ਕਈ ਕੋਟਿ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਇੰਦ੍ਰ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰ ॥
kiee koT dhev dhaanav i(n)dhr sir chhatr ||
Ils sont des millions, dieux, démons et Indras au parasol royal.
Raag Gauree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 276
ਸਗਲ ਸਮਗ੍ਰੀ ਅਪਨੈ ਸੂਤਿ ਧਾਰੈ ॥
sagal samagree apanai soot dhaarai ||
Il tient toute la création suspendue à son seul fil.
ਨਾਨਕ ਜਿਸੁ ਜਿਸੁ ਭਾਵੈ ਤਿਸੁ ਤਿਸੁ ਨਿਸਤਾਰੈ ॥੩॥
naanak jis jis bhaavai tis tis nisataarai ||3||
Nanak dit : celui qui Lui plaît, celui-là Il le fait passer. ॥3॥
ਕਈ ਕੋਟਿ ਸਿਧ ਜਤੀ ਜੋਗੀ ॥
kiee koT sidh jatee jogee ||
Ils sont des millions, êtres accomplis, ascètes et yogis.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਰਾਜੇ ਰਸ ਭੋਗੀ ॥
kiee koT raaje ras bhogee ||
Ils sont des millions, rois livrés aux plaisirs.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਪੰਖੀ ਸਰਪ ਉਪਾਏ ॥
kiee koT pa(n)khee sarap upaae ||
Ils sont des millions, oiseaux et serpents qu'Il a créés.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਪਾਥਰ ਬਿਰਖ ਨਿਪਜਾਏ ॥
kiee koT paathar birakh nipajaae ||
Ils sont des millions, pierres et arbres qu'Il a fait naître.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਪਵਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰ ॥
kiee koT pavan paanee baisa(n)tar ||
Ils sont des millions, souffles, eaux et feux.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਦੇਸ ਭੂ ਮੰਡਲ ॥
kiee koT dhes bhoo ma(n)ddal ||
Ils sont des millions, pays et régions de la terre.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਸਸੀਅਰ ਸੂਰ ਨਖੵਤ੍ਰ ॥
kiee koT saseear soor nakhayetr ||
Ils sont des millions, lunes, soleils et constellations.
Troisième pauri de la dixième Ashtpadi, suivie du début de la quatrième. L'image du « soot », le fil, est celle du chapelet ou du collier : les êtres sont les perles, Dieu le fil invisible qui les tient ensemble. Les puissances célestes elles-mêmes y sont soumises.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਰਾਜਸ ਤਾਮਸ ਸਾਤਕ ॥
kiee koT raajas taamas saatak ||
Ils sont des millions sous l'emprise de l'agitation, de l'inertie ou de la clarté.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਅਰੁ ਸਾਸਤ ॥
kiee koT bedh puraan simirat ar saasat ||
Ils sont des millions, Vedas, Puranas, Smritis et Shastras.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਕੀਏ ਰਤਨ ਸਮੁਦ ॥
kiee koT ke'ee ratan samudh ||
Ils sont des millions, joyaux et océans qu'Il a faits.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਨਾਨਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜੰਤ ॥
kiee koT naanaa prakaar ja(n)t ||
Ils sont des millions, créatures de toutes espèces.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਕੀਏ ਚਿਰ ਜੀਵੇ ॥
kiee koT ke'ee chir jeeve ||
Ils sont des millions à qui Il a donné une longue vie.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਗਿਰੀ ਮੇਰ ਸੁਵਰਨ ਥੀਵੇ ॥
kiee koT giree mer suvaran theeve ||
Ils sont des millions, montagnes qu'Il a changées en or.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਜਖੵ ਕਿੰਨਰ ਪਿਸਾਚ ॥
kiee koT jakhaye ki(n)nar pisaach ||
Ils sont des millions, génies, musiciens célestes et esprits.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਭੂਤ ਪ੍ਰੇਤ ਸੂਕਰ ਮ੍ਰਿਗਾਚ ॥
kiee koT bhoot pret sookar miragaach ||
Ils sont des millions, fantômes, spectres, sangliers et fauves.
ਸਭ ਤੇ ਨੇਰੈ ਸਭਹੂ ਤੇ ਦੂਰਿ ॥
sabh te nerai sabhahoo te dhoor ||
Il est plus proche que tout et plus loin que tout.
ਨਾਨਕ ਆਪਿ ਅਲਿਪਤੁ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰਿ ॥੪॥
naanak aap alipat rahiaa bharapoor ||4||
Nanak dit : Il demeure détaché tout en emplissant chaque chose. ॥4॥
Quatrième pauri de la dixième Ashtpadi. Les trois premiers mots renvoient aux trois gunas de la pensée indienne — rajas, tamas, sattva —, rendus ici par agitation, inertie et clarté. Le dernier vers tient ensemble les deux vérités : Dieu emplit tout sans être prisonnier de rien.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਪਾਤਾਲ ਕੇ ਵਾਸੀ ॥
kiee koT paataal ke vaasee ||
Ils sont des millions à habiter les mondes souterrains.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਨਿਵਾਸੀ ॥
kiee koT narak surag nivaasee ||
Ils sont des millions à demeurer dans les enfers et les paradis.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਜਨਮਹਿ ਜੀਵਹਿ ਮਰਹਿ ॥
kiee koT janameh jeeveh mareh ||
Ils sont des millions à naître, à vivre et à mourir.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਬਹੁ ਜੋਨੀ ਫਿਰਹਿ ॥
kiee koT bahu jonee fireh ||
Ils sont des millions à errer de naissance en naissance.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਬੈਠਤ ਹੀ ਖਾਹਿ ॥
kiee koT baiThat hee khaeh ||
Ils sont des millions à manger sans avoir rien fait.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਘਾਲਹਿ ਥਕਿ ਪਾਹਿ ॥
kiee koT ghaaleh thak paeh ||
Ils sont des millions à peiner jusqu'à l'épuisement.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਕੀਏ ਧਨਵੰਤ ॥
kiee koT ke'ee dhanava(n)t ||
Ils sont des millions qu'Il a rendus riches.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਮਾਇਆ ਮਹਿ ਚਿੰਤ ॥
kiee koT maiaa meh chi(n)t ||
Ils sont des millions rongés de soucis au milieu de Maya (l'illusion du monde).
ਜਹ ਜਹ ਭਾਣਾ ਤਹ ਤਹ ਰਾਖੇ ॥
jeh jeh bhaanaa teh teh raakhe ||
Où Il veut, là Il les garde.
ਨਾਨਕ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਪ੍ਰਭ ਕੈ ਹਾਥੇ ॥੫॥
naanak sabh kichh prabh kai haathe ||5||
Nanak dit : toute chose repose dans la main de Dieu. ॥5॥
Cinquième pauri de la dixième Ashtpadi. Enfers et paradis sont ici des états parmi d'autres, non un terme définitif : seul Dieu demeure. Le contraste entre ceux qui mangent sans peine et ceux qui s'épuisent rappelle que la richesse n'est pas une preuve de mérite.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਭਏ ਬੈਰਾਗੀ ॥
kiee koT bhe bairaagee ||
Ils sont des millions à s'être faits renonçants,
ਰਾਮ ਨਾਮ ਸੰਗਿ ਤਿਨਿ ਲਿਵ ਲਾਗੀ ॥
raam naam sa(n)g tin liv laagee ||
et leur amour s'est attaché au Nom du Seigneur.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਖੋਜੰਤੇ ॥
kiee koT prabh kau khoja(n)te ||
Ils sont des millions à chercher Dieu,
ਆਤਮ ਮਹਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਲਹੰਤੇ ॥
aatam meh paarabraham laha(n)te ||
et à découvrir Paarbrahm (Dieu suprême) au fond de leur propre âme.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਦਰਸਨ ਪ੍ਰਭ ਪਿਆਸ ॥
kiee koT dharasan prabh piaas ||
Ils sont des millions assoiffés du Darshan (la vision bénie) de Dieu,
ਤਿਨ ਕਉ ਮਿਲਿਓ ਪ੍ਰਭੁ ਅਬਿਨਾਸ ॥
tin kau milio prabh abinaas ||
et le Seigneur impérissable est venu à leur rencontre.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਮਾਗਹਿ ਸਤਸੰਗੁ ॥
kiee koT maageh satasa(n)g ||
Ils sont des millions à demander la Sat Sangat, la compagnie des êtres de vérité,
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਤਿਨ ਲਾਗਾ ਰੰਗੁ ॥
paarabraham tin laagaa ra(n)g ||
et l'amour de Paarbrahm les a teints de sa couleur.
ਜਿਨ ਕਉ ਹੋਏ ਆਪਿ ਸੁਪ੍ਰਸੰਨ ॥
jin kau hoe aap suprasa(n)n ||
Ceux dont Il est pleinement satisfait,
ਨਾਨਕ ਤੇ ਜਨ ਸਦਾ ਧਨਿ ਧੰਨਿ ॥੬॥
naanak te jan sadhaa dhan dha(n)n ||6||
ceux-là, dit Nanak, sont bénis à jamais. ॥6॥
Sixième pauri de la dixième Ashtpadi. Après les égarements, le Guru revient aux chercheurs sincères. Le mouvement du texte est intérieur : Dieu n'est pas trouvé au loin mais « aatam meh », dans l'âme même. La teinture de la couleur est l'image d'un amour qui imprègne durablement.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਖਾਣੀ ਅਰੁ ਖੰਡ ॥
kiee koT khaanee ar kha(n)dd ||
Ils sont des millions, les sources de la vie et les continents.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਅਕਾਸ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ॥
kiee koT akaas brahama(n)dd ||
Ils sont des millions, les cieux et les univers.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਹੋਏ ਅਵਤਾਰ ॥
kiee koT hoe avataar ||
Ils sont des millions, ceux qu'Il a fait descendre parmi les hommes.
ਕਈ ਜੁਗਤਿ ਕੀਨੋ ਬਿਸਥਾਰ ॥
kiee jugat keeno bisathaar ||
De mille manières Il a déployé son œuvre.
ਕਈ ਬਾਰ ਪਸਰਿਓ ਪਾਸਾਰ ॥
kiee baar pasario paasaar ||
Maintes et maintes fois Il a étendu cette étendue,
ਸਦਾ ਸਦਾ ਇਕੁ ਏਕੰਕਾਰ ॥
sadhaa sadhaa ik eka(n)kaar ||
et toujours, à jamais, Il reste l'Unique, Ekankaar (l'Un sans second).
ਕਈ ਕੋਟਿ ਕੀਨੇ ਬਹੁ ਭਾਤਿ ॥
kiee koT keene bahu bhaat ||
Ils sont des millions, créés de mille façons.
ਪ੍ਰਭ ਤੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਭ ਮਾਹਿ ਸਮਾਤਿ ॥
prabh te hoe prabh maeh samaat ||
Nés de Dieu, ils se fondent de nouveau en Dieu.
ਤਾ ਕਾ ਅੰਤੁ ਨ ਜਾਨੈ ਕੋਇ ॥
taa kaa a(n)t na jaanai koi ||
Nul ne connaît la limite de cet Être.
ਆਪੇ ਆਪਿ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭੁ ਸੋਇ ॥੭॥
aape aap naanak prabh soi ||7||
Nanak dit : Dieu existe par Lui-même et de Lui-même. ॥7॥
Septième pauri de la dixième Ashtpadi. « Khaanee » désigne les quatre sources traditionnelles de la naissance des êtres vivants. Le mouvement décrit est celui d'un souffle : l'univers se déploie et se résorbe plusieurs fois, tandis que l'Un demeure inchangé.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਕੇ ਦਾਸ ॥
kiee koT paarabraham ke dhaas ||
Des millions et des millions sont les serviteurs de Paarbrahm (le Seigneur suprême, au-delà de tout).
ਤਿਨ ਹੋਵਤ ਆਤਮ ਪਰਗਾਸ ॥
tin hovat aatam paragaas ||
En eux se lève la lumière de l'âme.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਤਤ ਕੇ ਬੇਤੇ ॥
kiee koT tat ke bete ||
Des millions et des millions connaissent l'essence des choses ;
ਸਦਾ ਨਿਹਾਰਹਿ ਏਕੋ ਨੇਤ੍ਰੇ ॥
sadhaa nihaareh eko netre ||
de leurs yeux, ils ne contemplent jamais que l'Unique.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਨਾਮ ਰਸੁ ਪੀਵਹਿ ॥
kiee koT naam ras peeveh ||
Des millions et des millions boivent la saveur du Naam (le Nom divin) ;
ਅਮਰ ਭਏ ਸਦ ਸਦ ਹੀ ਜੀਵਹਿ ॥
amar bhe sadh sadh hee jeeveh ||
devenus immortels, ils vivent à jamais.
ਕਈ ਕੋਟਿ ਨਾਮ ਗੁਨ ਗਾਵਹਿ ॥
kiee koT naam gun gaaveh ||
Des millions et des millions chantent les vertus du Naam ;
ਆਤਮ ਰਸਿ ਸੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵਹਿ ॥
aatam ras sukh sahaj samaaveh ||
dans la joie intérieure et dans la paix, ils se fondent en Sahaj (l'équilibre naturel de l'être).
ਅਪੁਨੇ ਜਨ ਕਉ ਸਾਸਿ ਸਾਸਿ ਸਮਾਰੇ ॥
apune jan kau saas saas samaare ||
À Son serviteur, Il pense à chaque souffle.
ਨਾਨਕ ਓਇ ਪਰਮੇਸੁਰ ਕੇ ਪਿਆਰੇ ॥੮॥੧੦॥
naanak oi paramesur ke piaare ||8||10||
Nanak : ceux-là sont les bien-aimés du Seigneur suprême. ॥8॥10॥
Dernière pauri de la dixième Ashtpadi de la Sukhmani Sahib. Tout le passage énumère « des millions et des millions » d'êtres pour dire l'immensité de la création et le nombre sans fin de ceux qui servent. Le mouvement va du service extérieur à l'absorption intérieure : servir, connaître, goûter, chanter, puis se fondre.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
Slok ॥
ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਪ੍ਰਭੁ ਏਕੁ ਹੈ ਦੂਸਰ ਨਾਹੀ ਕੋਇ ॥
karan kaaran prabh ek hai dhoosar naahee koi ||
Dieu seul est la cause et l'auteur de tout ce qui advient ; il n'en est pas d'autre.
ਨਾਨਕ ਤਿਸੁ ਬਲਿਹਾਰਣੈ ਜਲਿ ਥਲਿ ਮਹੀਅਲਿ ਸੋਇ ॥੧॥
naanak tis balihaaranai jal thal maheeal soi ||1||
Nanak s'offre en sacrifice à Celui qui emplit les eaux, la terre et le ciel. ॥1॥
Slok d'ouverture de la onzième Ashtpadi de la Sukhmani Sahib. « Karan Karan » désigne à la fois l'acte et sa cause : rien n'arrive qui ne remonte à Lui. L'image des trois domaines — eaux, terre, ciel — sert dans toute la Gurbani à dire une présence sans aucun lieu qui lui échappe.