ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
Un Créateur unique, par la grâce du vrai Guru.
Raag Gauree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 250
ਗਉੜੀ ਬਾਵਨ ਅਖਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥
gauRee baavan akharee mahalaa panjavaa ||
Gauree Bavan Akhri, Mahalla 5.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
Salok.
ਗੁਰਦੇਵ ਮਾਤਾ ਗੁਰਦੇਵ ਪਿਤਾ ਗੁਰਦੇਵ ਸੁਆਮੀ ਪਰਮੇਸੁਰਾ ॥
gurdhev maataa gurdhev pitaa gurdhev suaamee paramesuraa ||
Le Guru divin est mère, le Guru divin est père, le Guru divin est maître et Dieu suprême.
ਗੁਰਦੇਵ ਸਖਾ ਅਗਿਆਨ ਭੰਜਨੁ ਗੁਰਦੇਵ ਬੰਧਿਪ ਸਹੋਦਰਾ ॥
gurdhev sakhaa agiaan bha(n)jan gurdhev ba(n)dhip sahodharaa ||
Le Guru divin est le compagnon qui brise l'ignorance ; le Guru divin est parent et frère.
ਗੁਰਦੇਵ ਦਾਤਾ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਉਪਦੇਸੈ ਗੁਰਦੇਵ ਮੰਤੁ ਨਿਰੋਧਰਾ ॥
gurdhev dhaataa har naam upadhesai gurdhev ma(n)t nirodharaa ||
Le Guru divin est celui qui donne : il enseigne le Naam (le Nom divin) de Har (le Nom de Dieu, « celui qui ôte les peines ») ; le Guru divin est la formule qui ne manque jamais son effet.
ਗੁਰਦੇਵ ਸਾਂਤਿ ਸਤਿ ਬੁਧਿ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰਦੇਵ ਪਾਰਸ ਪਰਸ ਪਰਾ ॥
gurdhev saa(n)t sat budh moorat gurdhev paaras paras paraa ||
Le Guru divin est la paix, la vérité, l'image même de la sagesse ; le Guru divin est la pierre philosophale dont le contact fait passer au-delà.
ਗੁਰਦੇਵ ਤੀਰਥੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਰੋਵਰੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਮਜਨੁ ਅਪਰੰਪਰਾ ॥
gurdhev teerath a(n)mirat sarovar gur giaan majan apara(n)paraa ||
Le Guru divin est le tiirath (le lieu saint de pèlerinage), le bassin d'Amrit (le nectar d'immortalité) ; le bain dans la connaissance du Guru est sans mesure.
ਗੁਰਦੇਵ ਕਰਤਾ ਸਭਿ ਪਾਪ ਹਰਤਾ ਗੁਰਦੇਵ ਪਤਿਤ ਪਵਿਤ ਕਰਾ ॥
gurdhev karataa sabh paap harataa gurdhev patit pavit karaa ||
Le Guru divin est le Créateur qui enlève toutes les fautes ; le Guru divin rend purs ceux qui sont tombés.
ਗੁਰਦੇਵ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਗੁਰਦੇਵ ਮੰਤੁ ਹਰਿ ਜਪਿ ਉਧਰਾ ॥
gurdhev aadh jugaadh jug jug gurdhev ma(n)t har jap udharaa ||
Le Guru divin est depuis le commencement, depuis l'origine des âges, en tout âge ; sa formule est de méditer Har, et l'on est sauvé.
ਗੁਰਦੇਵ ਸੰਗਤਿ ਪ੍ਰਭ ਮੇਲਿ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਹਮ ਮੂੜ ਪਾਪੀ ਜਿਤੁ ਲਗਿ ਤਰਾ ॥
gurdhev sa(n)gat prabh mel kar kirapaa ham mooR paapee jit lag taraa ||
Ô Dieu, fais grâce et unis-moi à la Sangat (l'assemblée des fidèles) du Guru divin : nous, insensés et fautifs, en nous attachant à elle nous traversons.
ਗੁਰਦੇਵ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਗੁਰਦੇਵ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਨਮਸਕਰਾ ॥੧॥
gurdhev satigur paarabraham paramesar gurdhev naanak har namasakaraa ||1||
Le Guru divin est le vrai Guru, Paarbrahm (l'Être suprême, au-delà de tout), Dieu même ; ô Nanak, devant le Guru divin, devant Har, je m'incline. ॥1॥
Ouverture de la Bavan Akhri, « les cinquante-deux lettres » : une composition en acrostiche où chaque pauri commence par une lettre de l'alphabet, forme d'abécédaire spirituel destinée à être retenue par cœur. Ce salok d'entrée se lit aussi à la fin de la bani, comme un cadre qui l'encercle. Guru Arjan Dev Ji y nomme le Guru par tous les liens humains — mère, père, frère, ami — pour dire qu'aucune appartenance de naissance n'est requise pour l'approcher.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਆਪਹਿ ਕੀਆ ਕਰਾਇਆ ਆਪਹਿ ਕਰਨੈ ਜੋਗੁ ॥
aapeh keeaa karaiaa aapeh karanai jog ||
Salok (distique).
ਨਾਨਕ ਏਕੋ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਦੂਸਰ ਹੋਆ ਨ ਹੋਗੁ ॥੧॥
naanak eko rav rahiaa dhoosar hoaa na hog ||1||
Lui-même agit et fait agir ; Lui-même est capable de tout accomplir. Ô Nanak, l'Unique seul imprègne tout : il n'y a jamais eu, il n'y aura jamais nul autre. ॥1॥
Salok de Guru Arjan Dev Ji affirmant l'unicité absolue de Dieu, seul agent de tout ce qui advient. Il ouvre la longue composition alphabétique (Bavan Akhari) qui suit.
Traduction
Pauri (strophe).
Ô Onkar, je m'incline devant le saint et vrai Guru. Au début, au milieu, à la fin — le Nirankaar (le Sans-Forme). Lui-même le vide originel, Lui-même assis dans la paix. Lui-même Il entend, Lui-même Sa propre gloire. Lui-même Il s'est créé par Lui-même. Lui-même le père, Lui-même la mère. Lui-même le subtil, Lui-même le manifeste. On ne peut décrire, ô Nanak, Son jeu divin. ॥1॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਓਅੰ ਸਾਧ ਸਤਿਗੁਰ ਨਮਸਕਾਰੰ ॥
oa(n) saadh satigur namasakaara(n) ||
ਆਦਿ ਮਧਿ ਅੰਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰੰ ॥
aadh madh a(n)t nira(n)kaara(n) ||
ਆਪਹਿ ਸੁੰਨ ਆਪਹਿ ਸੁਖ ਆਸਨ ॥
aapeh su(n)n aapeh sukh aasan ||
ਆਪਹਿ ਸੁਨਤ ਆਪ ਹੀ ਜਾਸਨ ॥
aapeh sunat aap hee jaasan ||
ਆਪਨ ਆਪੁ ਆਪਹਿ ਉਪਾਇਓ ॥
aapan aap aapeh upaio ||
ਆਪਹਿ ਬਾਪ ਆਪ ਹੀ ਮਾਇਓ ॥
aapeh baap aap hee maio ||
ਆਪਹਿ ਸੂਖਮ ਆਪਹਿ ਅਸਥੂਲਾ ॥
aapeh sookham aapeh asathoolaa ||
ਲਖੀ ਨ ਜਾਈ ਨਾਨਕ ਲੀਲਾ ॥੧॥
lakhee na jaiee naanak leelaa ||1||
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਭ ਦੀਨ ਦਇਆਲਾ ॥
kar kirapaa prabh dheen dhiaalaa ||
ਤੇਰੇ ਸੰਤਨ ਕੀ ਮਨੁ ਹੋਇ ਰਵਾਲਾ ॥
tere sa(n)tan kee man hoi ravaalaa ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Traduction
Fais grâce, ô Dieu compatissant aux humbles ; que mon esprit devienne la poussière des pieds de Tes saints. ॥ Pause ॥
Première pauri de la Bavan Akhari de Guru Arjan Dev Ji. Elle contemple Dieu comme le Sans-Forme qui est à la fois père et mère, subtil et manifeste, se créant Lui-même. Le refrain implore l'humilité : devenir poussière aux pieds des saints.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰ ਆਪਿ ਨਿਰਗੁਨ ਸਰਗੁਨ ਏਕ ॥
nira(n)kaar aakaar aap niragun saragun ek ||
Salok (distique).
ਏਕਹਿ ਏਕ ਬਖਾਨਨੋ ਨਾਨਕ ਏਕ ਅਨੇਕ ॥੧॥
ekeh ek bakhaanano naanak ek anek ||1||
Le Nirankaar (le Sans-Forme) est Lui-même la Forme ; sans attribut (nirgun) et avec attributs (sargun), Il est un et le même. On Le dit l'Unique, le Seul, ô Nanak — l'Un devenu multiple. ॥1॥
Salok de Guru Arjan Dev Ji sur le paradoxe divin : Dieu est à la fois sans forme (nirgun) et manifesté dans la création (sargun), l'Un et le multiple. Il unifie ce que les philosophies opposent.
Traduction
Pauri (strophe).
Ô Onkar, par le Gurmukh (celui tourné vers le Guru) Il a créé l'univers. En un seul fil Il enfile tout. Diverses et multiples, les trois qualités de la Maya (l'illusion) se déploient. Du sans-attribut (nirgun) apparaît le manifeste (sargun). De toutes les manières Il façonne Sa création. Il accroît la naissance, la mort et l'attachement de l'esprit. Des deux états, Lui-même reste détaché. Ô Nanak, Il n'a ni fin ni limite. ॥2॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਓਅੰ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੀਓ ਅਕਾਰਾ ॥
oa(n) gurmukh keeo akaaraa ||
ਏਕਹਿ ਸੂਤਿ ਪਰੋਵਨਹਾਰਾ ॥
ekeh soot parovanahaaraa ||
ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਬਿਸਥਾਰੰ ॥
bhi(n)n bhi(n)n trai gun bisathaara(n) ||
ਨਿਰਗੁਨ ਤੇ ਸਰਗੁਨ ਦ੍ਰਿਸਟਾਰੰ ॥
niragun te saragun dhirasaTaara(n) ||
ਸਗਲ ਭਾਤਿ ਕਰਿ ਕਰਹਿ ਉਪਾਇਓ ॥
sagal bhaat kar kareh upaio ||
ਜਨਮ ਮਰਨ ਮਨ ਮੋਹੁ ਬਢਾਇਓ ॥
janam maran man moh baddaio ||
ਦੁਹੂ ਭਾਤਿ ਤੇ ਆਪਿ ਨਿਰਾਰਾ ॥
dhuhoo bhaat te aap niraaraa ||
ਨਾਨਕ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰਾ ॥੨॥
naanak a(n)t na paaraavaaraa ||2||
Pauri de Guru Arjan Dev Ji poursuivant la Bavan Akhari : Dieu déploie la création comme des perles enfilées sur un seul fil. Il produit la Maya aux trois qualités et le jeu de la naissance et de la mort, tout en restant lui-même détaché et infini.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਸੇਈ ਸਾਹ ਭਗਵੰਤ ਸੇ ਸਚੁ ਸੰਪੈ ਹਰਿ ਰਾਸਿ ॥
seiee saeh bhagava(n)t se sach sa(n)pai har raas ||
Salok.
ਨਾਨਕ ਸਚੁ ਸੁਚਿ ਪਾਈਐ ਤਿਹ ਸੰਤਨ ਕੈ ਪਾਸਿ ॥੧॥
naanak sach such paieeaai teh sa(n)tan kai paas ||1||
Ceux-là seuls sont vraiment riches et bénis, qui possèdent la richesse de la Vérité et le capital du Har (le Nom de Dieu). Ô Nanak, c'est auprès de ces saints que l'on obtient la vérité et la pureté. ॥1॥
Salok d'ouverture d'une section du Bawan Akhree (l'acrostiche des cinquante-deux lettres) de Guru Arjan Dev Ji. La vraie fortune n'est pas l'argent mais le Nom divin ; on l'acquiert dans la compagnie des saints. Image du banquier dont le seul capital est le Har.
Traduction
Pauri.
Sassa : Vrai, Vrai, Vrai est Celui-là. Nul n'est séparé de l'Être vrai. Celui-là seul se réfugie à Ses pieds, que Lui-même y conduit. Par le Simran (le souvenir méditatif du Nom), il chante et proclame Ses vertus. Ni doute ni illusion ne l'atteignent. Il contemple la gloire manifeste de ce Seigneur. Ce saint parvient à cet état. Nanak lui est à jamais offert en sacrifice. ॥3॥
ਪਵੜੀ ॥
pavaRee ||
ਸਸਾ ਸਤਿ ਸਤਿ ਸਤਿ ਸੋਊ ॥
sasaa sat sat sat souoo ||
ਸਤਿ ਪੁਰਖ ਤੇ ਭਿੰਨ ਨ ਕੋਊ ॥
sat purakh te bhi(n)n na kouoo ||
ਸੋਊ ਸਰਨਿ ਪਰੈ ਜਿਹ ਪਾਯੰ ॥
souoo saran parai jeh paaya(n) ||
ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਗੁਨ ਗਾਇ ਸੁਨਾਯੰ ॥
simar simar gun gai sunaaya(n) ||
ਸੰਸੈ ਭਰਮੁ ਨਹੀ ਕਛੁ ਬਿਆਪਤ ॥
sa(n)sai bharam nahee kachh biaapat ||
ਪ੍ਰਗਟ ਪ੍ਰਤਾਪੁ ਤਾਹੂ ਕੋ ਜਾਪਤ ॥
pragaT prataap taahoo ko jaapat ||
ਸੋ ਸਾਧੂ ਇਹ ਪਹੁਚਨਹਾਰਾ ॥
so saadhoo ieh pahuchanahaaraa ||
ਨਾਨਕ ਤਾ ਕੈ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰਾ ॥੩॥
naanak taa kai sadh balihaaraa ||3||
Pauri de la lettre « Sa » : elle affirme la vérité absolue et unique de Dieu, dont rien n'est séparé. Le fidèle qui atteint cet état est celui que Dieu Lui-même attire à Lui par le souvenir méditatif.