ਨਾਮ ਬਿਹੂਨੇ ਨਾਨਕਾ ਹੋਤ ਜਾਤ ਸਭੁ ਧੂਰ ॥੧॥
naam bihoone naanakaa hot jaat sabh dhoor ||1||
Salok.
Raag Gauree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 251
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
Pourquoi crier « richesse, richesse » ? L'attachement à Maya (l'illusion du monde) n'est que mensonge.
ਧਨੁ ਧਨੁ ਕਹਾ ਪੁਕਾਰਤੇ ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਸਭ ਕੂਰ ॥
dhan dhan kahaa pukaarate maiaa moh sabh koor ||
Privés du Naam (le Nom divin), ô Nanak, tous s'en vont en poussière. ॥1॥
Court salok qui introduit la pauri de la lettre Dhadha. Le bloc arrivait pivoté, le second vers placé avant le premier ; l'ordre du manuscrit a été rétabli d'après les lignes 11120 à 11123 du texte officiel. Le mot « poussière » revient aussitôt après dans la pauri, mais avec un sens inversé : poussière de la mort ici, poussière des pieds des fidèles là-bas.
ਪਵੜੀ ॥
pavaRee ||
Pauri.
ਧਧਾ ਧੂਰਿ ਪੁਨੀਤ ਤੇਰੇ ਜਨੂਆ ॥
dhadhaa dhoor puneet tere janooaa ||
Dhadha : sainte est la poussière des pieds de tes serviteurs.
ਧਨਿ ਤੇਊ ਜਿਹ ਰੁਚ ਇਆ ਮਨੂਆ ॥
dhan teuoo jeh ruch iaa manooaa ||
Bienheureux ceux dont le cœur en garde le goût.
ਧਨੁ ਨਹੀ ਬਾਛਹਿ ਸੁਰਗ ਨ ਆਛਹਿ ॥
dhan nahee baachheh surag na aachheh ||
Ils ne convoitent pas la richesse, ils ne réclament pas le ciel :
ਅਤਿ ਪ੍ਰਿਅ ਪ੍ਰੀਤਿ ਸਾਧ ਰਜ ਰਾਚਹਿ ॥
at pria preet saadh raj raacheh ||
d'un très grand amour pour le Bien-aimé, ils se plaisent dans la poussière des saints.
ਧੰਧੇ ਕਹਾ ਬਿਆਪਹਿ ਤਾਹੂ ॥
dha(n)dhe kahaa biaapeh taahoo ||
Comment les affaires du monde les atteindraient-elles,
ਜੋ ਏਕ ਛਾਡਿ ਅਨ ਕਤਹਿ ਨ ਜਾਹੂ ॥
jo ek chhaadd an kateh na jaahoo ||
eux qui, sans quitter l'Unique, ne vont nulle part ailleurs ?
ਜਾ ਕੈ ਹੀਐ ਦੀਓ ਪ੍ਰਭ ਨਾਮ ॥
jaa kai heeaai dheeo prabh naam ||
Celui à qui Dieu a mis le Naam (le Nom divin) dans le cœur,
ਨਾਨਕ ਸਾਧ ਪੂਰਨ ਭਗਵਾਨ ॥੪॥
naanak saadh pooran bhagavaan ||4||
ô Nanak, ce saint-là est rempli de Dieu. ॥4॥
Quatrième pauri de la Bavan Akhri, sur la lettre Dhadha. La « poussière des pieds » est l'image sikhe classique de l'humilité : se tenir plus bas que tous, y compris plus bas que ceux que le monde méprise. Le renversement est complet : ce que le monde piétine devient ce qu'il y a de plus saint.
ਸਲੋਕ ॥
salok ||
ਅਨਿਕ ਭੇਖ ਅਰੁ ਙਿਆਨ ਧਿਆਨ ਮਨਹਠਿ ਮਿਲਿਅਉ ਨ ਕੋਇ ॥
anik bhekh ar n(g)iaan dhiaan manahaTh miliaau na koi ||
Salok.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਕਿਰਪਾ ਭਈ ਭਗਤੁ ਙਿਆਨੀ ਸੋਇ ॥੧॥
kahu naanak kirapaa bhiee bhagat n(g)iaanee soi ||1||
Par d'innombrables tenues religieuses, par le savoir et la méditation, par l'obstination de l'esprit, nul n'a jamais rencontré Dieu. Dit Nanak : celui sur qui descend la grâce, celui-là est le vrai dévot, celui-là est le sage. ॥1॥
Salok de la lettre « Nga ». Guru Arjan écarte les moyens extérieurs — habits religieux, érudition, entêtement — pour affirmer que seule la grâce divine fait le vrai dévot et le vrai sage.
Traduction
Pauri.
Nganga : la connaissance ne vient pas des seules paroles de la bouche. En vain expose-t-on les Écritures par mille procédés. Le sage est celui au cœur de qui le Seigneur est fermement ancré. À parler et à écouter, aucune union ne s'accomplit. Le sage est celui en qui la Volonté divine est solidement établie. Le chaud et le froid lui sont tous égaux. En Gurmukh (celui qui suit le Guru), le sage médite l'essence des choses. Ô Nanak, celui sur qui Il pose Sa grâce (est celui-là). ॥5॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਙੰਙਾ ਙਿਆਨੁ ਨਹੀ ਮੁਖ ਬਾਤਉ ॥
n(g)(n)n(g)aa n(g)iaan nahee mukh baatau ||
ਅਨਿਕ ਜੁਗਤਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਕਰਿ ਭਾਤਉ ॥
anik jugat saasatr kar bhaatau ||
ਙਿਆਨੀ ਸੋਇ ਜਾ ਕੈ ਦ੍ਰਿੜ ਸੋਊ ॥
n(g)iaanee soi jaa kai dhiraR souoo ||
ਕਹਤ ਸੁਨਤ ਕਛੁ ਜੋਗੁ ਨ ਹੋਊ ॥
kahat sunat kachh jog na houoo ||
ਙਿਆਨੀ ਰਹਤ ਆਗਿਆ ਦ੍ਰਿੜੁ ਜਾ ਕੈ ॥
n(g)iaanee rahat aagiaa dhiraR jaa kai ||
ਉਸਨ ਸੀਤ ਸਮਸਰਿ ਸਭ ਤਾ ਕੈ ॥
ausan seet samasar sabh taa kai ||
ਙਿਆਨੀ ਤਤੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੀਚਾਰੀ ॥
n(g)iaanee tat gurmukh beechaaree ||
ਨਾਨਕ ਜਾ ਕਉ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ॥੫॥
naanak jaa kau kirapaa dhaaree ||5||
Pauri de la lettre « Nga » sur la vraie connaissance : non un savoir verbal, mais l'ancrage vécu du Seigneur dans le cœur et l'égalité d'âme face au chaud et au froid, à la joie et à la peine.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਆਵਨ ਆਏ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਮਹਿ ਬਿਨੁ ਬੂਝੇ ਪਸੁ ਢੋਰ ॥
aavan aae sirasaT meh bin boojhe pas ddor ||
Salok.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੋ ਬੁਝੈ ਜਾ ਕੈ ਭਾਗ ਮਥੋਰ ॥੧॥
naanak gurmukh so bujhai jaa kai bhaag mathor ||1||
Ils sont venus en ce monde ; mais sans comprendre, ils ne sont que bêtes et animaux. Ô Nanak, seul comprend, en Gurmukh (celui qui suit le Guru), celui dont la destinée est inscrite sur le front. ॥1॥
Salok bref : venir au monde sans discernement spirituel, c'est vivre comme un animal. Seul le Gurmukh, guidé par sa destinée, parvient à la compréhension.
Traduction
Pauri.
En ce monde, on vient pour l'amour de l'Unique. Mais dès la naissance, la Maya (l'illusion du monde), séductrice, ensorcelle l'être. Dans le puits de la matrice, suspendu tête en bas, il faisait pénitence ; à chaque souffle il se souvenait de Dieu. Le voici empêtré dans ce qu'il devra pourtant tout laisser, ayant oublié dans son cœur Celui qui donne tout. Mais celui à qui le Maître du monde accorde Sa grâce, ô Nanak, ici et dans l'au-delà, ne L'oublie jamais. ॥6॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਯਾ ਜੁਗ ਮਹਿ ਏਕਹਿ ਕਉ ਆਇਆ ॥
yaa jug meh ekeh kau aaiaa ||
ਜਨਮਤ ਮੋਹਿਓ ਮੋਹਨੀ ਮਾਇਆ ॥
janamat mohio mohanee maiaa ||
ਗਰਭ ਕੁੰਟ ਮਹਿ ਉਰਧ ਤਪ ਕਰਤੇ ॥
garabh ku(n)T meh uradh tap karate ||
ਸਾਸਿ ਸਾਸਿ ਸਿਮਰਤ ਪ੍ਰਭੁ ਰਹਤੇ ॥
saas saas simarat prabh rahate ||
ਉਰਝਿ ਪਰੇ ਜੋ ਛੋਡਿ ਛਡਾਨਾ ॥
aurajh pare jo chhodd chhaddaanaa ||
ਦੇਵਨਹਾਰੁ ਮਨਹਿ ਬਿਸਰਾਨਾ ॥
dhevanahaar maneh bisaraanaa ||
ਧਾਰਹੁ ਕਿਰਪਾ ਜਿਸਹਿ ਗੁਸਾਈ ॥
dhaarahu kirapaa jiseh gusaiee ||
ਇਤ ਉਤ ਨਾਨਕ ਤਿਸੁ ਬਿਸਰਹੁ ਨਾਹੀ ॥੬॥
it ut naanak tis bisarahu naahee ||6||
Pauri de la lettre « Ya ». Rappel classique : dans la matrice l'être promettait de se souvenir de Dieu, mais la naissance et la Maya lui font tout oublier. Seule la grâce préserve du grand oubli.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਆਵਤ ਹੁਕਮਿ ਬਿਨਾਸ ਹੁਕਮਿ ਆਗਿਆ ਭਿੰਨ ਨ ਕੋਇ ॥
aavat hukam binaas hukam aagiaa bhi(n)n na koi ||
Salok.
ਆਵਨ ਜਾਨਾ ਤਿਹ ਮਿਟੈ ਨਾਨਕ ਜਿਹ ਮਨਿ ਸੋਇ ॥੧॥
aavan jaanaa teh miTai naanak jeh man soi ||1||
Par le Hukam (l'Ordre divin) on vient, par le Hukam on périt ; nul n'échappe à Sa Volonté. La venue et le départ cessent, ô Nanak, pour celui au cœur de qui Il demeure. ॥1॥
Salok sur le Hukam : naissance et mort obéissent à l'Ordre divin, auquel rien n'échappe. Le cycle des renaissances s'achève pour qui garde Dieu au cœur.
Traduction
Pauri.
Cette âme a séjourné en d'innombrables matrices. Enivrée par la douceur de l'attachement, elle est prise au piège des renaissances. Cette Maya (l'illusion du monde), par ses trois qualités, tient tout sous son emprise ; en chaque cœur elle a déposé son propre attrait. Ô ami, indique-moi quelque moyen par lequel je puisse franchir cette Maya redoutable. Fais grâce et unis-moi à la Sat Sangat (la compagnie des saints). Ô Nanak, de celui-là la Maya n'approche plus. ॥7॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਏਊ ਜੀਅ ਬਹੁਤੁ ਗ੍ਰਭ ਵਾਸੇ ॥
euoo jeea bahut grabh vaase ||
ਮੋਹ ਮਗਨ ਮੀਠ ਜੋਨਿ ਫਾਸੇ ॥
moh magan meeTh jon faase ||
ਇਨਿ ਮਾਇਆ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਬਸਿ ਕੀਨੇ ॥
ein maiaa trai gun bas keene ||
ਆਪਨ ਮੋਹ ਘਟੇ ਘਟਿ ਦੀਨੇ ॥
aapan moh ghaTe ghaT dheene ||
ਏ ਸਾਜਨ ਕਛੁ ਕਹਹੁ ਉਪਾਇਆ ॥
e saajan kachh kahahu upaiaa ||
ਜਾ ਤੇ ਤਰਉ ਬਿਖਮ ਇਹ ਮਾਇਆ ॥
jaa te tarau bikham ieh maiaa ||
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਸਤਸੰਗਿ ਮਿਲਾਏ ॥
kar kirapaa satasa(n)g milaae ||
ਨਾਨਕ ਤਾ ਕੈ ਨਿਕਟਿ ਨ ਮਾਏ ॥੭॥
naanak taa kai nikaT na maae ||7||
Pauri de la lettre « E ». L'âme errante supplie qu'on lui montre le moyen de traverser l'océan trompeur de la Maya : la réponse est l'union à la sainte assemblée.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਕਿਰਤ ਕਮਾਵਨ ਸੁਭ ਅਸੁਭ ਕੀਨੇ ਤਿਨਿ ਪ੍ਰਭਿ ਆਪਿ ॥
kirat kamaavan subh asubh keene tin prabh aap ||
Salok.
ਪਸੁ ਆਪਨ ਹਉ ਹਉ ਕਰੈ ਨਾਨਕ ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਕਹਾ ਕਮਾਤਿ ॥੧॥
pas aapan hau hau karai naanak bin har kahaa kamaat ||1||
Les actions bonnes ou mauvaises que l'on accomplit, c'est Dieu lui-même qui les a disposées. La créature insensée s'agite dans le « moi, moi » de l'Haumai (l'ego, le « moi-je ») ; ô Nanak, sans le Har (le Nom de Dieu), que peut-elle accomplir ? ॥1॥
Salok : derrière le bien et le mal des actes humains se tient la volonté de Dieu. L'orgueil de l'ego est vain ; sans le Nom divin l'être ne peut rien de vraiment durable.
Traduction
Pauri.
L'Unique lui-même fait agir toute chose ; Lui-même a déployé le jeu du péché et de la vertu. En ce monde, à quoi qu'Il attache les êtres, ils reçoivent ce que Lui-même leur accorde. Nul ne connaît Sa limite. Ce qu'Il fait, cela seul advient. De l'Unique procède toute l'étendue de la création. Ô Nanak, c'est Lui-même qui embellit et sauve. ॥8॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਏਕਹਿ ਆਪਿ ਕਰਾਵਨਹਾਰਾ ॥
ekeh aap karaavanahaaraa ||
ਆਪਹਿ ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਬਿਸਥਾਰਾ ॥
aapeh paap pu(n)n bisathaaraa ||
ਇਆ ਜੁਗ ਜਿਤੁ ਜਿਤੁ ਆਪਹਿ ਲਾਇਓ ॥
eiaa jug jit jit aapeh laio ||
ਸੋ ਸੋ ਪਾਇਓ ਜੁ ਆਪਿ ਦਿਵਾਇਓ ॥
so so paio ju aap dhivaio ||
ਉਆ ਕਾ ਅੰਤੁ ਨ ਜਾਨੈ ਕੋਊ ॥
auaa kaa a(n)t na jaanai kouoo ||
ਜੋ ਜੋ ਕਰੈ ਸੋਊ ਫੁਨਿ ਹੋਊ ॥
jo jo karai souoo fun houoo ||
ਏਕਹਿ ਤੇ ਸਗਲਾ ਬਿਸਥਾਰਾ ॥
ekeh te sagalaa bisathaaraa ||
ਨਾਨਕ ਆਪਿ ਸਵਾਰਨਹਾਰਾ ॥੮॥
naanak aap savaaranahaaraa ||8||
Pauri sur la souveraineté absolue de Dieu : cause de tout acte, auteur du jeu du bien et du mal, sans limite, source unique de la création qu'Il embellit et sauve.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਰਾਚਿ ਰਹੇ ਬਨਿਤਾ ਬਿਨੋਦ ਕੁਸਮ ਰੰਗ ਬਿਖ ਸੋਰ ॥
raach rahe banitaa binodh kusam ra(n)g bikh sor ||
Salok.
ਨਾਨਕ ਤਿਹ ਸਰਨੀ ਪਰਉ ਬਿਨਸਿ ਜਾਇ ਮੈ ਮੋਰ ॥੧॥
naanak teh saranee parau binas jai mai mor ||1||
Les hommes demeurent absorbés dans les femmes, les plaisirs, la couleur éphémère du carthame et le vacarme du poison des sens. Ô Nanak, réfugie-toi auprès de Lui, afin que s'effacent le « moi » et le « mien ». ॥1॥
Salok : image du carthame, teinture aux couleurs vives mais vite fanées, pour dire la brièveté des plaisirs. Le refuge en Dieu dissout l'égoïsme du « moi » et du « mien ».