ਬਨਿ ਤਿਨਿ ਪਰਬਤਿ ਹੈ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ॥
ban tin parabat hai paarabraham ||
Dans les forêts, dans les herbes, dans les montagnes est Paarbrahm (le Seigneur suprême, au-delà de tout) ;
Raag Gauree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 294
ਜੈਸੀ ਆਗਿਆ ਤੈਸਾ ਕਰਮੁ ॥
jaisee aagiaa taisaa karam ||
telle est Sa volonté, telle est l'action qui s'accomplit.
ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰ ਮਾਹਿ ॥
paun paanee baisa(n)tar maeh ||
Il est dans le vent, dans l'eau, dans le feu ;
ਚਾਰਿ ਕੁੰਟ ਦਹ ਦਿਸੇ ਸਮਾਹਿ ॥
chaar ku(n)T dheh dhise samaeh ||
Il est contenu dans les quatre coins et les dix directions.
ਤਿਸ ਤੇ ਭਿੰਨ ਨਹੀ ਕੋ ਠਾਉ ॥
tis te bhi(n)n nahee ko Thaau ||
Aucun lieu n'existe qui soit séparé de Lui :
ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਨਾਨਕ ਸੁਖੁ ਪਾਉ ॥੨॥
gur prasaadh naanak sukh paau ||2||
par la grâce du Guru, Nanak, trouve la paix. ॥2॥
ਸੋ ਅੰਤਰਿ ਸੋ ਬਾਹਰਿ ਅਨੰਤ ॥
so a(n)tar so baahar ana(n)t ||
Il est au-dedans et Il est au-dehors, sans fin ;
ਘਟਿ ਘਟਿ ਬਿਆਪਿ ਰਹਿਆ ਭਗਵੰਤ ॥
ghaT ghaT biaap rahiaa bhagava(n)t ||
en chaque cœur le Bienheureux demeure présent.
ਧਰਨਿ ਮਾਹਿ ਆਕਾਸ ਪਇਆਲ ॥
dharan maeh aakaas piaal ||
Dans la terre, dans les cieux, dans les régions d'en bas,
ਸਰਬ ਲੋਕ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲ ॥
sarab lok pooran pratipaal ||
en tous les mondes, parfait, Il soutient toute vie.
Deuxième et troisième pauris de la vingt-troisième Ashtpadi. Le Guru énumère les éléments et les directions pour dire une présence sans aucun lieu qui lui échappe. Les « dix directions » sont une expression traditionnelle pour dire la totalité de l'espace.
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਮਹਿ ਦੇਖੁ ॥
bedh puraan si(n)mirat meh dhekh ||
Regarde-Le dans les Vedas, les Puranas et les Smritis ;
ਸਸੀਅਰ ਸੂਰ ਨਖੵਤ੍ਰ ਮਹਿ ਏਕੁ ॥
saseear soor nakhayetr meh ek ||
dans la lune, le soleil et les étoiles, Il est l'Unique.
ਬਾਣੀ ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਸਭੁ ਕੋ ਬੋਲੈ ॥
baanee prabh kee sabh ko bolai ||
La Bani (la Parole sacrée) est de Dieu, et chacun la prononce ;
ਆਪਿ ਅਡੋਲੁ ਨ ਕਬਹੂ ਡੋਲੈ ॥
aap addol na kabahoo ddolai ||
Lui-même est inébranlable et jamais Il ne vacille.
ਸਰਬ ਕਲਾ ਕਰਿ ਖੇਲੈ ਖੇਲ ॥
sarab kalaa kar khelai khel ||
De toutes Ses puissances Il joue Son jeu ;
ਮੋਲਿ ਨ ਪਾਈਐ ਗੁਣਹ ਅਮੋਲ ॥
mol na paieeaai guneh amol ||
on ne peut L'acheter, car Ses vertus sont sans prix.
ਸਰਬ ਜੋਤਿ ਮਹਿ ਜਾ ਕੀ ਜੋਤਿ ॥
sarab jot meh jaa kee jot ||
En toute lumière, c'est Sa lumière qui brille ;
ਧਾਰਿ ਰਹਿਓ ਸੁਆਮੀ ਓਤਿ ਪੋਤਿ ॥
dhaar rahio suaamee ot pot ||
le Maître soutient tout, comme la trame soutient le tissu.
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਭਰਮ ਕਾ ਨਾਸੁ ॥
gur parasaadh bharam kaa naas ||
Par la grâce du Guru, le doute est détruit :
ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਮਹਿ ਏਹੁ ਬਿਸਾਸੁ ॥੩॥
naanak tin meh eh bisaas ||3||
Nanak dit — en ceux-là naît cette certitude. ॥3॥
Troisième pauri de la vingt-troisième Ashtpadi. L'expression « ot pot », trame et chaîne du tissage, revient souvent dans la Gurbani pour dire que le divin traverse la création comme les fils traversent une étoffe.
ਸੰਤ ਜਨਾ ਕਾ ਪੇਖਨੁ ਸਭੁ ਬ੍ਰਹਮ ॥
sa(n)t janaa kaa pekhan sabh braham ||
Pour les saints, tout ce qu'ils voient est Dieu.
ਸੰਤ ਜਨਾ ਕੈ ਹਿਰਦੈ ਸਭਿ ਧਰਮ ॥
sa(n)t janaa kai hiradhai sabh dharam ||
Dans le cœur des saints réside tout le Dharam (la voie de droiture).
ਸੰਤ ਜਨਾ ਸੁਨਹਿ ਸੁਭ ਬਚਨ ॥
sa(n)t janaa suneh subh bachan ||
Les saints n'écoutent que de nobles paroles ;
ਸਰਬ ਬਿਆਪੀ ਰਾਮ ਸੰਗਿ ਰਚਨ ॥
sarab biaapee raam sa(n)g rachan ||
ils demeurent absorbés dans le Seigneur qui pénètre tout.
ਜਿਨਿ ਜਾਤਾ ਤਿਸ ਕੀ ਇਹ ਰਹਤ ॥
jin jaataa tis kee ieh rahat ||
Telle est la conduite de qui L'a connu :
ਸਤਿ ਬਚਨ ਸਾਧੂ ਸਭਿ ਕਹਤ ॥
sat bachan saadhoo sabh kahat ||
les saints ne prononcent que des paroles de vérité.
ਜੋ ਜੋ ਹੋਇ ਸੋਈ ਸੁਖੁ ਮਾਨੈ ॥
jo jo hoi soiee sukh maanai ||
Quoi qu'il advienne, ils l'accueillent comme un bonheur,
ਕਰਨ ਕਰਾਵਨਹਾਰੁ ਪ੍ਰਭੁ ਜਾਨੈ ॥
karan karaavanahaar prabh jaanai ||
car ils savent Dieu l'auteur et la cause de tout.
ਅੰਤਰਿ ਬਸੇ ਬਾਹਰਿ ਭੀ ਓਹੀ ॥
a(n)tar base baahar bhee ohee ||
Il habite au-dedans, et au-dehors c'est encore Lui :
ਨਾਨਕ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਸਭ ਮੋਹੀ ॥੪॥
naanak dharasan dhekh sabh mohee ||4||
Nanak, à voir Son Darshan (Sa vision bénie), tous sont ravis. ॥4॥
Portrait du saint : il voit Dieu partout, accepte tout comme venant de Lui, et ne parle que vérité. Sa vision même comble ceux qui l'approchent.
ਆਪਿ ਸਤਿ ਕੀਆ ਸਭੁ ਸਤਿ ॥
aap sat keeaa sabh sat ||
Lui-même est vrai, et vrai est tout ce qu'Il a fait ;
ਤਿਸੁ ਪ੍ਰਭ ਤੇ ਸਗਲੀ ਉਤਪਤਿ ॥
tis prabh te sagalee utapat ||
de ce Dieu vient toute la création.
ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਤਾ ਕਰੇ ਬਿਸਥਾਰੁ ॥
tis bhaavai taa kare bisathaar ||
S'il Lui plaît, Il déploie l'immensité du monde ;
ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਤਾ ਏਕੰਕਾਰੁ ॥
tis bhaavai taa eka(n)kaar ||
s'il Lui plaît, Il redevient l'Unique sans second.
ਅਨਿਕ ਕਲਾ ਲਖੀ ਨਹ ਜਾਇ ॥
anik kalaa lakhee neh jai ||
Ses puissances sont innombrables et nul ne peut les connaître ;
ਜਿਸੁ ਭਾਵੈ ਤਿਸੁ ਲਏ ਮਿਲਾਇ ॥
jis bhaavai tis le milai ||
celui qui Lui plaît, Il l'unit à Lui.
ਕਵਨ ਨਿਕਟਿ ਕਵਨ ਕਹੀਐ ਦੂਰਿ ॥
kavan nikaT kavan kaheeaai dhoor ||
Qui dire proche de Lui, qui dire éloigné ?
ਆਪੇ ਆਪਿ ਆਪ ਭਰਪੂਰਿ ॥
aape aap aap bharapoor ||
Lui-même, de Lui-même, emplit tout entièrement.
ਅੰਤਰਗਤਿ ਜਿਸੁ ਆਪਿ ਜਨਾਏ ॥
a(n)taragat jis aap janaae ||
Celui à qui Il fait connaître Son état intérieur,
ਨਾਨਕ ਤਿਸੁ ਜਨ ਆਪਿ ਬੁਝਾਏ ॥੫॥
naanak tis jan aap bujhaae ||5||
ce serviteur-là, Nanak, Il l'éclaire Lui-même. ॥5॥
Cinquième pauri de la vingt-troisième Ashtpadi. « Ekankaar » dit l'Unique qui se retire en Lui-même quand cesse le déploiement du monde. Le passage écarte toute idée de distance : nul n'est plus proche ni plus loin, car Il emplit tout également.
ਸਰਬ ਭੂਤ ਆਪਿ ਵਰਤਾਰਾ ॥
sarab bhoot aap varataaraa ||
En tous les êtres, c'est Lui-même qui se répand ;
ਸਰਬ ਨੈਨ ਆਪਿ ਪੇਖਨਹਾਰਾ ॥
sarab nain aap pekhanahaaraa ||
par tous les yeux, c'est Lui-même qui regarde.
ਸਗਲ ਸਮਗ੍ਰੀ ਜਾ ਕਾ ਤਨਾ ॥
sagal samagree jaa kaa tanaa ||
La création entière est comme Son corps ;
ਆਪਨ ਜਸੁ ਆਪ ਹੀ ਸੁਨਾ ॥
aapan jas aap hee sunaa ||
Sa propre louange, Lui seul l'écoute.
ਆਵਨ ਜਾਨੁ ਇਕੁ ਖੇਲੁ ਬਨਾਇਆ ॥
aavan jaan ik khel banaiaa ||
Venir et partir : Il en a fait un jeu ;
ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕੀਨੀ ਮਾਇਆ ॥
aagiaakaaree keenee maiaa ||
Il a rendu Maya (l'illusion du monde) obéissante à Son ordre.
ਸਭ ਕੈ ਮਧਿ ਅਲਿਪਤੋ ਰਹੈ ॥
sabh kai madh alipato rahai ||
Au milieu de tout, Il demeure détaché de tout ;
ਜੋ ਕਿਛੁ ਕਹਣਾ ਸੁ ਆਪੇ ਕਹੈ ॥
jo kichh kahanaa su aape kahai ||
et ce qui doit être dit, Lui-même le dit.
ਆਗਿਆ ਆਵੈ ਆਗਿਆ ਜਾਇ ॥
aagiaa aavai aagiaa jai ||
Par Son ordre on vient, par Son ordre on s'en va :
ਨਾਨਕ ਜਾ ਭਾਵੈ ਤਾ ਲਏ ਸਮਾਇ ॥੬॥
naanak jaa bhaavai taa le samai ||6||
Nanak dit — quand cela Lui plaît, Il résorbe tout en Lui. ॥6॥
Sixième pauri de la vingt-troisième Ashtpadi. Le Guru renverse la crainte de Maya : elle n'est pas une puissance rivale mais une servante qui obéit. L'image du Seigneur écoutant Sa propre louange dit qu'Il est à la fois celui qui loue et celui qui est loué.
ਇਸ ਤੇ ਹੋਇ ਸੁ ਨਾਹੀ ਬੁਰਾ ॥
eis te hoi su naahee buraa ||
Ce qui vient de Lui ne saurait être mauvais ;
ਓਰੈ ਕਹਹੁ ਕਿਨੈ ਕਛੁ ਕਰਾ ॥
orai kahahu kinai kachh karaa ||
dites-moi : hors de Lui, qui a jamais rien fait ?
ਆਪਿ ਭਲਾ ਕਰਤੂਤਿ ਅਤਿ ਨੀਕੀ ॥
aap bhalaa karatoot at neekee ||
Lui-même est bon et Ses actes sont excellents ;
ਆਪੇ ਜਾਨੈ ਅਪਨੇ ਜੀ ਕੀ ॥
aape jaanai apane jee kee ||
Lui seul connaît ce qui est dans Son propre cœur.
ਆਪਿ ਸਾਚੁ ਧਾਰੀ ਸਭ ਸਾਚੁ ॥
aap saach dhaaree sabh saach ||
Il est vrai, et vrai est tout ce qu'Il soutient ;
ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਆਪਨ ਸੰਗਿ ਰਾਚੁ ॥
ot pot aapan sa(n)g raach ||
Il a tout tissé avec Lui-même, trame et chaîne.
ਤਾ ਕੀ ਗਤਿ ਮਿਤਿ ਕਹੀ ਨ ਜਾਇ ॥
taa kee gat mit kahee na jai ||
Son état et Sa mesure ne peuvent être dits ;
ਦੂਸਰ ਹੋਇ ਤ ਸੋਝੀ ਪਾਇ ॥
dhoosar hoi ta sojhee pai ||
s'il existait un second, celui-là pourrait comprendre.
ਤਿਸ ਕਾ ਕੀਆ ਸਭੁ ਪਰਵਾਨੁ ॥
tis kaa keeaa sabh paravaan ||
Tout ce qu'Il fait doit être accepté :
ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਨਾਨਕ ਇਹੁ ਜਾਨੁ ॥੭॥
gur prasaadh naanak ih jaan ||7||
par la grâce du Guru, Nanak, sache cela. ॥7॥
Septième pauri de la vingt-troisième Ashtpadi. Le raisonnement est simple et fort : puisqu'il n'existe personne en dehors de Lui, il n'existe personne pour Le juger ni pour Le comprendre du dehors. Accepter Son action est l'attitude juste.