ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Raag Gauree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 256
Traduction
Pauri. « Ttha ».
Ils ne blessent le cœur de personne, ceux qui, renonçant à tout, s'attachent au seul Seigneur. À se heurter sans cesse aux autres pour Maya (les biens et l'illusion du monde), les hommes meurent, et nulle part ils ne trouvent le bonheur. La fraîcheur de la paix descend sur celui qui demeure dans la Sant Sangat (la compagnie des saints) ; là, l'Amrit (le nectar) du Naam (le Nom divin) devient doux à son âme. Le serviteur qui plaît à son Maître, ô Nanak, a le cœur apaisé et rafraîchi. ॥28॥
ਠਠਾ ਮਨੂਆ ਠਾਹਹਿ ਨਾਹੀ ॥
ThaThaa manooaa Thaaheh naahee ||
ਜੋ ਸਗਲ ਤਿਆਗਿ ਏਕਹਿ ਲਪਟਾਹੀ ॥
jo sagal tiaag ekeh lapaTaahee ||
ਠਹਕਿ ਠਹਕਿ ਮਾਇਆ ਸੰਗਿ ਮੂਏ ॥
Thahak Thahak maiaa sa(n)g mooe ||
ਉਆ ਕੈ ਕੁਸਲ ਨ ਕਤਹੂ ਹੂਏ ॥
auaa kai kusal na katahoo hooe ||
ਠਾਂਢਿ ਪਰੀ ਸੰਤਹ ਸੰਗਿ ਬਸਿਆ ॥
Thaa(n)dd paree sa(n)teh sa(n)g basiaa ||
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਤਹਾ ਜੀਅ ਰਸਿਆ ॥
a(n)mirat naam tahaa jeea rasiaa ||
ਠਾਕੁਰ ਅਪੁਨੇ ਜੋ ਜਨੁ ਭਾਇਆ ॥
Thaakur apune jo jan bhaiaa ||
ਨਾਨਕ ਉਆ ਕਾ ਮਨੁ ਸੀਤਲਾਇਆ ॥੨੮॥
naanak uaa kaa man seetalaiaa ||28||
Pauri de la lettre « Ttha ». Ceux qui n'aiment que Dieu ne font de mal à personne ; les conflits naissent de l'attachement au monde. Dans la compagnie des saints, le Nom rafraîchit et apaise le cœur.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
Salok.
ਡੰਡਉਤਿ ਬੰਦਨ ਅਨਿਕ ਬਾਰ ਸਰਬ ਕਲਾ ਸਮਰਥ ॥
dda(n)ddaut ba(n)dhan anik baar sarab kalaa samarath ||
Prosterné de tout mon corps, je te salue encore et encore, toi qui as toute puissance.
ਡੋਲਨ ਤੇ ਰਾਖਹੁ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਨਕ ਦੇ ਕਰਿ ਹਥ ॥੧॥
ddolan te raakhahu prabhoo naanak dhe kar hath ||1||
Garde-moi de vaciller, ô Dieu ; tends la main à Nanak. ॥1॥
Salok d'entrée de la pauri sur la lettre Dadda. « Dandaut » désigne la prosternation complète, le corps allongé à terre comme un bâton — le geste que la sangat fait devant Guru Granth Sahib Ji. La demande n'est pas d'être élevé, mais simplement de ne pas chanceler.
Traduction
Pauri. « Dda ».
Ce monde n'est pas ta vraie demeure ; connais le lieu où se trouve ta demeure véritable. La discipline pour l'atteindre, reconnais-la par le Shabad (la Parole du Guru). Pour cette demeure d'ici-bas, l'homme peine et s'épuise, alors que pas un pouce n'en part avec lui. La mesure de cette demeure éternelle, seul la connaît celui sur qui se pose le regard de grâce du Seigneur parfait. La demeure immuable et vraie se trouve dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints) ; ô Nanak, ces êtres-là ne vacillent plus. ॥29॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਡਡਾ ਡੇਰਾ ਇਹੁ ਨਹੀ ਜਹ ਡੇਰਾ ਤਹ ਜਾਨੁ ॥
ddaddaa dderaa ih nahee jeh dderaa teh jaan ||
ਉਆ ਡੇਰਾ ਕਾ ਸੰਜਮੋ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਪਛਾਨੁ ॥
auaa dderaa kaa sa(n)jamo gur kai sabadh pachhaan ||
ਇਆ ਡੇਰਾ ਕਉ ਸ੍ਰਮੁ ਕਰਿ ਘਾਲੈ ॥
eiaa dderaa kau sram kar ghaalai ||
ਜਾ ਕਾ ਤਸੂ ਨਹੀ ਸੰਗਿ ਚਾਲੈ ॥
jaa kaa tasoo nahee sa(n)g chaalai ||
ਉਆ ਡੇਰਾ ਕੀ ਸੋ ਮਿਤਿ ਜਾਨੈ ॥
auaa dderaa kee so mit jaanai ||
ਜਾ ਕਉ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਪੂਰਨ ਭਗਵਾਨੈ ॥
jaa kau dhirasaT pooran bhagavaanai ||
ਡੇਰਾ ਨਿਹਚਲੁ ਸਚੁ ਸਾਧਸੰਗ ਪਾਇਆ ॥
dderaa nihachal sach saadhasa(n)g paiaa ||
ਨਾਨਕ ਤੇ ਜਨ ਨਹ ਡੋਲਾਇਆ ॥੨੯॥
naanak te jan neh ddolaiaa ||29||
Pauri de la lettre « Dda ». Le monde n'est qu'un séjour passager ; la vraie demeure, éternelle, se reconnaît par la Parole du Guru et s'obtient dans la compagnie des saints.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਢਾਹਨ ਲਾਗੇ ਧਰਮ ਰਾਇ ਕਿਨਹਿ ਨ ਘਾਲਿਓ ਬੰਧ ॥
ddaahan laage dharam rai kineh na ghaalio ba(n)dh ||
Salok.
ਨਾਨਕ ਉਬਰੇ ਜਪਿ ਹਰੀ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸਨਬੰਧ ॥੧॥
naanak ubare jap haree saadhasa(n)g sanaba(n)dh ||1||
Quand Dharam Rai (le Juge des actes) se met à tout démolir, nul ne peut lui opposer de barrière. Ô Nanak, seuls sont sauvés ceux qui méditent le Har (le Nom de Dieu) et se lient à la Saadh Sangat (la compagnie des saints). ॥1॥
Salok. Devant le Juge des actes, aucune défense ne tient ; seuls échappent au jugement ceux qui méditent le Nom en s'attachant aux saints.
Traduction
Pauri. « Ddha ».
Où cours-tu à Sa recherche ? Cherche-Le au-dedans de ton esprit. Dieu demeure avec toi ; pourquoi errer de forêt en forêt ? Abats, dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), le monceau de ton orgueil effrayant. Tu trouveras la paix, tu demeureras en Sahaj (l'équilibre naturel de l'esprit), comblé à la vue du Darshan (la vision du Seigneur). Celui dont le tas d'ego grandit naît et meurt, passe par le ventre des matrices et souffre. Enivré d'attachement, il reste englué, et dans le « moi-je » il va et vient. À force de s'abaisser, certains enfin se sont prosternés au refuge des saints : leurs nœuds de souffrance sont tranchés, ô Nanak, et le Seigneur les fond en Lui. ॥30॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਢਢਾ ਢੂਢਤ ਕਹ ਫਿਰਹੁ ਢੂਢਨੁ ਇਆ ਮਨ ਮਾਹਿ ॥
ddaddaa ddooddat keh firahu ddooddan iaa man maeh ||
ਸੰਗਿ ਤੁਹਾਰੈ ਪ੍ਰਭੁ ਬਸੈ ਬਨੁ ਬਨੁ ਕਹਾ ਫਿਰਾਹਿ ॥
sa(n)g tuhaarai prabh basai ban ban kahaa firaeh ||
ਢੇਰੀ ਢਾਹਹੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਅਹੰਬੁਧਿ ਬਿਕਰਾਲ ॥
dderee ddaahahu saadhasa(n)g aha(n)budh bikaraal ||
ਸੁਖੁ ਪਾਵਹੁ ਸਹਜੇ ਬਸਹੁ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਨਿਹਾਲ ॥
sukh paavahu sahaje basahu dharasan dhekh nihaal ||
ਢੇਰੀ ਜਾਮੈ ਜਮਿ ਮਰੈ ਗਰਭ ਜੋਨਿ ਦੁਖ ਪਾਇ ॥
dderee jaamai jam marai garabh jon dhukh pai ||
ਮੋਹ ਮਗਨ ਲਪਟਤ ਰਹੈ ਹਉ ਹਉ ਆਵੈ ਜਾਇ ॥
moh magan lapaTat rahai hau hau aavai jai ||
ਢਹਤ ਢਹਤ ਅਬ ਢਹਿ ਪਰੇ ਸਾਧ ਜਨਾ ਸਰਨਾਇ ॥
ddahat ddahat ab ddeh pare saadh janaa saranai ||
ਦੁਖ ਕੇ ਫਾਹੇ ਕਾਟਿਆ ਨਾਨਕ ਲੀਏ ਸਮਾਇ ॥੩੦॥
dhukh ke faahe kaaTiaa naanak le'ee samai ||30||
Pauri de la lettre « Ddha ». Inutile de chercher Dieu au loin : Il habite en soi. Abattre l'orgueil dans la compagnie des saints donne la paix, l'équilibre et la vision divine.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਜਹ ਸਾਧੂ ਗੋਬਿਦ ਭਜਨੁ ਕੀਰਤਨੁ ਨਾਨਕ ਨੀਤ ॥
jeh saadhoo gobidh bhajan keeratan naanak neet ||
Salok.
ਣਾ ਹਉ ਣਾ ਤੂੰ ਣਹ ਛੁਟਹਿ ਨਿਕਟਿ ਨ ਜਾਈਅਹੁ ਦੂਤ ॥੧॥
naa hau naa too(n) neh chhuTeh nikaT na jaieeahu dhoot ||1||
Là où les saints, sans cesse, méditent Gobind et chantent le Kirtan (le chant des louanges divines), ô Nanak, les messagers de la mort se disent : « Ni moi ni toi n'en réchapperons ; n'approchons pas de ce lieu, ô messagers ! » ॥1॥
Salok. Le lieu où résonne le Kirtan des saints devient inaccessible aux messagers de la mort eux-mêmes, qui le fuient de crainte.
Traduction
Pauri. « Nna ».
On triomphe dans la bataille de la vie lorsqu'on se vainc soi-même. Celui qui meurt en combattant son Haumai (l'ego, le « moi-je ») et le sentiment de dualité devient digne de gloire. Effaçant sa vanité, il meurt tout en vivant, selon l'enseignement du Guru parfait. Qui vainc son esprit rencontre le Har (le Nom de Dieu) : telle est sa parure de héros. Il ne tient rien pour sien, prenant pour seul appui et soutien le Seigneur unique. Nuit et jour il demeure en Simran (le souvenir constant de Dieu), méditant ce Dieu, l'Être infini. Cet esprit se fait la poussière des pieds de tous : voilà l'action qu'il accomplit. Qui comprend le Hukam (l'Ordre divin) trouve la paix pour toujours ; ô Nanak, il reçoit ce qui lui est inscrit. ॥31॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਣਾਣਾ ਰਣ ਤੇ ਸੀਝੀਐ ਆਤਮ ਜੀਤੈ ਕੋਇ ॥
naanaa ran te seejheeaai aatam jeetai koi ||
ਹਉਮੈ ਅਨ ਸਿਉ ਲਰਿ ਮਰੈ ਸੋ ਸੋਭਾ ਦੂ ਹੋਇ ॥
haumai an siau lar marai so sobhaa dhoo hoi ||
ਮਣੀ ਮਿਟਾਇ ਜੀਵਤ ਮਰੈ ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਉਪਦੇਸ ॥
manee miTai jeevat marai gur poore upadhes ||
ਮਨੂਆ ਜੀਤੈ ਹਰਿ ਮਿਲੈ ਤਿਹ ਸੂਰਤਣ ਵੇਸ ॥
manooaa jeetai har milai teh sooratan ves ||
ਣਾ ਕੋ ਜਾਣੈ ਆਪਣੋ ਏਕਹਿ ਟੇਕ ਅਧਾਰ ॥
naa ko jaanai aapano ekeh Tek adhaar ||
ਰੈਣਿ ਦਿਣਸੁ ਸਿਮਰਤ ਰਹੈ ਸੋ ਪ੍ਰਭੁ ਪੁਰਖੁ ਅਪਾਰ ॥
rain dhinas simarat rahai so prabh purakh apaar ||
ਰੇਣ ਸਗਲ ਇਆ ਮਨੁ ਕਰੈ ਏਊ ਕਰਮ ਕਮਾਇ ॥
ren sagal iaa man karai euoo karam kamai ||
ਹੁਕਮੈ ਬੂਝੈ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਨਾਨਕ ਲਿਖਿਆ ਪਾਇ ॥੩੧॥
hukamai boojhai sadhaa sukh naanak likhiaa pai ||31||
Pauri de la lettre « Nna ». La vraie victoire est de se vaincre soi-même : tuer l'ego, mourir de son vivant, s'humilier au rang de poussière et se soumettre à l'Ordre divin.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਤਨੁ ਮਨੁ ਧਨੁ ਅਰਪਉ ਤਿਸੈ ਪ੍ਰਭੂ ਮਿਲਾਵੈ ਮੋਹਿ ॥
tan man dhan arapau tisai prabhoo milaavai moh ||
Salok.
ਨਾਨਕ ਭ੍ਰਮ ਭਉ ਕਾਟੀਐ ਚੂਕੈ ਜਮ ਕੀ ਜੋਹ ॥੧॥
naanak bhram bhau kaaTeeaai chookai jam kee joh ||1||
J'offre mon corps, mon esprit et mes biens à celui qui m'unit à Dieu. Ô Nanak, ainsi le doute et la peur sont tranchés, et le regard menaçant de Jam (la mort) s'efface. ॥1॥
Salok. Tout donner à celui qui conduit à Dieu — le vrai Guru — dissipe le doute, la peur et l'emprise de la mort.