ਤਿਸ ਕਾ ਨਾਮੁ ਸਤਿ ਰਾਮਦਾਸੁ ॥
tis kaa naam sat raamadhaas ||
Son nom est vraiment Raamdaas, le serviteur de Dieu :
Raag Gauree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 275
ਆਤਮ ਰਾਮੁ ਤਿਸੁ ਨਦਰੀ ਆਇਆ ॥
aatam raam tis nadharee aaiaa ||
il a vu le Seigneur habiter jusque dans son âme.
ਦਾਸ ਦਸੰਤਣ ਭਾਇ ਤਿਨਿ ਪਾਇਆ ॥
dhaas dhasa(n)tan bhai tin paiaa ||
En se faisant le serviteur des serviteurs, il L'a trouvé.
ਸਦਾ ਨਿਕਟਿ ਨਿਕਟਿ ਹਰਿ ਜਾਨੁ ॥
sadhaa nikaT nikaT har jaan ||
Il sait Har, le Nom de Dieu, tout proche, toujours proche.
ਸੋ ਦਾਸੁ ਦਰਗਹ ਪਰਵਾਨੁ ॥
so dhaas dharageh paravaan ||
Ce serviteur est accueilli dans la Dargah (la Cour divine).
ਅਪੁਨੇ ਦਾਸ ਕਉ ਆਪਿ ਕਿਰਪਾ ਕਰੈ ॥
apune dhaas kau aap kirapaa karai ||
Dieu Lui-même accorde sa grâce à son serviteur,
ਤਿਸੁ ਦਾਸ ਕਉ ਸਭ ਸੋਝੀ ਪਰੈ ॥
tis dhaas kau sabh sojhee parai ||
et à ce serviteur toute compréhension est donnée.
ਸਗਲ ਸੰਗਿ ਆਤਮ ਉਦਾਸੁ ॥
sagal sa(n)g aatam udhaas ||
Au milieu de tous, son âme reste libre d'attaches.
ਐਸੀ ਜੁਗਤਿ ਨਾਨਕ ਰਾਮਦਾਸੁ ॥੬॥
aaisee jugat naanak raamadhaas ||6||
Telle est la voie, dit Nanak, du vrai Raamdaas. ॥6॥
ਜਿਸ ਕੈ ਮਨਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਕਾ ਨਿਵਾਸੁ ॥
jis kai man paarabraham kaa nivaas ||
Celui dans le cœur duquel Paarbrahm (Dieu suprême) a fait sa demeure...
Sixième pauri de la neuvième Ashtpadi. « Daas dasantan » — serviteur des serviteurs — décrit la place la plus basse volontairement choisie, qui devient ici la voie de la rencontre. Le dernier vers ouvre la pauri suivante et reste donc suspendu.
ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਆਗਿਆ ਆਤਮ ਹਿਤਾਵੈ ॥
prabh kee aagiaa aatam hitaavai ||
Celui qui accueille avec amour l'Hukam (l'Ordre divin) au fond de son âme,
ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਸੋਊ ਕਹਾਵੈ ॥
jeevan mukat souoo kahaavai ||
on le dit libéré de son vivant.
ਤੈਸਾ ਹਰਖੁ ਤੈਸਾ ਉਸੁ ਸੋਗੁ ॥
taisaa harakh taisaa us sog ||
La joie et la peine lui sont pareilles,
ਸਦਾ ਅਨੰਦੁ ਤਹ ਨਹੀ ਬਿਓਗੁ ॥
sadhaa ana(n)dh teh nahee biog ||
il vit dans une paix constante, sans jamais connaître la séparation.
ਤੈਸਾ ਸੁਵਰਨੁ ਤੈਸੀ ਉਸੁ ਮਾਟੀ ॥
taisaa suvaran taisee us maaTee ||
L'or et la poussière lui sont pareils,
ਤੈਸਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਤੈਸੀ ਬਿਖੁ ਖਾਟੀ ॥
taisaa a(n)mrit taisee bikh khaaTee ||
l'Amrit (le nectar d'immortalité) et le poison amer lui sont pareils.
ਤੈਸਾ ਮਾਨੁ ਤੈਸਾ ਅਭਿਮਾਨੁ ॥
taisaa maan taisaa abhimaan ||
L'honneur et l'humiliation lui sont pareils,
ਤੈਸਾ ਰੰਕੁ ਤੈਸਾ ਰਾਜਾਨੁ ॥
taisaa ra(n)k taisaa raajaan ||
le pauvre et le roi lui sont pareils.
ਜੋ ਵਰਤਾਏ ਸਾਈ ਜੁਗਤਿ ॥
jo varataae saiee jugat ||
Ce que Dieu établit, voilà pour lui le chemin.
ਨਾਨਕ ਓਹੁ ਪੁਰਖੁ ਕਹੀਐ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ॥੭॥
naanak oh purakh kaheeaai jeevan mukat ||7||
Nanak dit : cet être-là, on l'appelle libéré de son vivant. ॥7॥
Septième pauri de la neuvième Ashtpadi. Elle décrit le « jeevan mukat », libéré alors même qu'il vit encore dans le monde. L'égalité d'âme énumérée ici n'est pas indifférence : elle naît de l'acceptation aimante de la volonté divine, non d'un refus de sentir.
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਕੇ ਸਗਲੇ ਠਾਉ ॥
paarabraham ke sagale Thaau ||
Tous les lieux appartiennent à Paarbrahm (Dieu suprême).
ਜਿਤੁ ਜਿਤੁ ਘਰਿ ਰਾਖੈ ਤੈਸਾ ਤਿਨ ਨਾਉ ॥
jit jit ghar raakhai taisaa tin naau ||
Selon la demeure où Il place chacun, tel est son nom.
ਆਪੇ ਕਰਨ ਕਰਾਵਨ ਜੋਗੁ ॥
aape karan karaavan jog ||
Lui seul agit et fait agir.
ਪ੍ਰਭ ਭਾਵੈ ਸੋਈ ਫੁਨਿ ਹੋਗੁ ॥
prabh bhaavai soiee fun hog ||
Ce qui plaît à Dieu, cela seul advient.
ਪਸਰਿਓ ਆਪਿ ਹੋਇ ਅਨਤ ਤਰੰਗ ॥
pasario aap hoi anat tara(n)g ||
Il s'est répandu Lui-même en vagues sans nombre.
ਲਖੇ ਨ ਜਾਹਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਕੇ ਰੰਗ ॥
lakhe na jaeh paarabraham ke ra(n)g ||
Nul ne peut décrire les jeux de Paarbrahm.
ਜੈਸੀ ਮਤਿ ਦੇਇ ਤੈਸਾ ਪਰਗਾਸ ॥
jaisee mat dhei taisaa paragaas ||
Selon l'intelligence qu'Il donne, telle est la lumière reçue.
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਕਰਤਾ ਅਬਿਨਾਸ ॥
paarabraham karataa abinaas ||
Paarbrahm, le Créateur, est impérissable.
ਸਦਾ ਸਦਾ ਸਦਾ ਦਇਆਲ ॥
sadhaa sadhaa sadhaa dhiaal ||
Toujours, toujours, toujours Il est plein de bonté.
ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਨਾਨਕ ਭਏ ਨਿਹਾਲ ॥੮॥੯॥
simar simar naanak bhe nihaal ||8||9||
Par le Simran (le souvenir constant), Nanak est comblé de joie. ॥8॥9॥
Huitième et dernière pauri de la neuvième Ashtpadi. L'idée centrale est que l'identité d'un être — son « nom » — dépend de la place que Dieu lui assigne, ce qui retire tout fondement à l'orgueil. L'image des vagues dit l'unité du fond sous la diversité des formes.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
ਉਸਤਤਿ ਕਰਹਿ ਅਨੇਕ ਜਨ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰ ॥
ausatat kareh anek jan a(n)t na paaraavaar ||
Salok.
ਨਾਨਕ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਭਿ ਰਚੀ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਅਨਿਕ ਪ੍ਰਕਾਰ ॥੧॥
naanak rachanaa prabh rachee bahu bidh anik prakaar ||1||
D'innombrables hommes te louent, mais nul n'atteint ta limite ni ton rivage. Ô Nanak, Dieu a façonné la création de mille manières et sous des formes infinies. ॥1॥
Bref salok sur l'infinité de Dieu et de son œuvre. Aucune louange ne peut en cerner l'étendue ; la diversité sans fin de la création en est le seul témoignage possible.
ਅਸਟਪਦੀ ॥
asaTapadhee ||
Ashtpadi ॥
ਕਈ ਕੋਟਿ ਹੋਏ ਪੂਜਾਰੀ ॥
kiee koT hoe poojaaree ||
Ils sont des millions à être prêtres et officiants.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਆਚਾਰ ਬਿਉਹਾਰੀ ॥
kiee koT aachaar biauhaaree ||
Ils sont des millions à pratiquer rites et coutumes.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਭਏ ਤੀਰਥ ਵਾਸੀ ॥
kiee koT bhe teerath vaasee ||
Ils sont des millions à vivre dans les lieux de pèlerinage, les tiirath.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਬਨ ਭ੍ਰਮਹਿ ਉਦਾਸੀ ॥
kiee koT ban bhrameh udhaasee ||
Ils sont des millions à errer dans les forêts, en renonçants.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਬੇਦ ਕੇ ਸ੍ਰੋਤੇ ॥
kiee koT bedh ke srote ||
Ils sont des millions à écouter les Vedas.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਤਪੀਸੁਰ ਹੋਤੇ ॥
kiee koT tapeesur hote ||
Ils sont des millions à être de grands ascètes.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਆਤਮ ਧਿਆਨੁ ਧਾਰਹਿ ॥
kiee koT aatam dhiaan dhaareh ||
Ils sont des millions à méditer sur l'âme.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਕਬਿ ਕਾਬਿ ਬੀਚਾਰਹਿ ॥
kiee koT kab kaab beechaareh ||
Ils sont des millions à être poètes et à méditer leurs vers.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਨਵਤਨ ਨਾਮ ਧਿਆਵਹਿ ॥
kiee koT navatan naam dhiaaveh ||
Ils sont des millions à méditer des Noms toujours nouveaux.
ਨਾਨਕ ਕਰਤੇ ਕਾ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਵਹਿ ॥੧॥
naanak karate kaa a(n)t na paaveh ||1||
Nanak dit : nul n'atteint la limite du Créateur. ॥1॥
Ouverture de la dixième Ashtpadi, bâtie tout entière sur la formule répétée « kaee kot », des dizaines de millions. L'énumération des voies religieuses n'est pas un mépris : elle montre l'immensité de la création face à laquelle aucun effort humain ne peut prétendre mesurer Dieu.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਭਏ ਅਭਿਮਾਨੀ ॥
kiee koT bhe abhimaanee ||
Ils sont des millions à vivre dans l'orgueil.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਅੰਧ ਅਗਿਆਨੀ ॥
kiee koT a(n)dh agiaanee ||
Ils sont des millions, aveugles et ignorants.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਕਿਰਪਨ ਕਠੋਰ ॥
kiee koT kirapan kaThor ||
Ils sont des millions, avares et durs de cœur.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਅਭਿਗ ਆਤਮ ਨਿਕੋਰ ॥
kiee koT abhig aatam nikor ||
Ils sont des millions, insensibles, l'âme desséchée.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਪਰ ਦਰਬ ਕਉ ਹਿਰਹਿ ॥
kiee koT par dharab kau hireh ||
Ils sont des millions à dérober le bien d'autrui.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਪਰ ਦੂਖਨਾ ਕਰਹਿ ॥
kiee koT par dhookhanaa kareh ||
Ils sont des millions à calomnier leur prochain.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਮਾਇਆ ਸ੍ਰਮ ਮਾਹਿ ॥
kiee koT maiaa sram maeh ||
Ils sont des millions à s'épuiser dans Maya (l'illusion du monde).
ਕਈ ਕੋਟਿ ਪਰਦੇਸ ਭ੍ਰਮਾਹਿ ॥
kiee koT paradhes bhramaeh ||
Ils sont des millions à errer en terres étrangères.
ਜਿਤੁ ਜਿਤੁ ਲਾਵਹੁ ਤਿਤੁ ਤਿਤੁ ਲਗਨਾ ॥
jit jit laavahu tit tit laganaa ||
Là où Tu nous attaches, là nous nous attachons.
ਨਾਨਕ ਕਰਤੇ ਕੀ ਜਾਨੈ ਕਰਤਾ ਰਚਨਾ ॥੨॥
naanak karate kee jaanai karataa rachanaa ||2||
Nanak dit : seul le Créateur connaît sa création. ॥2॥
Deuxième pauri de la dixième Ashtpadi. Après les voies pieuses, le Guru énumère les égarements — mais le neuvième vers renverse le jugement : nul ne choisit seul sa direction. Le regard porté sur les fautes d'autrui est ainsi désarmé.