ਨਾਨਕ ਦੀਜੈ ਨਾਮ ਦਾਨੁ ਰਾਖਉ ਹੀਐ ਪਰੋਇ ॥੫੫॥
naanak dheejai naam dhaan raakhau heeaai paroi ||55||
Nanak : accorde-moi le don du Naam (le Nom divin), que je le garde tissé dans mon cœur. ॥55॥
Raag Gauree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 262
Traduction
Pauri.
Ô Immuable, ô Seigneur suprême (Paarbrahm), impérissable, destructeur des péchés. Ô Parfait, ô toi présent en tout, toi qui brises la peine, trésor des vertus. Ô Compagnon, ô Sans-forme (Nirankaar), ô toi au-delà des attributs, appui de tous. Ô Gobind (Maître de l'univers), ô trésor des vertus, toi dont le discernement est éternel. Ô Infini, Har, Har, tu es et tu seras toujours. Ô toi qui accompagnes sans cesse les saints, soutien de ceux qui n'ont point d'appui. Ô Thaakur (Seigneur-maître), je suis ton humble serviteur ; sans mérite, je n'ai aucune vertu.
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਹੇ ਅਚੁਤ ਹੇ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਅਬਿਨਾਸੀ ਅਘਨਾਸ ॥
he achut he paarabraham abinaasee aghanaas ||
ਹੇ ਪੂਰਨ ਹੇ ਸਰਬ ਮੈ ਦੁਖ ਭੰਜਨ ਗੁਣਤਾਸ ॥
he pooran he sarab mai dhukh bha(n)jan gunataas ||
ਹੇ ਸੰਗੀ ਹੇ ਨਿਰੰਕਾਰ ਹੇ ਨਿਰਗੁਣ ਸਭ ਟੇਕ ॥
he sa(n)gee he nira(n)kaar he niragun sabh Tek ||
ਹੇ ਗੋਬਿਦ ਹੇ ਗੁਣ ਨਿਧਾਨ ਜਾ ਕੈ ਸਦਾ ਬਿਬੇਕ ॥
he gobidh he gun nidhaan jaa kai sadhaa bibek ||
ਹੇ ਅਪਰੰਪਰ ਹਰਿ ਹਰੇ ਹਹਿ ਭੀ ਹੋਵਨਹਾਰ ॥
he apara(n)par har hare heh bhee hovanahaar ||
ਹੇ ਸੰਤਹ ਕੈ ਸਦਾ ਸੰਗਿ ਨਿਧਾਰਾ ਆਧਾਰ ॥
he sa(n)teh kai sadhaa sa(n)g nidhaaraa aadhaar ||
ਹੇ ਠਾਕੁਰ ਹਉ ਦਾਸਰੋ ਮੈ ਨਿਰਗੁਨ ਗੁਨੁ ਨਹੀ ਕੋਇ ॥
he Thaakur hau dhaasaro mai niragun gun nahee koi ||
Fin du Bawan Akhri (vers 55) suivie d'une Pauri en forme de litanie : le Guru interpelle Dieu par ses noms — l'Immuable, le Sans-forme, le Compagnon des saints — et se reconnaît serviteur dépourvu de tout mérite propre.
Traduction
Salok.
Le Guru divin est ma mère, le Guru divin est mon père, le Guru divin est mon maître et Dieu suprême. Le Guru divin est l'ami qui brise l'ignorance, le Guru divin est mon parent et mon frère. Le Guru divin est le donateur qui enseigne le Naam (le Nom du Seigneur), le Guru divin est le mantra infaillible. Le Guru divin est l'image de la paix, de la vérité et de la sagesse ; le Guru divin est la pierre philosophale dont le contact élève. Le Guru divin est le lieu de pèlerinage (tiirath) et le bassin d'Amrit (le nectar d'immortalité) ; le bain dans la connaissance du Guru est sans pareil. Le Guru divin est le Créateur, celui qui efface tous les péchés ; le Guru divin purifie les pécheurs. Le Guru divin est depuis l'origine, à travers tous les âges ; par le mantra du Guru divin, en récitant Har, on est sauvé. Ô Dieu, accorde-moi dans ta grâce la Sangat (la sainte compagnie) du Guru divin : pécheurs insensés, en nous y attachant, nous traversons l'océan du monde. Le Guru divin est le vrai Guru, le Seigneur suprême, Dieu ; devant le Guru divin, ô Nanak, devant Har, je m'incline. ॥1॥ Ce salok se lit au commencement et à la fin.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਗੁਰਦੇਵ ਮਾਤਾ ਗੁਰਦੇਵ ਪਿਤਾ ਗੁਰਦੇਵ ਸੁਆਮੀ ਪਰਮੇਸੁਰਾ ॥
gurdhev maataa gurdhev pitaa gurdhev suaamee paramesuraa ||
ਗੁਰਦੇਵ ਸਖਾ ਅਗਿਆਨ ਭੰਜਨੁ ਗੁਰਦੇਵ ਬੰਧਿਪ ਸਹੋਦਰਾ ॥
gurdhev sakhaa agiaan bha(n)jan gurdhev ba(n)dhip sahodharaa ||
ਗੁਰਦੇਵ ਦਾਤਾ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਉਪਦੇਸੈ ਗੁਰਦੇਵ ਮੰਤੁ ਨਿਰੋਧਰਾ ॥
gurdhev dhaataa har naam upadhesai gurdhev ma(n)t nirodharaa ||
ਗੁਰਦੇਵ ਸਾਂਤਿ ਸਤਿ ਬੁਧਿ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰਦੇਵ ਪਾਰਸ ਪਰਸ ਪਰਾ ॥
gurdhev saa(n)t sat budh moorat gurdhev paaras paras paraa ||
ਗੁਰਦੇਵ ਤੀਰਥੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਰੋਵਰੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਮਜਨੁ ਅਪਰੰਪਰਾ ॥
gurdhev teerath a(n)mirat sarovar gur giaan majan apara(n)paraa ||
ਗੁਰਦੇਵ ਕਰਤਾ ਸਭਿ ਪਾਪ ਹਰਤਾ ਗੁਰਦੇਵ ਪਤਿਤ ਪਵਿਤ ਕਰਾ ॥
gurdhev karataa sabh paap harataa gurdhev patit pavit karaa ||
ਗੁਰਦੇਵ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਗੁਰਦੇਵ ਮੰਤੁ ਹਰਿ ਜਪਿ ਉਧਰਾ ॥
gurdhev aadh jugaadh jug jug gurdhev ma(n)t har jap udharaa ||
ਗੁਰਦੇਵ ਸੰਗਤਿ ਪ੍ਰਭ ਮੇਲਿ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਹਮ ਮੂੜ ਪਾਪੀ ਜਿਤੁ ਲਗਿ ਤਰਾ ॥
gurdhev sa(n)gat prabh mel kar kirapaa ham mooR paapee jit lag taraa ||
ਗੁਰਦੇਵ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਗੁਰਦੇਵ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਨਮਸਕਰਾ ॥੧॥
gurdhev satigur paarabraham paramesar gurdhev naanak har namasakaraa ||1||
ਏਹੁ ਸਲੋਕੁ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪੜਣਾ ॥
eh salok aadh a(n)t paRanaa ||
Célèbre salok « Gurdev mata » : hymne au Guru présenté comme mère, père, ami, lieu de pèlerinage et Créateur lui-même. Le colophon précise qu'il se récite en ouverture et en clôture de la Sukhmani.
ਗਉੜੀ ਸੁਖਮਨੀ ਮਃ ੫ ॥
gauRee sukhamanee mahalaa panjavaa ||
Gauree Sukhmani, Mahalla 5.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
Salok.
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
Un Créateur unique, par la grâce du vrai Guru.
ਆਦਿ ਗੁਰਏ ਨਮਹ ॥
aadh gure nameh ||
Au Guru premier, salut.
ਜੁਗਾਦਿ ਗੁਰਏ ਨਮਹ ॥
jugaadh gure nameh ||
Au Guru d'avant les âges, salut.
ਸਤਿਗੁਰਏ ਨਮਹ ॥
satigure nameh ||
Au vrai Guru, salut.
ਸ੍ਰੀ ਗੁਰਦੇਵਏ ਨਮਹ ॥੧॥
sree gurdheve nameh ||1||
Au vénérable Guru divin, salut. ॥1॥
Ouverture de la Sukhmani, « le joyau de la paix » : la grande bani de Guru Arjan Dev Ji, en vingt-quatre ashtpadis, lue dans les foyers et au Gurdwara pour l'apaisement du cœur. Ce salok d'entrée est une salutation en quatre temps, dans une langue proche du sanskrit, qui rend hommage au Guru sous ses formes successives. Il ne s'agit pas de quatre Gurus différents mais d'une seule lumière reconnue depuis le commencement.
Traduction
Astpadi.
Méditant, méditant, méditant sans cesse en souvenir, je trouve la paix, et j'efface les tourments et les luttes de mon corps. Je me souviens de l'Unique qui soutient l'univers, dont le Naam (le Nom divin) est récité par des êtres innombrables. Les Védas, les Puranas et les Simritis, paroles les plus pures, furent tirés du seul mot du Nom du Seigneur, Ram (Dieu). Celui au cœur de qui n'en réside qu'une infime parcelle, sa grandeur ne se peut mesurer. Je n'aspire qu'à ton Darshan (la vision bénie) ; en leur compagnie, ô Nanak, sauve-moi. ॥1॥
ਅਸਟਪਦੀ ॥
asaTapadhee ||
ਸਿਮਰਉ ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਸੁਖੁ ਪਾਵਉ ॥
simarau simar simar sukh paavau ||
ਕਲਿ ਕਲੇਸ ਤਨ ਮਾਹਿ ਮਿਟਾਵਉ ॥
kal kales tan maeh miTaavau ||
ਸਿਮਰਉ ਜਾਸੁ ਬਿਸੁੰਭਰ ਏਕੈ ॥
simarau jaas bisu(n)bhar ekai ||
ਨਾਮੁ ਜਪਤ ਅਗਨਤ ਅਨੇਕੈ ॥
naam japat aganat anekai ||
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਸੁਧਾਖੵਰ ॥
bedh puraan si(n)mirat sudhaakhayer ||
ਕੀਨੇ ਰਾਮ ਨਾਮ ਇਕ ਆਖੵਰ ॥
keene raam naam ik aakhayer ||
ਕਿਨਕਾ ਏਕ ਜਿਸੁ ਜੀਅ ਬਸਾਵੈ ॥
kinakaa ek jis jeea basaavai ||
ਤਾ ਕੀ ਮਹਿਮਾ ਗਨੀ ਨ ਆਵੈ ॥
taa kee mahimaa ganee na aavai ||
ਕਾਂਖੀ ਏਕੈ ਦਰਸ ਤੁਹਾਰੋ ॥
kaa(n)khee ekai dharas tuhaaro ||
ਨਾਨਕ ਉਨ ਸੰਗਿ ਮੋਹਿ ਉਧਾਰੋ ॥੧॥
naanak un sa(n)g moh udhaaro ||1||
Premier Astpadi de la Sukhmani Sahib. Le souvenir répété du Nom apaise le corps et l'esprit ; le Nom est la source dont procèdent même les Écritures, et le fidèle n'aspire qu'à la vision de Dieu.
Traduction
Sukhmani — le joyau de la paix : le Naam (le Nom divin) de Dieu est un nectar de sérénité qui repose dans le cœur des fidèles. ॥ Pause ॥
Par le Simran (le souvenir méditatif de Dieu), on n'entre plus dans la matrice des renaissances. Par ce souvenir, la peine et la mort s'enfuient. Par ce souvenir, la mort est écartée. Par ce souvenir, l'ennemi recule. En se souvenant de Dieu, nul obstacle ne surgit. Par ce souvenir, on demeure éveillé jour et nuit. Par ce souvenir, la peur ne saisit plus. Par ce souvenir, la douleur ne tourmente plus. Le souvenir de Dieu se vit dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints). Tous les trésors, ô Nanak, sont dans l'amour du Har (le Nom de Dieu). ॥2॥
ਸੁਖਮਨੀ ਸੁਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਭ ਨਾਮੁ ॥
sukhamanee sukh a(n)mirat prabh naam ||
ਭਗਤ ਜਨਾ ਕੈ ਮਨਿ ਬਿਸ੍ਰਾਮ ॥
bhagat janaa kai man bisraam ||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪ੍ਰਭ ਕੈ ਸਿਮਰਨਿ ਗਰਭਿ ਨ ਬਸੈ ॥
prabh kai simaran garabh na basai ||
ਪ੍ਰਭ ਕੈ ਸਿਮਰਨਿ ਦੂਖੁ ਜਮੁ ਨਸੈ ॥
prabh kai simaran dhookh jam nasai ||
ਪ੍ਰਭ ਕੈ ਸਿਮਰਨਿ ਕਾਲੁ ਪਰਹਰੈ ॥
prabh kai simaran kaal paraharai ||
ਪ੍ਰਭ ਕੈ ਸਿਮਰਨਿ ਦੁਸਮਨੁ ਟਰੈ ॥
prabh kai simaran dhusaman Tarai ||
ਪ੍ਰਭ ਸਿਮਰਤ ਕਛੁ ਬਿਘਨੁ ਨ ਲਾਗੈ ॥
prabh simarat kachh bighan na laagai ||
ਪ੍ਰਭ ਕੈ ਸਿਮਰਨਿ ਅਨਦਿਨੁ ਜਾਗੈ ॥
prabh kai simaran anadhin jaagai ||
ਪ੍ਰਭ ਕੈ ਸਿਮਰਨਿ ਭਉ ਨ ਬਿਆਪੈ ॥
prabh kai simaran bhau na biaapai ||
ਪ੍ਰਭ ਕੈ ਸਿਮਰਨਿ ਦੁਖੁ ਨ ਸੰਤਾਪੈ ॥
prabh kai simaran dhukh na sa(n)taapai ||
ਪ੍ਰਭ ਕਾ ਸਿਮਰਨੁ ਸਾਧ ਕੈ ਸੰਗਿ ॥
prabh kaa simaran saadh kai sa(n)g ||
ਸਰਬ ਨਿਧਾਨ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਰੰਗਿ ॥੨॥
sarab nidhaan naanak har ra(n)g ||2||
Le Rahaau donne le titre et le thème de l'œuvre : « Sukhmani », le joyau de la paix. Litanie sur les fruits du Simran, qui délivre de la renaissance, de la peur et de la mort, et se cultive dans la compagnie des saints.