Nanak : la grandeur est dans le vrai Nom, et l'on reçoit ce qui fut écrit d'avance. ॥1॥
Traduction
Le nom de Har est doux, mon aimé, quand tu le goûtes en y attachant ta pensée.
Langue, goûte la saveur de Har, tu en mourras de joie, et tu perdras le goût des autres saveurs.
On reçoit toujours la saveur de Har quand il plaît à Har, et la langue est parée par le Shabad (la Parole divine).
Qui médite le Nom obtient toujours la paix et demeure attaché au Nom.
C'est par le Nom qu'on naît, par le Nom qu'on disparaît, par le Nom qu'on se fond dans le Vrai.
Nanak : le Nom s'obtient par l'enseignement du Guru, et c'est lui-même qui nous y attache. ॥2॥
ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਮੀਠਾ ਪਿਰਾ ਜੀਉ ਜਾ ਚਾਖਹਿ ਚਿਤੁ ਲਾਏ ॥
har kaa naam meeThaa piraa jeeau jaa chaakheh chit laae ||
ਰਸਨਾ ਹਰਿ ਰਸੁ ਚਾਖੁ ਮੁਯੇ ਜੀਉ ਅਨ ਰਸ ਸਾਦ ਗਵਾਏ ॥
rasanaa har ras chaakh muye jeeau an ras saadh gavaae ||
ਸਦਾ ਹਰਿ ਰਸੁ ਪਾਏ ਜਾ ਹਰਿ ਭਾਏ ਰਸਨਾ ਸਬਦਿ ਸੁਹਾਏ ॥
sadhaa har ras paae jaa har bhaae rasanaa sabadh suhaae ||
ਨਾਮੁ ਧਿਆਏ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਪਾਏ ਨਾਮਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲਾਏ ॥
naam dhiaae sadhaa sukh paae naam rahai liv laae ||
ਨਾਮੇ ਉਪਜੈ ਨਾਮੇ ਬਿਨਸੈ ਨਾਮੇ ਸਚਿ ਸਮਾਏ ॥
naame upajai naame binasai naame sach samaae ||
ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਗੁਰਮਤੀ ਪਾਈਐ ਆਪੇ ਲਏ ਲਵਾਏ ॥੨॥
naanak naam gurmatee paieeaai aape le lavaae ||2||
ਏਹ ਵਿਡਾਣੀ ਚਾਕਰੀ ਪਿਰਾ ਜੀਉ ਧਨ ਛੋਡਿ ਪਰਦੇਸਿ ਸਿਧਾਏ ॥
eh viddaanee chaakaree piraa jeeau dhan chhodd paradhes sidhaae ||
ਦੂਜੈ ਕਿਨੈ ਸੁਖੁ ਨ ਪਾਇਓ ਪਿਰਾ ਜੀਉ ਬਿਖਿਆ ਲੋਭਿ ਲੁਭਾਏ ॥
dhoojai kinai sukh na paio piraa jeeau bikhiaa lobh lubhaae ||
ਬਿਖਿਆ ਲੋਭਿ ਲੁਭਾਏ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਏ ਓਹੁ ਕਿਉ ਕਰਿ ਸੁਖੁ ਪਾਏ ॥
bikhiaa lobh lubhaae bharam bhulaae oh kiau kar sukh paae ||
ਚਾਕਰੀ ਵਿਡਾਣੀ ਖਰੀ ਦੁਖਾਲੀ ਆਪੁ ਵੇਚਿ ਧਰਮੁ ਗਵਾਏ ॥
chaakaree viddaanee kharee dhukhaalee aap vech dharam gavaae ||
Guru Amar Das Ji oppose deux services : celui du Guru, qui se fait chez soi et rend heureux, et celui qu'on va louer chez un étranger, qui coûte la personne même. Le vers est sans détour — on s'y vend soi-même et l'on y perd son devoir. L'image est celle du travail quotidien, non de la métaphysique, et elle parle à qui doit gagner sa vie. Le bloc arrivait pivoté ; l'ordre du manuscrit a été rétabli.
Raag Gauree · Guru Arjan Dev Ji
Traduction
Raag Gauree, Chhant, Mahalla 5.
Un Créateur unique, par la grâce du vrai Guru.
Un grand détachement s'est fait dans mon esprit : comment verrai-je l'Être qui donne ?
Mon ami, mon compagnon, c'est Har (le Nom de Dieu, « celui qui ôte les peines »), le Guru, l'Être qui dispose.
L'Être qui dispose est un, il porte toute richesse : comment, moi qui languis, te rencontrerai-je ?
Mes mains font le Seva (le service), ma tête est à tes pieds, et mon esprit sans honneur espère ton Darshan (la vue de Dieu).
À chaque souffle, pas un instant je ne t'oublie, ni un moment, ni un jour, ni une nuit.
Nanak a soif comme l'oiseau de pluie : comment rencontrer l'Être qui donne ? ॥1॥
ਰਾਗੁ ਗਉੜੀ ਛੰਤ ਮਹਲਾ ੫ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag gauRee chha(n)t mahalaa panjavaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਮੇਰੈ ਮਨਿ ਬੈਰਾਗੁ ਭਇਆ ਜੀਉ ਕਿਉ ਦੇਖਾ ਪ੍ਰਭ ਦਾਤੇ ॥
merai man bairaag bhiaa jeeau kiau dhekhaa prabh dhaate ||
ਮੇਰੇ ਮੀਤ ਸਖਾ ਹਰਿ ਜੀਉ ਗੁਰ ਪੁਰਖ ਬਿਧਾਤੇ ॥
mere meet sakhaa har jeeau gur purakh bidhaate ||
ਪੁਰਖੋ ਬਿਧਾਤਾ ਏਕੁ ਸ੍ਰੀਧਰੁ ਕਿਉ ਮਿਲਹ ਤੁਝੈ ਉਡੀਣੀਆ ॥
purakho bidhaataa ek sreedhar kiau mileh tujhai uddeeneeaa ||
ਕਰ ਕਰਹਿ ਸੇਵਾ ਸੀਸੁ ਚਰਣੀ ਮਨਿ ਆਸ ਦਰਸ ਨਿਮਾਣੀਆ ॥
kar kareh sevaa sees charanee man aas dharas nimaaneeaa ||
ਸਾਸਿ ਸਾਸਿ ਨ ਘੜੀ ਵਿਸਰੈ ਪਲੁ ਮੂਰਤੁ ਦਿਨੁ ਰਾਤੇ ॥
saas saas na ghaRee visarai pal moorat dhin raate ||
ਨਾਨਕ ਸਾਰਿੰਗ ਜਿਉ ਪਿਆਸੇ ਕਿਉ ਮਿਲੀਐ ਪ੍ਰਭ ਦਾਤੇ ॥੧॥
naanak saari(n)g jiau piaase kiau mileeaai prabh dhaate ||1||
ਇਕ ਬਿਨਉ ਕਰਉ ਜੀਉ ਸੁਣਿ ਕੰਤ ਪਿਆਰੇ ॥
eik binau karau jeeau sun ka(n)t piaare ||
J'ai une prière, écoute-la, Époux bien-aimé :
ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਤਨੁ ਮੋਹਿ ਲੀਆ ਜੀਉ ਦੇਖਿ ਚਲਤ ਤੁਮਾਰੇ ॥
meraa man tan moh leeaa jeeau dhekh chalat tumaare ||
mon esprit et mon corps sont saisis à voir tes jeux.
ਚਲਤਾ ਤੁਮਾਰੇ ਦੇਖਿ ਮੋਹੀ ਉਦਾਸ ਧਨ ਕਿਉ ਧੀਰਏ ॥
chalataa tumaare dhekh mohee udhaas dhan kiau dheere ||
Saisie à voir tes jeux, l'épouse reste triste : comment tiendrait-elle ?
ਗੁਣਵੰਤ ਨਾਹ ਦਇਆਲੁ ਬਾਲਾ ਸਰਬ ਗੁਣ ਭਰਪੂਰਏ ॥
gunava(n)t naeh dhiaal baalaa sarab gun bharapoore ||
L'Époux est plein de vertus, compatissant, toujours jeune, comblé de toutes les vertus.
ਪਿਰ ਦੋਸੁ ਨਾਹੀ ਸੁਖਹ ਦਾਤੇ ਹਉ ਵਿਛੁੜੀ ਬੁਰਿਆਰੇ ॥
pir dhos naahee sukheh dhaate hau vichhuRee buriaare ||
La faute n'est pas à l'Époux qui donne la paix : c'est moi, la mauvaise, qui me suis séparée.
ਬਿਨਵੰਤਿ ਨਾਨਕ ਦਇਆ ਧਾਰਹੁ ਘਰਿ ਆਵਹੁ ਨਾਹ ਪਿਆਰੇ ॥੨॥
binava(n)t naanak dhiaa dhaarahu ghar aavahu naeh piaare ||2||
Prière de Nanak : fais grâce, viens à la maison, Époux bien-aimé. ॥2॥
ਹਉ ਮਨੁ ਅਰਪੀ ਸਭੁ ਤਨੁ ਅਰਪੀ ਅਰਪੀ ਸਭਿ ਦੇਸਾ ॥
hau man arapee sabh tan arapee arapee sabh dhesaa ||
J'offre mon esprit, j'offre tout mon corps, j'offre tous mes pays.
ਹਉ ਸਿਰੁ ਅਰਪੀ ਤਿਸੁ ਮੀਤ ਪਿਆਰੇ ਜੋ ਪ੍ਰਭ ਦੇਇ ਸਦੇਸਾ ॥
hau sir arapee tis meet piaare jo prabh dhei sadhesaa ||
J'offre ma tête à cet ami bien-aimé qui m'apporte des nouvelles de l'Être.
ਅਰਪਿਆ ਤ ਸੀਸੁ ਸੁਥਾਨਿ ਗੁਰ ਪਹਿ ਸੰਗਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਿਖਾਇਆ ॥
arapiaa ta sees suthaan gur peh sa(n)g prabhoo dhikhaiaa ||
J'ai offert ma tête au Guru, au bon endroit : il m'a montré que l'Être était avec moi.
ਖਿਨ ਮਾਹਿ ਸਗਲਾ ਦੂਖੁ ਮਿਟਿਆ ਮਨਹੁ ਚਿੰਦਿਆ ਪਾਇਆ ॥
khin maeh sagalaa dhookh miTiaa manahu chi(n)dhiaa paiaa ||
En un instant toute la peine s'est effacée : j'ai reçu ce que mon esprit demandait.
ਦਿਨੁ ਰੈਣਿ ਰਲੀਆ ਕਰੈ ਕਾਮਣਿ ਮਿਟੇ ਸਗਲ ਅੰਦੇਸਾ ॥
dhin rain raleeaa karai kaaman miTe sagal a(n)dhesaa ||
Jour et nuit la femme se réjouit : toutes ses inquiétudes sont effacées.
ਬਿਨਵੰਤਿ ਨਾਨਕੁ ਕੰਤੁ ਮਿਲਿਆ ਲੋੜਤੇ ਹਮ ਜੈਸਾ ॥੩॥
binava(n)t naanak ka(n)t miliaa loRate ham jaisaa ||3||
Prière de Nanak : j'ai rencontré l'Époux tel que je le cherchais. ॥3॥
ਮੇਰੈ ਮਨਿ ਅਨਦੁ ਭਇਆ ਜੀਉ ਵਜੀ ਵਾਧਾਈ ॥
merai man anadh bhiaa jeeau vajee vaadhaiee ||
La joie s'est faite dans mon esprit, les félicitations ont retenti.
ਘਰਿ ਲਾਲੁ ਆਇਆ ਪਿਆਰਾ ਸਭ ਤਿਖਾ ਬੁਝਾਈ ॥
ghar laal aaiaa piaaraa sabh tikhaa bujhaiee ||
Le Bien-aimé est venu dans la maison, et toute la soif est apaisée.
ਮਿਲਿਆ ਤ ਲਾਲੁ ਗੁਪਾਲੁ ਠਾਕੁਰੁ ਸਖੀ ਮੰਗਲੁ ਗਾਇਆ ॥
miliaa ta laal gupaal Thaakur sakhee ma(n)gal gaiaa ||
Le Bien-aimé, le maître du monde, est venu : les compagnes ont chanté le chant de fête.
ਸਭ ਮੀਤ ਬੰਧਪ ਹਰਖੁ ਉਪਜਿਆ ਦੂਤ ਥਾਉ ਗਵਾਇਆ ॥
sabh meet ba(n)dhap harakh upajiaa dhoot thaau gavaiaa ||
Amis et parents, tous ont eu de la joie ; les ennemis n'ont plus de place.
ਅਨਹਤ ਵਾਜੇ ਵਜਹਿ ਘਰ ਮਹਿ ਪਿਰ ਸੰਗਿ ਸੇਜ ਵਿਛਾਈ ॥
anahat vaaje vajeh ghar meh pir sa(n)g sej vichhaiee ||
La musique Anhad (le son ininterrompu) résonne dans la maison, et le lit est dressé auprès de l'Époux.
ਬਿਨਵੰਤਿ ਨਾਨਕੁ ਸਹਜਿ ਰਹੈ ਹਰਿ ਮਿਲਿਆ ਕੰਤੁ ਸੁਖਦਾਈ ॥੪॥੧॥
binava(n)t naanak sahaj rahai har miliaa ka(n)t sukhadhaiee ||4||1||
Prière de Nanak : il demeure dans le Sahaj (la paix naturelle) — Har, l'Époux qui donne la paix, est venu. ॥4॥1॥
Ce chhant de Guru Arjan Dev Ji va du manque à la fête en quatre strophes. Le tournant est au troisième verset : offrir sa tête au Guru, c'est-à-dire renoncer à décider par soi-même, et découvrir aussitôt que Dieu était là depuis le début. La séparation n'était donc pas une absence mais un aveuglement.