ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਪੁਰਖ ਪੂਰਨ ਮਨਹਿ ਚਿੰਦਿਆ ਪਾਈਐ ॥
bhagat vachhal purakh pooran maneh chi(n)dhiaa paieeaai ||
Raag Gauree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 249
ਤਮ ਅੰਧ ਕੂਪ ਤੇ ਉਧਾਰੈ ਨਾਮੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਈਐ ॥
tam a(n)dh koop te udhaarai naam ma(n)n vasaieeaai ||
ਸੁਰ ਸਿਧ ਗਣ ਗੰਧਰਬ ਮੁਨਿ ਜਨ ਗੁਣ ਅਨਿਕ ਭਗਤੀ ਗਾਇਆ ॥
sur sidh gan ga(n)dharab mun jan gun anik bhagatee gaiaa ||
ਬਿਨਵੰਤਿ ਨਾਨਕ ਕਰਹੁ ਕਿਰਪਾ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਹਰਿ ਰਾਇਆ ॥੨॥
binava(n)t naanak karahu kirapaa paarabraham har raiaa ||2||
Traduction
Souviens-toi, ô mon esprit, de Damodar, chasseur des peines, briseur de la peur, Seigneur-Roi. Le Bien-Aimé compatissant, ravisseur des cœurs, aimant de la dévotion : telle est Sa nature. ॥
Aimant de la Bhagti (dévotion), Être parfait : de Lui on obtient ce que le cœur désire. Il sauve du puits noir des ténèbres ; installe le Naam (le Nom) dans ton esprit. Les dieux, les êtres accomplis, les troupes célestes, les Gandharvas et les sages ont chanté par d'innombrables dévotions Ses vertus. Nanak supplie : fais grâce, ô Paarbrahm (Dieu suprême), Seigneur-Roi. ॥2॥
ਚੇਤਿ ਮਨਾ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸਰਬ ਕਲਾ ਜਿਨਿ ਧਾਰੀ ॥
chet manaa paarabraham paramesar sarab kalaa jin dhaaree ||
ਕਰੁਣਾ ਮੈ ਸਮਰਥੁ ਸੁਆਮੀ ਘਟ ਘਟ ਪ੍ਰਾਣ ਅਧਾਰੀ ॥
karunaa mai samarath suaamee ghaT ghaT praan adhaaree ||
ਪ੍ਰਾਣ ਮਨ ਤਨ ਜੀਅ ਦਾਤਾ ਬੇਅੰਤ ਅਗਮ ਅਪਾਰੋ ॥
praan man tan jeea dhaataa bea(n)t agam apaaro ||
ਸਰਣਿ ਜੋਗੁ ਸਮਰਥੁ ਮੋਹਨੁ ਸਰਬ ਦੋਖ ਬਿਦਾਰੋ ॥
saran jog samarath mohan sarab dhokh bidhaaro ||
ਰੋਗ ਸੋਗ ਸਭਿ ਦੋਖ ਬਿਨਸਹਿ ਜਪਤ ਨਾਮੁ ਮੁਰਾਰੀ ॥
rog sog sabh dhokh binaseh japat naam muraaree ||
ਬਿਨਵੰਤਿ ਨਾਨਕ ਕਰਹੁ ਕਿਰਪਾ ਸਮਰਥ ਸਭ ਕਲ ਧਾਰੀ ॥੩॥
binava(n)t naanak karahu kirapaa samarath sabh kal dhaaree ||3||
Traduction
Souviens-toi, ô mon esprit, du Paarbrahm, le Seigneur suprême qui soutient toute puissance. Océan de compassion, Maître tout-puissant, soutien du souffle de chaque cœur. Donneur du souffle, de l'esprit, du corps et de l'âme, infini, inaccessible, sans limite. Digne d'être notre refuge, tout-puissant, destructeur de tous les maux. Maladies, chagrins et souffrances disparaissent en méditant le Naam de Murari. Nanak supplie : fais grâce, ô Tout-Puissant qui soutient toute la création. ॥3॥
ਗੁਣ ਗਾਉ ਮਨਾ ਅਚੁਤ ਅਬਿਨਾਸੀ ਸਭ ਤੇ ਊਚ ਦਇਆਲਾ ॥
gun gaau manaa achut abinaasee sabh te uooch dhiaalaa ||
ਬਿਸੰਭਰੁ ਦੇਵਨ ਕਉ ਏਕੈ ਸਰਬ ਕਰੈ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲਾ ॥
bisa(n)bhar dhevan kau ekai sarab karai pratipaalaa ||
ਪ੍ਰਤਿਪਾਲ ਮਹਾ ਦਇਆਲ ਦਾਨਾ ਦਇਆ ਧਾਰੇ ਸਭ ਕਿਸੈ ॥
pratipaal mahaa dhiaal dhaanaa dhiaa dhaare sabh kisai ||
ਕਾਲੁ ਕੰਟਕੁ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਨਾਸੈ ਜੀਅ ਜਾ ਕੈ ਪ੍ਰਭੁ ਬਸੈ ॥
kaal ka(n)Tak lobh moh naasai jeea jaa kai prabh basai ||
ਸੁਪ੍ਰਸੰਨ ਦੇਵਾ ਸਫਲ ਸੇਵਾ ਭਈ ਪੂਰਨ ਘਾਲਾ ॥
suprasa(n)n dhevaa safal sevaa bhiee pooran ghaalaa ||
ਬਿਨਵੰਤ ਨਾਨਕ ਇਛ ਪੁਨੀ ਜਪਤ ਦੀਨ ਦੈਆਲਾ ॥੪॥੩॥
binava(n)t naanak ichh punee japat dheen dhaiaalaa ||4||3||
Traduction
Chante Ses vertus, ô mon esprit : l'Immuable, l'Impérissable, le plus élevé, le Compatissant. Soutien de l'univers, seul Donateur, Il protège tous les êtres. Protecteur, très miséricordieux, sage, Il fait grâce à chacun. La mort épineuse, l'avidité et l'attachement s'enfuient de l'être en qui Dieu demeure. Le Seigneur radieux est comblé, le service porte ses fruits, l'effort s'accomplit. Nanak supplie : mon désir est comblé en méditant le Compatissant des humbles. ॥4॥3॥
Traduction
Chhant (chant). Médite, ô mon esprit, Ram, Narayan, Govind, Har, Madho. Médite, ô mon esprit, Murari, Mukand : ainsi sont tranchés les liens de la mort et de la peine. Chasseur des peines, refuge des humbles, Shridhar — adorons Ses pieds de lotus. Le chemin du Jam (le messager de la mort) est périlleux, l'océan de feu ; en un instant de Simran (souvenir méditatif) on le franchit. Il consume les péchés, Il rend pur : jour et nuit adore-Le. Nanak supplie : fais grâce, ô Gopal, Govind, Madho. ॥1॥
ਛੰਤ ॥
chha(n)t ||
ਜਪਿ ਮਨਾ ਤੂੰ ਰਾਮ ਨਰਾਇਣੁ ਗੋਵਿੰਦਾ ਹਰਿ ਮਾਧੋ ॥
jap manaa too(n) raam narain govi(n)dhaa har maadho ||
ਧਿਆਇ ਮਨਾ ਮੁਰਾਰਿ ਮੁਕੰਦੇ ਕਟੀਐ ਕਾਲ ਦੁਖ ਫਾਧੋ ॥
dhiaai manaa muraar muka(n)dhe kaTeeaai kaal dhukh faadho ||
ਦੁਖਹਰਣ ਦੀਨ ਸਰਣ ਸ੍ਰੀਧਰ ਚਰਨ ਕਮਲ ਅਰਾਧੀਐ ॥
dhukhaharan dheen saran sreedhar charan kamal araadheeaai ||
ਜਮ ਪੰਥੁ ਬਿਖੜਾ ਅਗਨਿ ਸਾਗਰੁ ਨਿਮਖ ਸਿਮਰਤ ਸਾਧੀਐ ॥
jam pa(n)th bikhaRaa agan saagar nimakh simarat saadheeaai ||
ਕਲਿਮਲਹ ਦਹਤਾ ਸੁਧੁ ਕਰਤਾ ਦਿਨਸੁ ਰੈਣਿ ਅਰਾਧੋ ॥
kalimaleh dhahataa sudh karataa dhinas rain araadho ||
ਬਿਨਵੰਤਿ ਨਾਨਕ ਕਰਹੁ ਕਿਰਪਾ ਗੋਪਾਲ ਗੋਬਿੰਦ ਮਾਧੋ ॥੧॥
binava(n)t naanak karahu kirapaa gopaal gobi(n)dh maadho ||1||
ਸਿਮਰਿ ਮਨਾ ਦਾਮੋਦਰੁ ਦੁਖਹਰੁ ਭੈ ਭੰਜਨੁ ਹਰਿ ਰਾਇਆ ॥
simar manaa dhaamodhar dhukhahar bhai bha(n)jan har raiaa ||
ਸ੍ਰੀਰੰਗੋ ਦਇਆਲ ਮਨੋਹਰੁ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਬਿਰਦਾਇਆ ॥
sreera(n)go dhiaal manohar bhagat vachhal biradhaiaa ||
Suite de louanges et de noms divins par Guru Arjan Dev Ji, culminant dans un « chhant » qui égrène les noms de Dieu (Ram, Govind, Murari, Damodar…). Le message : un seul instant de Simran suffit à franchir l'océan de feu de la mort. Le texte source s'interrompt à la fin.
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
gauRee mahalaa panjavaa ||
Gauree, Mahalla 5.
ਸੁਣਿ ਸਖੀਏ ਮਿਲਿ ਉਦਮੁ ਕਰੇਹਾ ਮਨਾਇ ਲੈਹਿ ਹਰਿ ਕੰਤੈ ॥
sun sakhe'ee mil udham karehaa manai laih har ka(n)tai ||
Écoute, compagne : ensemble faisons l'effort, gagnons le cœur de Har (le Nom de Dieu, « celui qui ôte les peines »), notre Époux.
ਮਾਨੁ ਤਿਆਗਿ ਕਰਿ ਭਗਤਿ ਠਗਉਰੀ ਮੋਹਹ ਸਾਧੂ ਮੰਤੈ ॥
maan tiaag kar bhagat Thagauree moheh saadhoo ma(n)tai ||
Laissons l'orgueil et faisons de la Bhagti (la dévotion) notre philtre : charmons-le par le mantra du saint.
ਸਖੀ ਵਸਿ ਆਇਆ ਫਿਰਿ ਛੋਡਿ ਨ ਜਾਈ ਇਹ ਰੀਤਿ ਭਲੀ ਭਗਵੰਤੈ ॥
sakhee vas aaiaa fir chhodd na jaiee ieh reet bhalee bhagava(n)tai ||
Compagne, une fois venu près de nous, il ne repart plus : telle est la belle manière du Seigneur de fortune.
ਨਾਨਕ ਜਰਾ ਮਰਣ ਭੈ ਨਰਕ ਨਿਵਾਰੈ ਪੁਨੀਤ ਕਰੈ ਤਿਸੁ ਜੰਤੈ ॥੧॥
naanak jaraa maran bhai narak nivaarai puneet karai tis ja(n)tai ||1||
Nanak : il écarte la vieillesse, la mort, la peur, l'enfer, et rend cet être pur. ॥1॥
ਸੁਣਿ ਸਖੀਏ ਇਹ ਭਲੀ ਬਿਨੰਤੀ ਏਹੁ ਮਤਾਂਤੁ ਪਕਾਈਐ ॥
sun sakhe'ee ieh bhalee bina(n)tee eh mataa(n)t pakaieeaai ||
Écoute, compagne, cette belle supplique, et arrêtons-en ensemble la résolution :
ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਇ ਉਪਾਧਿ ਰਹਤ ਹੋਇ ਗੀਤ ਗੋਵਿੰਦਹਿ ਗਾਈਐ ॥
sahaj subhai upaadh rahat hoi geet govi(n)dheh gaieeaai ||
dans le Sahaj (la paix naturelle), sans querelle, chantons les chants de Govind.
ਕਲਿ ਕਲੇਸ ਮਿਟਹਿ ਭ੍ਰਮ ਨਾਸਹਿ ਮਨਿ ਚਿੰਦਿਆ ਫਲੁ ਪਾਈਐ ॥
kal kales miTeh bhram naaseh man chi(n)dhiaa fal paieeaai ||
Les disputes et les tourments s'effacent, les doutes s'en vont, et l'esprit reçoit le fruit qu'il demandait.
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਨ ਪਰਮੇਸਰ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਐ ॥੨॥
paarabraham pooran paramesar naanak naam dhiaaieeaai ||2||
Paarbrahm (l'Être suprême, au-delà de tout), le Parfait, le Seigneur souverain : Nanak, méditons son Naam (le Nom divin). ॥2॥
ਸਖੀ ਇਛ ਕਰੀ ਨਿਤ ਸੁਖ ਮਨਾਈ ਪ੍ਰਭ ਮੇਰੀ ਆਸ ਪੁਜਾਏ ॥
sakhee ichh karee nit sukh manaiee prabh meree aas pujaae ||
Compagne, je le désire, chaque jour je souhaite cette paix : que l'Être comble mon attente.
ਚਰਨ ਪਿਆਸੀ ਦਰਸ ਬੈਰਾਗਨਿ ਪੇਖਉ ਥਾਨ ਸਬਾਏ ॥
charan piaasee dharas bairaagan pekhau thaan sabaae ||
J'ai soif de ses pieds, je languis de son Darshan (la vue de Dieu), je regarde en tous lieux.
ਖੋਜਿ ਲਹਉ ਹਰਿ ਸੰਤ ਜਨਾ ਸੰਗੁ ਸੰਮ੍ਰਿਥ ਪੁਰਖ ਮਿਲਾਏ ॥
khoj lahau har sa(n)t janaa sa(n)g sa(n)mrith purakh milaae ||
Je le trouverai en cherchant la compagnie des saints de Har : c'est l'Être tout-puissant qui unit.
ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਮਿਲਿਆ ਸੁਰਿਜਨੁ ਸੁਖਦਾਤਾ ਸੇ ਵਡਭਾਗੀ ਮਾਏ ॥੩॥
naanak tin miliaa surijan sukhadhaataa se vaddabhaagee maae ||3||
Nanak : à ceux-là le bon être, le donateur de paix, s'est fait rencontrer ; ceux-là ont la grande fortune, ô ma mère. ॥3॥
ਸਖੀ ਨਾਲਿ ਵਸਾ ਅਪੁਨੇ ਨਾਹ ਪਿਆਰੇ ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਤਨੁ ਹਰਿ ਸੰਗਿ ਹਿਲਿਆ ॥
sakhee naal vasaa apune naeh piaare meraa man tan har sa(n)g hiliaa ||
Compagne, j'habite auprès de mon Époux bien-aimé : mon esprit et mon corps se sont faits à la compagnie de Har.
ਸੁਣਿ ਸਖੀਏ ਮੇਰੀ ਨੀਦ ਭਲੀ ਮੈ ਆਪਨੜਾ ਪਿਰੁ ਮਿਲਿਆ ॥
sun sakhe'ee meree needh bhalee mai aapanaRaa pir miliaa ||
Écoute, compagne : mon sommeil est bon, car j'ai rencontré mon Époux.
ਭ੍ਰਮੁ ਖੋਇਓ ਸਾਂਤਿ ਸਹਜਿ ਸੁਆਮੀ ਪਰਗਾਸੁ ਭਇਆ ਕਉਲੁ ਖਿਲਿਆ ॥
bhram khoio saa(n)t sahaj suaamee paragaas bhiaa kaul khiliaa ||
Le doute est perdu, la paix et le Sahaj sont venus du Maître : la lumière s'est faite et le lotus s'est ouvert.
ਵਰੁ ਪਾਇਆ ਪ੍ਰਭੁ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਨਾਨਕ ਸੋਹਾਗੁ ਨ ਟਲਿਆ ॥੪॥੪॥੨॥੫॥੧੧॥
var paiaa prabh a(n)tarajaamee naanak sohaag na Taliaa ||4||4||2||5||11||
J'ai obtenu pour époux l'Être qui connaît le dedans : Nanak, ce mariage-là ne se défait pas. ॥4॥4॥2॥5॥11॥
Guru Arjan Dev Ji emploie une image osée : la dévotion est un philtre, un charme, et les compagnes se concertent pour prendre Dieu lui-même. Le renversement vient au troisième vers — celui qu'on croit avoir conquis est en réalité celui qui se laisse prendre, et qui ensuite ne repart plus. Le chhant se ferme sur un mariage qui ne se défait pas.