ਓਰੈ ਕਛੂ ਨ ਕਿਨਹੂ ਕੀਆ ॥
orai kachhoo na kinahoo keeaa ||
Pauri.
Raag Gauree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 261
ਨਾਨਕ ਸਭੁ ਕਛੁ ਪ੍ਰਭ ਤੇ ਹੂਆ ॥੫੧॥
naanak sabh kachh prabh te hooaa ||51||
Je regarde : dans chaque cœur, en tous, Dieu est présent tout entier.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Il est depuis toujours et pour toujours ; la connaissance du Guru brise la peine.
ਹੇਰਉ ਘਟਿ ਘਟਿ ਸਗਲ ਕੈ ਪੂਰਿ ਰਹੇ ਭਗਵਾਨ ॥
herau ghaT ghaT sagal kai poor rahe bhagavaan ||
Quand le Haumai (le moi, l'orgueil de soi) tombe, la joie vient : là où le moi n'est plus, lui-même est là.
ਹੋਵਤ ਆਏ ਸਦ ਸਦੀਵ ਦੁਖ ਭੰਜਨ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ॥
hovat aae sadh sadheev dhukh bha(n)jan gur giaan ||
Les peines de la naissance et de la mort sont détruites par la force de la Sat Sangat (la compagnie des vrais).
ਹਉ ਛੁਟਕੈ ਹੋਇ ਅਨੰਦੁ ਤਿਹ ਹਉ ਨਾਹੀ ਤਹ ਆਪਿ ॥
hau chhuTakai hoi ana(n)dh teh hau naahee teh aap ||
Qui, avec amour, affermit en lui le Naam (le Nom divin) du Compatissant,
ਹਤੇ ਦੂਖ ਜਨਮਹ ਮਰਨ ਸੰਤਸੰਗ ਪਰਤਾਪ ॥
hate dhookh janameh maran sa(n)tasa(n)g parataap ||
dans la compagnie des saints le trouve plein de grâce.
ਹਿਤ ਕਰਿ ਨਾਮ ਦ੍ਰਿੜੈ ਦਇਆਲਾ ॥
hit kar naam dhiraRai dhiaalaa ||
Ici-bas, personne n'a jamais rien fait de lui-même :
ਸੰਤਹ ਸੰਗਿ ਹੋਤ ਕਿਰਪਾਲਾ ॥
sa(n)teh sa(n)g hot kirapaalaa ||
ô Nanak, tout est venu de Dieu. ॥51॥
Cinquante et unième pauri de la Bavan Akhri. Le bloc arrivait pivoté, les deux derniers vers placés en tête ; l'ordre du manuscrit a été rétabli d'après les lignes 11685 à 11693 du texte officiel. Le troisième vers donne la définition la plus courte de l'expérience spirituelle sikhe : la place que le moi libère est aussitôt occupée par Dieu.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਲੇਖੈ ਕਤਹਿ ਨ ਛੂਟੀਐ ਖਿਨੁ ਖਿਨੁ ਭੂਲਨਹਾਰ ॥
lekhai kateh na chhooTeeaai khin khin bhoolanahaar ||
Salok.
ਬਖਸਨਹਾਰ ਬਖਸਿ ਲੈ ਨਾਨਕ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰ ॥੧॥
bakhasanahaar bakhas lai naanak paar utaar ||1||
Si l'on nous jugeait sur nos comptes, jamais nous ne serions sauvés, car à chaque instant nous faillons. Ô Toi qui pardonnes, pardonne-nous ; ô Nanak, fais-nous passer sur l'autre rive. ॥1॥
Salok. Nul ne peut être sauvé par le seul bilan de ses actes, tant l'erreur est constante. Le salut vient du pardon du Seigneur, qui fait franchir l'océan du monde.
Traduction
Pauri. « La ».
Ingrat, coupable, étranger à son bienfaiteur, l'esprit borné : Celui qui lui a donné l'âme, le corps et les joies, il n'en connaît pas l'essence. Pour le gain de la Maya (l'illusion du monde matériel), il court aux dix directions, mais le Dieu généreux, le Donateur, il ne l'abrite pas un instant dans son cœur. Convoitise, mensonge, vice et attachement : voilà le trésor qu'il garde en lui. Débauchés, voleurs, grands médisants : c'est en leur compagnie qu'il passe sa vie. Pourtant, s'il Te plaît, Tu pardonnes — la fausse monnaie avec la vraie. Ô Nanak, s'il plaît au Paarbrahm (le Seigneur suprême), même les pierres flottent sur l'eau. ॥52॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਲੂਣ ਹਰਾਮੀ ਗੁਨਹਗਾਰ ਬੇਗਾਨਾ ਅਲਪ ਮਤਿ ॥
loon haraamee gunahagaar begaanaa alap mat ||
ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਜਿਨਿ ਸੁਖ ਦੀਏ ਤਾਹਿ ਨ ਜਾਨਤ ਤਤ ॥
jeeau pi(n)dd jin sukh dhe'ee taeh na jaanat tat ||
ਲਾਹਾ ਮਾਇਆ ਕਾਰਨੇ ਦਹ ਦਿਸਿ ਢੂਢਨ ਜਾਇ ॥
laahaa maiaa kaarane dheh dhis ddooddan jai ||
ਦੇਵਨਹਾਰ ਦਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭ ਨਿਮਖ ਨ ਮਨਹਿ ਬਸਾਇ ॥
dhevanahaar dhaataar prabh nimakh na maneh basai ||
ਲਾਲਚ ਝੂਠ ਬਿਕਾਰ ਮੋਹ ਇਆ ਸੰਪੈ ਮਨ ਮਾਹਿ ॥
laalach jhooTh bikaar moh iaa sa(n)pai man maeh ||
ਲੰਪਟ ਚੋਰ ਨਿੰਦਕ ਮਹਾ ਤਿਨਹੂ ਸੰਗਿ ਬਿਹਾਇ ॥
la(n)paT chor ni(n)dhak mahaa tinahoo sa(n)g bihai ||
ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤਾ ਬਖਸਿ ਲੈਹਿ ਖੋਟੇ ਸੰਗਿ ਖਰੇ ॥
tudh bhaavai taa bakhas laih khoTe sa(n)g khare ||
ਨਾਨਕ ਭਾਵੈ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪਾਹਨ ਨੀਰਿ ਤਰੇ ॥੫੨॥
naanak bhaavai paarabraham paahan neer tare ||52||
Pauri de la lettre « La ». Portrait de l'ingrat oublieux de son Créateur, absorbé dans l'avidité et les mauvaises compagnies. La grâce divine peut néanmoins le sauver, comme une pierre qu'elle ferait flotter.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਖਾਤ ਪੀਤ ਖੇਲਤ ਹਸਤ ਭਰਮੇ ਜਨਮ ਅਨੇਕ ॥
khaat peet khelat hasat bharame janam anek ||
Salok.
ਭਵਜਲ ਤੇ ਕਾਢਹੁ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਨਕ ਤੇਰੀ ਟੇਕ ॥੧॥
bhavajal te kaaddahu prabhoo naanak teree Tek ||1||
À manger, boire, jouer et rire, il a erré à travers d'innombrables naissances. Tire-moi de l'océan terrifiant du monde, ô Dieu : Nanak s'appuie sur Toi seul. ॥1॥
Salok. La vie livrée aux seuls plaisirs prolonge le cycle des renaissances. Le fidèle implore le Seigneur de le sortir de l'océan du monde.
Traduction
Pauri. « Kha ».
De vie en vie, il est venu, souffrant dans d'innombrables matrices. Ses peines s'effacent lorsqu'il rencontre les saints et se fond dans la parole du vrai Guru. Il embrasse le pardon, amasse la vérité et goûte l'Amrit (le nectar d'immortalité) du Naam (le Nom divin). La grande grâce du Maître descend sur lui : félicité, paix et repos. Sa cargaison livrée à grand profit, il rentre chez lui couvert d'honneur. Le Guru lui a donné un vrai réconfort, et le Seigneur bienheureux est venu à sa rencontre. Lui-même accomplit ce qu'Il fait, présent avant comme après. Ô Nanak, louons Celui qui imprègne chaque cœur. ॥53॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਖੇਲਤ ਖੇਲਤ ਆਇਓ ਅਨਿਕ ਜੋਨਿ ਦੁਖ ਪਾਇ ॥
khelat khelat aaio anik jon dhukh pai ||
ਖੇਦ ਮਿਟੇ ਸਾਧੂ ਮਿਲਤ ਸਤਿਗੁਰ ਬਚਨ ਸਮਾਇ ॥
khedh miTe saadhoo milat satigur bachan samai ||
ਖਿਮਾ ਗਹੀ ਸਚੁ ਸੰਚਿਓ ਖਾਇਓ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨਾਮ ॥
khimaa gahee sach sa(n)chio khaio a(n)mrit naam ||
ਖਰੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਠਾਕੁਰ ਭਈ ਅਨਦ ਸੂਖ ਬਿਸ੍ਰਾਮ ॥
kharee kirapaa Thaakur bhiee anadh sookh bisraam ||
ਖੇਪ ਨਿਬਾਹੀ ਬਹੁਤੁ ਲਾਭ ਘਰਿ ਆਏ ਪਤਿਵੰਤ ॥
khep nibaahee bahut laabh ghar aae pativa(n)t ||
ਖਰਾ ਦਿਲਾਸਾ ਗੁਰਿ ਦੀਆ ਆਇ ਮਿਲੇ ਭਗਵੰਤ ॥
kharaa dhilaasaa gur dheeaa aai mile bhagava(n)t ||
ਆਪਨ ਕੀਆ ਕਰਹਿ ਆਪਿ ਆਗੈ ਪਾਛੈ ਆਪਿ ॥
aapan keeaa kareh aap aagai paachhai aap ||
ਨਾਨਕ ਸੋਊ ਸਰਾਹੀਐ ਜਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਰਹਿਆ ਬਿਆਪਿ ॥੫੩॥
naanak souoo saraaheeaai j ghaT ghaT rahiaa biaap ||53||
Pauri de la lettre « Kha ». Après d'innombrables vies de souffrance, la rencontre du Guru et des saints transforme l'âme : pardon, vérité et nectar du Nom la mènent à bon port, comblée d'honneur.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਆਏ ਪ੍ਰਭ ਸਰਨਾਗਤੀ ਕਿਰਪਾ ਨਿਧਿ ਦਇਆਲ ॥
aae prabh saranaagatee kirapaa nidh dhiaal ||
Salok.
ਏਕ ਅਖਰੁ ਹਰਿ ਮਨਿ ਬਸਤ ਨਾਨਕ ਹੋਤ ਨਿਹਾਲ ॥੧॥
ek akhar har man basat naanak hot nihaal ||1||
Je viens à ton refuge, ô Dieu, trésor de grâce, plein de compassion. Quand l'unique Parole du Har (le Nom de Dieu) habite le cœur, ô Nanak, l'être est comblé de joie. ॥1॥
Salok. Se réfugier auprès du Dieu compatissant suffit ; la seule Parole du Seigneur, logée dans le cœur, remplit l'être de félicité.
Traduction
Pauri. « Akhar » (la lettre, la parole).
Dans la Parole, Dieu a établi les trois mondes. Par des mots sont composés et médités les Védas ; les mots forment les Shâstras, les Smritis et les Purânas. Les mots portent le son primordial, le discours et son explication. Par les mots viennent la délivrance et sa voie, la crainte et le doute ; par les mots, les actes, les œuvres, la pureté et le Dharam (l'ordre sacré). Tout ce qui se voit s'exprime par la parole ; pourtant, ô Nanak, le Paarbrahm (le Seigneur suprême) en demeure détaché. ॥54॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਅਖਰ ਮਹਿ ਤ੍ਰਿਭਵਨ ਪ੍ਰਭਿ ਧਾਰੇ ॥
akhar meh tirabhavan prabh dhaare ||
ਅਖਰ ਕਰਿ ਕਰਿ ਬੇਦ ਬੀਚਾਰੇ ॥
akhar kar kar bedh beechaare ||
ਅਖਰ ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਪੁਰਾਨਾ ॥
akhar saasatr si(n)mirat puraanaa ||
ਅਖਰ ਨਾਦ ਕਥਨ ਵਖੵਾਨਾ ॥
akhar naadh kathan vakhayeaanaa ||
ਅਖਰ ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਭੈ ਭਰਮਾ ॥
akhar mukat jugat bhai bharamaa ||
ਅਖਰ ਕਰਮ ਕਿਰਤਿ ਸੁਚ ਧਰਮਾ ॥
akhar karam kirat such dharamaa ||
ਦ੍ਰਿਸਟਿਮਾਨ ਅਖਰ ਹੈ ਜੇਤਾ ॥
dhirasaTimaan akhar hai jetaa ||
ਨਾਨਕ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰਲੇਪਾ ॥੫੪॥
naanak paarabraham niralepaa ||54||
Pauri de la lettre « Akhar ». Toute la création, les Écritures et le savoir reposent sur la parole ; mais le Seigneur suprême, source de tout, en reste libre et intouché.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਹਥਿ ਕਲੰਮ ਅਗੰਮ ਮਸਤਕਿ ਲਿਖਾਵਤੀ ॥
hath kala(n)m aga(n)m masatak likhaavatee ||
ਉਰਝਿ ਰਹਿਓ ਸਭ ਸੰਗਿ ਅਨੂਪ ਰੂਪਾਵਤੀ ॥
aurajh rahio sabh sa(n)g anoop roopaavatee ||
ਉਸਤਤਿ ਕਹਨੁ ਨ ਜਾਇ ਮੁਖਹੁ ਤੁਹਾਰੀਆ ॥
ausatat kahan na jai mukhahu tuhaareeaa ||
ਮੋਹੀ ਦੇਖਿ ਦਰਸੁ ਨਾਨਕ ਬਲਿਹਾਰੀਆ ॥੧॥
mohee dhekh dharas naanak balihaareeaa ||1||
Traduction
Salok.
La plume à la main, le Seigneur inaccessible inscrit le destin sur le front. Lui, d'une beauté sans égale, est mêlé à toute chose. Ta louange, ô Seigneur, nulle bouche ne saurait la dire. Fasciné à la vue de ton Darshan (la vision bénie), Nanak s'offre à toi en sacrifice. ॥1॥
Salok de cloture du Bawan Akhri (acrostiche des lettres). Dieu écrit lui-même le destin de chacun, se mêle à toute la création, et sa beauté dépasse toute parole : il ne reste au fidèle qu'à s'offrir devant sa vision.