ਜਿਸੁ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਸਭੁ ਜਗਤੁ ਤਰਾਇਆ ॥
jis prasaadh sabh jagat taraiaa ||
Par sa grâce, le monde entier est sauvé.
Raag Gauree · Guru Arjan Dev Ji
Ang 295
ਜਨ ਆਵਨ ਕਾ ਇਹੈ ਸੁਆਉ ॥
jan aavan kaa ihai suaau ||
Telle est la raison de la venue de ce serviteur en ce monde :
ਜਨ ਕੈ ਸੰਗਿ ਚਿਤਿ ਆਵੈ ਨਾਉ ॥
jan kai sa(n)g chit aavai naau ||
en sa compagnie, le Nom vient à l'esprit.
ਆਪਿ ਮੁਕਤੁ ਮੁਕਤੁ ਕਰੈ ਸੰਸਾਰੁ ॥
aap mukat mukat karai sa(n)saar ||
Lui-même libéré, il libère le monde :
ਨਾਨਕ ਤਿਸੁ ਜਨ ਕਉ ਸਦਾ ਨਮਸਕਾਰੁ ॥੮॥੨੩॥
naanak tis jan kau sadhaa namasakaar ||8||23||
Nanak, à ce serviteur, hommage à jamais. ॥8॥23॥
ਜੋ ਜਾਨੈ ਤਿਸੁ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਹੋਇ ॥
jo jaanai tis sadhaa sukh hoi ||
Qui Le connaît trouve la paix pour toujours,
ਆਪਿ ਮਿਲਾਇ ਲਏ ਪ੍ਰਭੁ ਸੋਇ ॥
aap milai le prabh soi ||
et Dieu Lui-même l'unit à Lui.
ਓਹੁ ਧਨਵੰਤੁ ਕੁਲਵੰਤੁ ਪਤਿਵੰਤੁ ॥
oh dhanava(n)t kulava(n)t pativa(n)t ||
Il est riche, de noble lignée, honoré ;
ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਜਿਸੁ ਰਿਦੈ ਭਗਵੰਤੁ ॥
jeevan mukat jis ridhai bhagava(n)t ||
libéré de son vivant, celui qui porte Dieu en son cœur.
ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਜਨੁ ਆਇਆ ॥
dha(n)n dha(n)n dha(n)n jan aaiaa ||
Béni, béni, mille fois béni le serviteur venu au monde…
Ce passage relie la fin d'une Ashtapadee et le début d'une autre. Le vrai but d'une vie humaine est de faire naître le souvenir du Nom ; le libéré-vivant (jeevan mukt) est honoré au-delà de toute richesse terrestre.
ਸਲੋਕੁ ॥
salok ||
Slok ॥
ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਆਰਾਧਿਆ ਪੂਰਾ ਜਾ ਕਾ ਨਾਉ ॥
pooraa prabh aaraadhiaa pooraa jaa kaa naau ||
J'ai adoré le Dieu parfait, Celui dont le Nom est parfait.
ਨਾਨਕ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ਪੂਰੇ ਕੇ ਗੁਨ ਗਾਉ ॥੧॥
naanak pooraa paiaa poore ke gun gaau ||1||
Nanak a trouvé le Parfait : chantez donc les vertus du Parfait. ॥1॥
Slok d'ouverture de la vingt-quatrième Ashtpadi de la Sukhmani Sahib. Le mot « pooraa », parfait ou entier, est répété quatre fois en deux vers : Dieu, Son Nom, la rencontre et la louange participent tous de la même plénitude.
ਅਸਟਪਦੀ ॥
asaTapadhee ||
Ashtpadi ॥
ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਕਾ ਸੁਨਿ ਉਪਦੇਸੁ ॥
poore gur kaa sun upadhes ||
Écoute l'enseignement du Guru parfait ;
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਕਟਿ ਕਰਿ ਪੇਖੁ ॥
paarabraham nikaT kar pekh ||
vois le Seigneur suprême tout proche de toi.
ਸਾਸਿ ਸਾਸਿ ਸਿਮਰਹੁ ਗੋਬਿੰਦ ॥
saas saas simarahu gobi(n)dh ||
À chaque souffle, fais le Simran (le rappel constant du Nom) de Gobind,
ਮਨ ਅੰਤਰ ਕੀ ਉਤਰੈ ਚਿੰਦ ॥
man a(n)tar kee utarai chi(n)dh ||
et le souci qui habite le fond du cœur s'en ira.
ਆਸ ਅਨਿਤ ਤਿਆਗਹੁ ਤਰੰਗ ॥
aas anit tiaagahu tara(n)g ||
Abandonne les vagues des désirs éphémères ;
ਸੰਤ ਜਨਾ ਕੀ ਧੂਰਿ ਮਨ ਮੰਗ ॥
sa(n)t janaa kee dhoor man ma(n)g ||
demande en ton cœur la poussière des pieds des saints.
ਆਪੁ ਛੋਡਿ ਬੇਨਤੀ ਕਰਹੁ ॥
aap chhodd benatee karahu ||
Renonce à ton moi et présente ta prière ;
ਸਾਧਸੰਗਿ ਅਗਨਿ ਸਾਗਰੁ ਤਰਹੁ ॥
saadhasa(n)g agan saagar tarahu ||
dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), traverse l'océan de feu.
ਹਰਿ ਧਨ ਕੇ ਭਰਿ ਲੇਹੁ ਭੰਡਾਰ ॥
har dhan ke bhar leh bha(n)ddaar ||
Emplis tes greniers de la richesse du Har :
ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਨਮਸਕਾਰ ॥੧॥
naanak gur poore namasakaar ||1||
Nanak s'incline devant le Guru parfait. ॥1॥
Première pauri de la vingt-quatrième Ashtpadi. La « poussière des pieds des saints » est l'image sikhe de l'humilité la plus complète. L'océan de feu désigne le monde brûlant de désirs, que l'on ne traverse pas seul mais en compagnie.
ਖੇਮ ਕੁਸਲ ਸਹਜ ਆਨੰਦ ॥
khem kusal sahaj aana(n)dh ||
Bien-être, bonheur, paix de Sahaj (l'équilibre spontané) et joie :
ਸਾਧਸੰਗਿ ਭਜੁ ਪਰਮਾਨੰਦ ॥
saadhasa(n)g bhaj paramaana(n)dh ||
dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), médite le Seigneur, félicité suprême.
ਨਰਕ ਨਿਵਾਰਿ ਉਧਾਰਹੁ ਜੀਉ ॥
narak nivaar udhaarahu jeeau ||
Éloigne l'enfer et sauve ton âme ;
ਗੁਨ ਗੋਬਿੰਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਪੀਉ ॥
gun gobi(n)dh a(n)mirat ras peeau ||
bois le suc d'Amrit (le nectar) des vertus de Dieu.
ਚਿਤਿ ਚਿਤਵਹੁ ਨਾਰਾਇਣ ਏਕ ॥
chit chitavahu naarain ek ||
En ton cœur, pense à l'unique Seigneur,
ਏਕ ਰੂਪ ਜਾ ਕੇ ਰੰਗ ਅਨੇਕ ॥
ek roop jaa ke ra(n)g anek ||
Lui qui, d'une seule forme, revêt des couleurs innombrables.
ਗੋਪਾਲ ਦਾਮੋਦਰ ਦੀਨ ਦਇਆਲ ॥
gopaal dhaamodhar dheen dhiaal ||
Soutien du monde, Maître aimé, miséricordieux envers les humbles,
ਦੁਖ ਭੰਜਨ ਪੂਰਨ ਕਿਰਪਾਲ ॥
dhukh bha(n)jan pooran kirapaal ||
destructeur des peines, parfait et compatissant :
ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਨਾਮੁ ਬਾਰੰ ਬਾਰ ॥
simar simar naam baara(n) baar ||
médite et remédite Son Naam (le Nom divin) sans cesse,
ਨਾਨਕ ਜੀਅ ਕਾ ਇਹੈ ਅਧਾਰ ॥੨॥
naanak jeea kaa ihai adhaar ||2||
car, Nanak, c'est là l'unique appui de l'âme. ॥2॥
Invitation à la méditation continue du Nom, source de toute paix. Les noms « Gopal, Damodar » désignent le même Dieu unique, aux formes innombrables mais à l'essence une.
ਉਤਮ ਸਲੋਕ ਸਾਧ ਕੇ ਬਚਨ ॥
autam salok saadh ke bachan ||
Élevées sont les paroles du saint ;
ਅਮੁਲੀਕ ਲਾਲ ਏਹਿ ਰਤਨ ॥
amuleek laal eh ratan ||
ce sont des joyaux et des pierres précieuses sans prix.
ਸੁਨਤ ਕਮਾਵਤ ਹੋਤ ਉਧਾਰ ॥
sunat kamaavat hot udhaar ||
Les entendre et les mettre en pratique, c'est être sauvé ;
ਆਪਿ ਤਰੈ ਲੋਕਹ ਨਿਸਤਾਰ ॥
aap tarai lokeh nisataar ||
il traverse lui-même et fait passer les autres avec lui.
ਸਫਲ ਜੀਵਨੁ ਸਫਲੁ ਤਾ ਕਾ ਸੰਗੁ ॥
safal jeevan safal taa kaa sa(n)g ||
Féconde est sa vie et féconde sa compagnie,
ਜਾ ਕੈ ਮਨਿ ਲਾਗਾ ਹਰਿ ਰੰਗੁ ॥
jaa kai man laagaa har ra(n)g ||
pour celui dont le cœur est teint de l'amour du Har.
ਜੈ ਜੈ ਸਬਦੁ ਅਨਾਹਦੁ ਵਾਜੈ ॥
jai jai sabadh anaahadh vaajai ||
La mélodie Anhad (le son ininterrompu, non frappé) du Shabad (la Parole divine) résonne en victoire ;
ਸੁਨਿ ਸੁਨਿ ਅਨਦ ਕਰੇ ਪ੍ਰਭੁ ਗਾਜੈ ॥
sun sun anadh kare prabh gaajai ||
l'écoutant sans cesse, il se réjouit, et Dieu se manifeste.
ਪ੍ਰਗਟੇ ਗੁਪਾਲ ਮਹਾਂਤ ਕੈ ਮਾਥੇ ॥
pragaTe gupaal mahaa(n)t kai maathe ||
Le Soutien du monde resplendit au front du grand saint :
ਨਾਨਕ ਉਧਰੇ ਤਿਨ ਕੈ ਸਾਥੇ ॥੩॥
naanak udhare tin kai saathe ||3||
Nanak dit — en leur compagnie on est sauvé. ॥3॥
Troisième pauri de la vingt-quatrième Ashtpadi. L'Anhad est la musique intérieure que rien ne produit et que rien n'interrompt, perçue quand le cœur s'apaise. Le saint sauve deux fois : lui-même et ceux qui marchent avec lui.
ਸਰਨਿ ਜੋਗੁ ਸੁਨਿ ਸਰਨੀ ਆਏ ॥
saran jog sun saranee aae ||
Ayant entendu qu'Il sait accorder Son refuge, je suis venu à Son refuge ;
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਭ ਆਪ ਮਿਲਾਏ ॥
kar kirapaa prabh aap milaae ||
faisant grâce, Dieu m'a uni à Lui-même.
ਮਿਟਿ ਗਏ ਬੈਰ ਭਏ ਸਭ ਰੇਨ ॥
miT ge bair bhe sabh ren ||
Les inimitiés ont disparu et tous sont devenus poussière à mes yeux ;
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਲੈਨ ॥
a(n)mirat naam saadhasa(n)g lain ||
dans la Saadh Sangat (la compagnie des saints), on reçoit l'Amrit (le nectar d'immortalité) du Nom.
ਸੁਪ੍ਰਸੰਨ ਭਏ ਗੁਰਦੇਵ ॥
suprasa(n)n bhe gurdhev ||
Le Guru divin est pleinement satisfait,
ਪੂਰਨ ਹੋਈ ਸੇਵਕ ਕੀ ਸੇਵ ॥
pooran hoiee sevak kee sev ||
et le service du serviteur est accompli.
ਆਲ ਜੰਜਾਲ ਬਿਕਾਰ ਤੇ ਰਹਤੇ ॥
aal ja(n)jaal bikaar te rahate ||
Délivré des entraves de la maison et des penchants mauvais,
ਰਾਮ ਨਾਮ ਸੁਨਿ ਰਸਨਾ ਕਹਤੇ ॥
raam naam sun rasanaa kahate ||
il entend le Nom de Raam et sa langue le prononce.
ਕਰਿ ਪ੍ਰਸਾਦੁ ਦਇਆ ਪ੍ਰਭਿ ਧਾਰੀ ॥
kar prasaadh dhiaa prabh dhaaree ||
Dieu a accordé Sa grâce et Sa compassion :
ਨਾਨਕ ਨਿਬਹੀ ਖੇਪ ਹਮਾਰੀ ॥੪॥
naanak nibahee khep hamaaree ||4||
Nanak dit — notre cargaison est arrivée à bon port. ॥4॥
Quatrième pauri de la vingt-quatrième Ashtpadi. « Tous sont devenus poussière » signifie que le disciple se voit désormais plus bas que chacun, ce qui éteint toute inimitié. L'image de la cargaison qui arrive entière reprend celle du marchand des Ashtpadis précédentes.
ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਹੁ ਸੰਤ ਮੀਤ ॥
prabh kee usatat karahu sa(n)t meet ||
Faites la louange de Dieu, ô saints, ô amis,
ਸਾਵਧਾਨ ਏਕਾਗਰ ਚੀਤ ॥
saavadhaan ekaagar cheet ||
avec une attention pleine et le cœur rassemblé en un seul point.
ਸੁਖਮਨੀ ਸਹਜ ਗੋਬਿੰਦ ਗੁਨ ਨਾਮ ॥
sukhamanee sahaj gobi(n)dh gun naam ||
La Sukhmani, c'est Sahaj (l'équilibre paisible), les vertus de Gobind, le Naam (le Nom divin).
ਜਿਸੁ ਮਨਿ ਬਸੈ ਸੁ ਹੋਤ ਨਿਧਾਨ ॥
jis man basai su hot nidhaan ||
Celui dans le cœur de qui elle demeure devient lui-même un trésor.
ਸਰਬ ਇਛਾ ਤਾ ਕੀ ਪੂਰਨ ਹੋਇ ॥
sarab ichhaa taa kee pooran hoi ||
Tous ses désirs s'accomplissent,
ਪ੍ਰਧਾਨ ਪੁਰਖੁ ਪ੍ਰਗਟੁ ਸਭ ਲੋਇ ॥
pradhaan purakh pragaT sabh loi ||
il devient un être éminent, connu de tous les mondes.
ਸਭ ਤੇ ਊਚ ਪਾਏ ਅਸਥਾਨੁ ॥
sabh te uooch paae asathaan ||
Il obtient la demeure la plus haute de toutes,
ਬਹੁਰਿ ਨ ਹੋਵੈ ਆਵਨ ਜਾਨੁ ॥
bahur na hovai aavan jaan ||
et pour lui l'aller et le venir des naissances prend fin.
ਹਰਿ ਧਨੁ ਖਾਟਿ ਚਲੈ ਜਨੁ ਸੋਇ ॥
har dhan khaaT chalai jan soi ||
Il s'en va de ce monde en ayant gagné la richesse du Har,
ਨਾਨਕ ਜਿਸਹਿ ਪਰਾਪਤਿ ਹੋਇ ॥੫॥
naanak jiseh paraapat hoi ||5||
ce serviteur, dit Nanak, à qui elle est destinée. ॥5॥
Cinquième pauri de la vingt-deuxième Ashtpadi de la Sukhmani Sahib, le « Joyau de paix ». Le Guru rappelle que la louange demande un cœur rassemblé, non une récitation distraite. Gobind est un des noms de Dieu : « Celui qui soutient la terre ».