Ang 291

ਆਪਨ ਖੇਲੁ ਆਪਿ ਵਰਤੀਜਾ ॥

aapan khel aap varateejaa ||

Son propre jeu, lui-même l'a mis en scène ;

ਨਾਨਕ ਕਰਨੈਹਾਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ॥੧॥

naanak karanaihaar na dhoojaa ||1||

ô Nanak, il n'est pas d'autre Acteur. ॥1॥

ਅਸਟਪਦੀ ॥

asaTapadhee ||

Ashtapadi

ਜਬ ਅਕਾਰੁ ਇਹੁ ਕਛੁ ਨ ਦ੍ਰਿਸਟੇਤਾ ॥

jab akaar ih kachh na dhirasaTetaa ||

Quand cette création n'était nullement visible,

ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਤਬ ਕਹ ਤੇ ਹੋਤਾ ॥

paap pu(n)n tab keh te hotaa ||

d'où venaient alors le péché et la vertu ?

ਜਬ ਧਾਰੀ ਆਪਨ ਸੁੰਨ ਸਮਾਧਿ ॥

jab dhaaree aapan su(n)n samaadh ||

Quand il se tenait dans sa propre absorption du vide primordial,

ਤਬ ਬੈਰ ਬਿਰੋਧ ਕਿਸੁ ਸੰਗਿ ਕਮਾਤਿ ॥

tab bair birodh kis sa(n)g kamaat ||

avec qui pratiquait-on haine et discorde ?

ਜਬ ਇਸ ਕਾ ਬਰਨੁ ਚਿਹਨੁ ਨ ਜਾਪਤ ॥

jab is kaa baran chihan na jaapat ||

Quand ni sa couleur ni sa forme ne paraissaient,

ਤਬ ਹਰਖ ਸੋਗ ਕਹੁ ਕਿਸਹਿ ਬਿਆਪਤ ॥

tab harakh sog kahu kiseh biaapat ||

dis, qui la joie et la peine atteignaient-elles ?

ਜਬ ਆਪਨ ਆਪ ਆਪਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ॥

jab aapan aap aap paarabraham ||

Quand le Paarbrahm (le Seigneur suprême) était lui-même tout en lui-même,

ਤਬ ਮੋਹ ਕਹਾ ਕਿਸੁ ਹੋਵਤ ਭਰਮ ॥

tab moh kahaa kis hovat bharam ||

où était l'attachement, qui éprouvait le doute ?

ਜਬ ਹੋਵਤ ਪ੍ਰਭ ਕੇਵਲ ਧਨੀ ॥

jab hovat prabh keval dhanee ||

Quand seul Dieu existait, unique Maître,

ਤਬ ਬੰਧ ਮੁਕਤਿ ਕਹੁ ਕਿਸ ਕਉ ਗਨੀ ॥

tab ba(n)dh mukat kahu kis kau ganee ||

alors, dis-moi, qui comptait-on comme lié ou comme libéré ?

ਜਬ ਏਕਹਿ ਹਰਿ ਅਗਮ ਅਪਾਰ ॥

jab ekeh har agam apaar ||

Quand il n'y avait que Har (le Seigneur), inaccessible et infini,

ਤਬ ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਕਹੁ ਕਉਨ ਅਉਤਾਰ ॥

tab narak surag kahu kaun aautaar ||

alors, dis-moi, qui descendait en enfer ou au ciel ?

ਜਬ ਨਿਰਗੁਨ ਪ੍ਰਭ ਸਹਜ ਸੁਭਾਇ ॥

jab niragun prabh sahaj subhai ||

Quand Dieu était sans attributs, dans Son état naturel de Sahaj (l'équilibre spontané),

ਤਬ ਸਿਵ ਸਕਤਿ ਕਹਹੁ ਕਿਤੁ ਠਾਇ ॥

tab siv sakat kahahu kit Thai ||

alors, dis-moi, en quel lieu étaient Shiva et Shakti (l'esprit et la matière) ?

ਜਬ ਆਪਹਿ ਆਪਿ ਅਪਨੀ ਜੋਤਿ ਧਰੈ ॥

jab aapeh aap apanee jot dharai ||

Quand Il portait en Lui-même Sa propre lumière,

ਤਬ ਕਵਨ ਨਿਡਰੁ ਕਵਨ ਕਤ ਡਰੈ ॥

tab kavan niddar kavan kat ddarai ||

alors qui était sans peur, et qui craignait quoi ?

ਆਪਨ ਚਲਿਤ ਆਪਿ ਕਰਨੈਹਾਰ ॥

aapan chalit aap karanaihaar ||

Ses jeux, c'est Lui-même qui les accomplit :

ਨਾਨਕ ਠਾਕੁਰ ਅਗਮ ਅਪਾਰ ॥੨॥

naanak Thaakur agam apaar ||2||

Nanak, le Maître est inaccessible et infini. ॥2॥

ਅਬਿਨਾਸੀ ਸੁਖ ਆਪਨ ਆਸਨ ॥

abinaasee sukh aapan aasan ||

Quand l'Impérissable reposait en paix sur Son propre siège,

ਤਹ ਜਨਮ ਮਰਨ ਕਹੁ ਕਹਾ ਬਿਨਾਸਨ ॥

teh janam maran kahu kahaa binaasan ||

dis-moi, où étaient la naissance, la mort et la destruction ?

ਜਬ ਪੂਰਨ ਕਰਤਾ ਪ੍ਰਭੁ ਸੋਇ ॥

jab pooran karataa prabh soi ||

Quand Dieu seul était le Créateur parfait,

ਤਬ ਜਮ ਕੀ ਤ੍ਰਾਸ ਕਹਹੁ ਕਿਸੁ ਹੋਇ ॥

tab jam kee traas kahahu kis hoi ||

dites-moi, qui pouvait craindre le Jam (le messager de la mort) ?

ਜਬ ਅਬਿਗਤ ਅਗੋਚਰ ਪ੍ਰਭ ਏਕਾ ॥

jab abigat agochar prabh ekaa ||

Quand Dieu seul était, invisible et insaisissable,

ਤਬ ਚਿਤ੍ਰ ਗੁਪਤ ਕਿਸੁ ਪੂਛਤ ਲੇਖਾ ॥

tab chitr gupat kis poochhat lekhaa ||

à qui les scribes des actes demandaient-ils des comptes ?

ਜਬ ਨਾਥ ਨਿਰੰਜਨ ਅਗੋਚਰ ਅਗਾਧੇ ॥

jab naath nira(n)jan agochar agaadhe ||

Quand le Maître était Niranjan (le Pur, que rien ne souille), insaisissable et insondable,

ਤਬ ਕਉਨ ਛੁਟੇ ਕਉਨ ਬੰਧਨ ਬਾਧੇ ॥

tab kaun chhuTe kaun ba(n)dhan baadhe ||

qui donc était délivré, et qui était enchaîné ?

ਆਪਨ ਆਪ ਆਪ ਹੀ ਅਚਰਜਾ ॥

aapan aap aap hee acharajaa ||

Lui seul, par Lui-même, est la merveille.

ਨਾਨਕ ਆਪਨ ਰੂਪ ਆਪ ਹੀ ਉਪਰਜਾ ॥੩॥

naanak aapan roop aap hee uparajaa ||3||

Nanak : c'est Lui-même qui a fait surgir Sa propre forme. ॥3॥

ਜਹ ਨਿਰਮਲ ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਖ ਪਤਿ ਹੋਤਾ ॥

jeh niramal purakh purakh pat hotaa ||

Là où n'était que l'Être immaculé, Maître de tous les êtres,

ਤਹ ਬਿਨੁ ਮੈਲੁ ਕਹਹੁ ਕਿਆ ਧੋਤਾ ॥

teh bin mail kahahu kiaa dhotaa ||

dites-moi : sans aucune souillure, qu'y avait-il à laver ?

ਜਹ ਨਿਰੰਜਨ ਨਿਰੰਕਾਰ ਨਿਰਬਾਨ ॥

jeh nira(n)jan nira(n)kaar nirabaan ||

Là où était Niranjan (le Pur, que rien ne souille), Nirankaar (le Sans-Forme), au-delà de tout désir,

ਤਹ ਕਉਨ ਕਉ ਮਾਨ ਕਉਨ ਅਭਿਮਾਨ ॥

teh kaun kau maan kaun abhimaan ||

qui recevait l'honneur, et qui portait l'orgueil ?

ਜਹ ਸਰੂਪ ਕੇਵਲ ਜਗਦੀਸ ॥

jeh saroop keval jagadhees ||

Là où n'existait que la forme du Maître du monde,

ਤਹ ਛਲ ਛਿਦ੍ਰ ਲਗਤ ਕਹੁ ਕੀਸ ॥

teh chhal chhidhr lagat kahu kees ||

dis-moi : à qui pouvaient s'attacher la ruse et le défaut ?

ਜਹ ਜੋਤਿ ਸਰੂਪੀ ਜੋਤਿ ਸੰਗਿ ਸਮਾਵੈ ॥

jeh jot saroopee jot sa(n)g samaavai ||

Là où la lumière se fondait dans la Lumière,

ਤਹ ਕਿਸਹਿ ਭੂਖ ਕਵਨੁ ਤ੍ਰਿਪਤਾਵੈ ॥

teh kiseh bhookh kavan tirapataavai ||

qui donc avait faim, et qui était rassasié ?

ਕਰਨ ਕਰਾਵਨ ਕਰਨੈਹਾਰੁ ॥

karan karaavan karanaihaar ||

Il agit, Il fait agir, Il est le seul Auteur.

ਨਾਨਕ ਕਰਤੇ ਕਾ ਨਾਹਿ ਸੁਮਾਰੁ ॥੪॥

naanak karate kaa naeh sumaar ||4||

Nanak : le Créateur est sans mesure. ॥4॥

ਜਬ ਅਪਨੀ ਸੋਭਾ ਆਪਨ ਸੰਗਿ ਬਨਾਈ ॥

jab apanee sobhaa aapan sa(n)g banaiee ||

Quand Il gardait Sa propre gloire en Lui seul,

ਤਬ ਕਵਨ ਮਾਇ ਬਾਪ ਮਿਤ੍ਰ ਸੁਤ ਭਾਈ ॥

tab kavan mai baap mitr sut bhaiee ||

où étaient alors la mère, le père, l'ami, le fils, le frère ?

ਜਹ ਸਰਬ ਕਲਾ ਆਪਹਿ ਪਰਬੀਨ ॥

jeh sarab kalaa aapeh parabeen ||

Là où Il était Lui-même habile en toutes les puissances,

ਤਹ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਕਹਾ ਕੋਊ ਚੀਨ ॥

teh bedh kateb kahaa kouoo cheen ||

là, qui donc examinait les Vedas et les livres révélés ?

ਜਬ ਆਪਨ ਆਪੁ ਆਪਿ ਉਰਿ ਧਾਰੈ ॥

jab aapan aap aap ur dhaarai ||

Quand Il tenait Son propre Soi enchâssé en Son cœur,

ਤਉ ਸਗਨ ਅਪਸਗਨ ਕਹਾ ਬੀਚਾਰੈ ॥

tau sagan apasagan kahaa beechaarai ||

qui pesait alors les présages heureux et les présages funestes ?

ਜਹ ਆਪਨ ਊਚ ਆਪਨ ਆਪਿ ਨੇਰਾ ॥

jeh aapan uooch aapan aap neraa ||

Là où Il est Lui-même le très-haut et Lui-même le tout-proche,

ਤਹ ਕਉਨ ਠਾਕੁਰੁ ਕਉਨੁ ਕਹੀਐ ਚੇਰਾ ॥

teh kaun Thaakur kaun kaheeaai cheraa ||

qui appeler le maître, qui appeler le serviteur ?

ਬਿਸਮਨ ਬਿਸਮ ਰਹੇ ਬਿਸਮਾਦ ॥

bisaman bisam rahe bisamaadh ||

Émerveillé, saisi d'un émerveillement sans fin :

ਨਾਨਕ ਅਪਨੀ ਗਤਿ ਜਾਨਹੁ ਆਪਿ ॥੫॥

naanak apanee gat jaanahu aap ||5||

Nanak dit — Toi seul connais Ton propre état. ॥5॥

ਜਹ ਅਛਲ ਅਛੇਦ ਅਭੇਦ ਸਮਾਇਆ ॥

jeh achhal achhedh abhedh samaiaa ||

Là où l'Insaisissable, l'Indestructible, l'Impénétrable était absorbé en Lui-même,

ਊਹਾ ਕਿਸਹਿ ਬਿਆਪਤ ਮਾਇਆ ॥

uoohaa kiseh biaapat maiaa ||

là, qui pouvait être atteint par Maya (l'illusion du monde et son attrait) ?

ਆਪਸ ਕਉ ਆਪਹਿ ਆਦੇਸੁ ॥

aapas kau aapeh aadhes ||

À Lui-même Il rendait Son propre hommage ;

ਤਿਹੁ ਗੁਣ ਕਾ ਨਾਹੀ ਪਰਵੇਸੁ ॥

tih gun kaa naahee paraves ||

les trois qualités de la nature n'y avaient aucune entrée.

ਜਹ ਏਕਹਿ ਏਕ ਏਕ ਭਗਵੰਤਾ ॥

jeh ekeh ek ek bhagava(n)taa ||

Là où l'Unique, seul, était le seul Bienheureux,

ਤਹ ਕਉਨੁ ਅਚਿੰਤੁ ਕਿਸੁ ਲਾਗੈ ਚਿੰਤਾ ॥

teh kaun achi(n)t kis laagai chi(n)taa ||

qui était sans souci et qui était touché par le souci ?

ਜਹ ਆਪਨ ਆਪੁ ਆਪਿ ਪਤੀਆਰਾ ॥

jeh aapan aap aap pateeaaraa ||

Là où Lui-même trouvait Sa satisfaction en Lui-même,

ਤਹ ਕਉਨੁ ਕਥੈ ਕਉਨੁ ਸੁਨਨੈਹਾਰਾ ॥

teh kaun kathai kaun sunanaihaaraa ||

qui parlait et qui écoutait ?

ਬਹੁ ਬੇਅੰਤ ਊਚ ਤੇ ਊਚਾ ॥

bahu bea(n)t uooch te uoochaa ||

Il est immense, sans limite, le plus haut des plus hauts :

ਨਾਨਕ ਆਪਸ ਕਉ ਆਪਹਿ ਪਹੂਚਾ ॥੬॥

naanak aapas kau aapeh pahoochaa ||6||

Nanak dit — Lui seul parvient jusqu'à Lui-même. ॥6॥